Por Mario S. Vasquez
Con información de El Nuevo Diario
mv.espacio@gmail.com
El Gobierno de Nicaragua, a través del Ministerios de Gobernación, MinGob, ha acusado directamente a el Movimiento Autónomo de Mujeres (MAM) y el Centro de Investigación para la Comunicación (CINCO) dirigidos por los periodistas opositores Sofía Montenegro y Carlos Fernando Chamorro, respectivamente, de impulsar una campaña internacional de desprestigio en contra del Presidente Daniel Ortega.
Las acusaciones surgen desde el MinGob al una “revisión organismos no gubernamentales” que estan inactivos o no cumplen con sus objetivos reales y se realizan a realizar activismo político. En el periódico oficialista “El 19” se denuncia una supuesta “triangulación de dinero” mediante el préstamo de la personalidad jurídica del CINCO al MAM para que este ultimo optara a un proyecto de mas de 175 mil 646 dólares a través de Oxfam-Gran Bretaña.
Representantes del Movimiento Autónomo de Mujeres, MAM, dijeron tener información de que el gobierno está preparando acción legal en contra de las nueve mujeres representantes de diferentes organizaciones, que estuvieron involucradas en el caso “Rosita”.
“Hemos sido investigadas y hasta el momento no han encontrado una prueba de que nosotras hayamos incurrido en un delito. Por eso estamos denunciando que están prefabricando ‘pruebas’, evidencias falsas, e intentarán abrir una acusación en los próximos días”, asegura Martha Munguía, integrante del MAM, quien señaló que no tienen miedo ante las amenazas gubernamentales.
Acusaciones insólitas
Por su parte, Juanita Jiménez, coordinadora del MAM, dijo que a pesar de los señalamientos legalmente sería imposible que les puedan acusar de lavado de dinero, por supuestamente “triangular” fondos para esta organización a través de Cinco.
“La ley es clara, y se establece que el lavado de dinero es conexo al carácter ilícito del dinero. En nuestro caso, toda la plata que la cooperación internacional ha invertido, y de la cual son beneficiarias muchas organizaciones no gubernamentales, son fondos debidamente declarados ante las autoridades correspondientes. Es absurdo creer que estemos sujetas a delito, sobre todo cuando todos esos fondos están en nuestra página web”, aseguró Jiménez.
Por tal motivo, las representantes del MAM dijeron que no tienen nada qué aclarar ante el Ministerio de Gobernación, además, reiteraron que el MAM no es una ONG, sino una instancia organizativa cuya función es de coordinación y apoyo mutuo.
Así mismo, Ana Quirós, en nombre del MAM, dio su apoyo a Sofía Montenegro, Directora de Cinco, y se pronunció contra los medios de comunicación oficialistas que sostienen una campaña sucia de calumnias y que intentan criminalizar la defensa de los derechos humanos, los derechos constitucionales a organizarse, a participar en política, a la libertad de expresión.
Montenegro, junto al periodista Carlos Fernando Chamorro, en representación de Cinco, se presentarán hoy martes en horas de la tarde al Mingob, para aclarar cualquier pregunta que la Dirección de Registro y Control de Asociaciones tenga.
En un comunicado público, el MAM señala que las agresiones han adquirido particular saña en el caso de las organizaciones de mujeres. Señalan que después de 169 años de vigencia eliminaron el aborto terapéutico; sin fundamentos fueron denunciadas nueve defensoras de los derechos de las mujeres por supuestos actos ilícitos, implementaron revisiones y controles dirigidos a los ONG y centros de mujeres por parte de instituciones como el Ministerio de Salud, la Dirección General de Ingresos y el Instituto de Seguridad Social.
Además, han cerrado los espacios de diálogos y coordinación del gobierno con la sociedad civil, especialmente con la Red de Mujeres contra la Violencia; han señalado al MAM y a Cinco de estar en alianza indebida y hasta de actos ilícitos, como lavado de dinero; además, en el colmo de la paranoia gubernamental, Montenegro es hasta señalada de agente de la Central de Inteligencia Americana, CIA.
“Frente a tales sucesos, queremos reiterar a la ciudadanía en general y a las mujeres en particular, que no nos vamos a callar. Continuaremos alzando nuestras voces para repudiar el acoso y agresión con que nos quieren aterrorizar y paralizar. Ellos --el gobierno-- son los que actúan al margen de la ley. Son quienes deberían ser enjuiciados y condenados por sus despropósitos y el descalabro del país”, indica el comunicado.
Por su parte, Carlos Fernando Chamorro en un artículo de opinión publicado en El Nuevo Diario el lunes 8 de septiembre, afirma que “pareciera que el único propósito de esta campaña es “marcar” el territorio del orteguismo, erigir un muro de contención, ante la creciente influencia que ejerce ante en la sociedad los intelectuales, artistas, periodistas, profesionales y organizaciones de la sociedad civil” en alusión a las acciones legales y otras no legales emprendidas por el Gobierno mediante mecanismos represivos en contra de Ernesto Cardenal, Jaime Arrellano, Dora Maria Téllez, Edgar Tijerino, Canal 2, el mismo MAM y su persona.
jueves, 6 de noviembre de 2008
Lo que era la sodomía en Nicaragua
Por Espacio-Legal
comunicacionjinotepe@gmail.com
La sodomía, es un vocablo, cuyos orígenes, se remontan a la antigua y extinta ciudad cananea de Sodoma, destruida por la “furia de Dios”. Desde entonces, el término, adquirió una connotación eminentemente religiosa y que, hasta la actualidad, es utilizado para referirse a toda conducta sexual cuya finalidad no sea la procreación. De esta forma, se infiere, que todo acto sexual diferente a la introducción de un pene en una vagina, es considerado como sodomía. Por tanto, el sexo anal hombre-hombre, hasta julio de este año, en Nicaragua era considerado como delito. He aquí lo que la legislación nacional penalizaba al respecto:
“Arto. 208. Comete delito de sodomía el que induzca o promueva, propagandice o practique en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Sufrirá una pena de uno a tres años de prisión. Cuando uno de los que lo practican, aún en privado, tuviere sobre el otro, poder disciplinario o de mando, como ascendiente, guardador, maestro, jefe, guardián o en cualquier otro concepto que implique influencia de autoridad o de dirección moral, se le aplicará la pena de la seducción ilegítima como único responsable”.
Lejos de entrar en un análisis de este tipo penal, con la entrada en vigencia del Nuevo Código Penal, el delito de sodomía ha sido derogado; permitiendo, de esta forma, el uso, derecho y goce de lo que se conoce como libertad sexual y el derecho a la privacidad. En término de Derechos Humanos, ha constituido un gran avance para el país; que a pesar, de ser miembro de la ONU, continúa existiendo irreflexibilidad a la preferencia u orientación sexual de cada persona por la mayoría de los habitantes. No obstante, es bueno acotar que internacionalmente, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, dictaminó que la prohibición y consecuente penalización de los comportamientos homosexuales, vulneran los derechos a la privacidad y no discriminación, mundialmente aceptados a través de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Bajo esta perspectiva, el Código Penal actual, recoge una serie de Principios de carácter intrínseco para la equiparación e igualdad de las personas: así pues, la eliminación del delito de sodomía en el país, está acorde con estos principios de orden internacional.
Bien puede ahora Juan y Pedro, sin ninguna restricción emanada de una norma penal considerada como delito, el poder sostener un encuentro sexual, pues son ellos quienes deciden sobres sus personas*. Existe la seguridad jurídica de tener una relación sexual entre hombres, sin el temor de lo que le sucedió a una pareja, que sostenía sexo anal y oral dentro de un vehículo estacionado a orillas de la carretera, pero que una patrulla de la policía, los detuvo e hizo arrestar, precisamente porque por aquel entonces el delito de sodomía existía y violentaba, a como se ha dicho, la libertad sexual, privacidad y no discriminación de las personas por tener una opción sexual diferente a la heterosexual. Sin contar, con la falta de preparación en temas de Derechos Humanos de miembros de la Policía Nacional en la fecha en que dicha situación acaeció.
* Es de suma importancia aclarar que todo hombre o mujer, goza del absoluto derecho de decidir sobres us persona y sus bienes hasta cumplir la mayoría de edad; es decir, los 21 años y no los 18, como erróneamente se cree (exceptuando los casos de matrimonio, emancipación, declaratoria de mayoría de edad, entre otros). Mientras se es menor de 21 años, la persona se encuentra bajo la guarda y tutela de los padres. En materia penal, la edad de la persona es un elemento indispensable para poder determinar la voluntad que puede convertir al individuo en sujeto activo o sujeto pasivo de un posible delito, igualmente determinado por la edad.
comunicacionjinotepe@gmail.com
La sodomía, es un vocablo, cuyos orígenes, se remontan a la antigua y extinta ciudad cananea de Sodoma, destruida por la “furia de Dios”. Desde entonces, el término, adquirió una connotación eminentemente religiosa y que, hasta la actualidad, es utilizado para referirse a toda conducta sexual cuya finalidad no sea la procreación. De esta forma, se infiere, que todo acto sexual diferente a la introducción de un pene en una vagina, es considerado como sodomía. Por tanto, el sexo anal hombre-hombre, hasta julio de este año, en Nicaragua era considerado como delito. He aquí lo que la legislación nacional penalizaba al respecto:
“Arto. 208. Comete delito de sodomía el que induzca o promueva, propagandice o practique en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Sufrirá una pena de uno a tres años de prisión. Cuando uno de los que lo practican, aún en privado, tuviere sobre el otro, poder disciplinario o de mando, como ascendiente, guardador, maestro, jefe, guardián o en cualquier otro concepto que implique influencia de autoridad o de dirección moral, se le aplicará la pena de la seducción ilegítima como único responsable”.
Lejos de entrar en un análisis de este tipo penal, con la entrada en vigencia del Nuevo Código Penal, el delito de sodomía ha sido derogado; permitiendo, de esta forma, el uso, derecho y goce de lo que se conoce como libertad sexual y el derecho a la privacidad. En término de Derechos Humanos, ha constituido un gran avance para el país; que a pesar, de ser miembro de la ONU, continúa existiendo irreflexibilidad a la preferencia u orientación sexual de cada persona por la mayoría de los habitantes. No obstante, es bueno acotar que internacionalmente, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, dictaminó que la prohibición y consecuente penalización de los comportamientos homosexuales, vulneran los derechos a la privacidad y no discriminación, mundialmente aceptados a través de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Bajo esta perspectiva, el Código Penal actual, recoge una serie de Principios de carácter intrínseco para la equiparación e igualdad de las personas: así pues, la eliminación del delito de sodomía en el país, está acorde con estos principios de orden internacional.
Bien puede ahora Juan y Pedro, sin ninguna restricción emanada de una norma penal considerada como delito, el poder sostener un encuentro sexual, pues son ellos quienes deciden sobres sus personas*. Existe la seguridad jurídica de tener una relación sexual entre hombres, sin el temor de lo que le sucedió a una pareja, que sostenía sexo anal y oral dentro de un vehículo estacionado a orillas de la carretera, pero que una patrulla de la policía, los detuvo e hizo arrestar, precisamente porque por aquel entonces el delito de sodomía existía y violentaba, a como se ha dicho, la libertad sexual, privacidad y no discriminación de las personas por tener una opción sexual diferente a la heterosexual. Sin contar, con la falta de preparación en temas de Derechos Humanos de miembros de la Policía Nacional en la fecha en que dicha situación acaeció.
* Es de suma importancia aclarar que todo hombre o mujer, goza del absoluto derecho de decidir sobres us persona y sus bienes hasta cumplir la mayoría de edad; es decir, los 21 años y no los 18, como erróneamente se cree (exceptuando los casos de matrimonio, emancipación, declaratoria de mayoría de edad, entre otros). Mientras se es menor de 21 años, la persona se encuentra bajo la guarda y tutela de los padres. En materia penal, la edad de la persona es un elemento indispensable para poder determinar la voluntad que puede convertir al individuo en sujeto activo o sujeto pasivo de un posible delito, igualmente determinado por la edad.
Rosario Murillo descalifica el feminismo
En un amplio artículo de opinión publicado en el nuevo periódico oficialista “El 19” y bajo el titulo “La conexión feminista y las guerras de baja intensidad”, la Primera Dama de Nicaragua, Rosario Murillo descalifica categóricamente las luchas feministas y a sus protagonistas, a quienes califica de “falsas profetas y sacerdotisas”.
El artículo está estructurado de tal manera que explica, desde su concepción el “feminismo de derecha” o en otras palabras “contra revolución”. El artículo lo escribe en el marco de múltiples protestas desarrolladas por mujeres en Uruguay, Honduras, Guatemala y Nicaragua sobre la acusación de violación de Zoilaamerica Narváez en contra de su padrastro, el Presidente de Nicaragua, Daniel Ortega Saavedra.
La primera dama, acusa a las feministas de practicar “una guerra de baja intensidad, predominantemente mediática” y “un terrorismo político sin precedentes”. En su amplio artículo, Murillo destaca el afán de las “falsas sacerdotisas” de promover campañas de desvalorización de la cultura local con anzuelos democracia, imágenes callejeras, lenguaje visceral y vengativo o patologías esquizofrénicas, todo bajo el calificativo del “mal”. En un párrafo se expresa en clara alusión a los casos de niñas embarazadas, en particular al caso de Rosa, por el que 10 mujeres son procesadas, “por su afán de destrucción política, y de desintegración familiar”.
Del mismo modo, califica al feminismo y sus protagonistas como “pro-europeo y norteamericano, que viste de mujer, pero no conoce, nunca ha conocido, la sensibilidad del corazón de la mujer”.
La cultura justificación del retraso
Ya con anterioridad Rosario murillo había dicho que la cultura local no permite la práctica del aborto o el matrimonio entre personas del mismo sexo. Ahora, nuevamente, plasma su planteamiento a favor de la “cultura local” y afirma que las feministas utilizan sus espacios para “intentar imponer la escala de valores culturales, e imponernos normas sociales ajenas y extrañas, para nuestra convivencia familiar y comunitaria”. Frases contundentes, que confirman el nulo apoyo del Gobierno a políticas que reconozcan el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo y de las personas sexualmente diversas a vivir sin restricciones y con goce de plenos derechos.
Rosario Murillo considera que el feminismo de hoy “busca vender sus estereotipos, como post-modernidad, promoviendo sus cultura extranjera, ajena a nuestra idiosincrasia, que forma parte además, de un modelo cultural fracasado, destructor del mundo, que despojado almas, y entronizado egoísmos, soledades y vacios profundos”
El prototipo de mujer de Rosario Murillo
Para finalizar su escrito, Murillo describe el prototipo de mujer inmersa en los procesos revolucionarios y progresistas de América Latina. Dicha mujer, tiene “una conciencia incluyente, instinto maternal, y sentido de familia, de pareja, y de hermandad humana”, nada diferente a una feminista o a un hombre gay, trans o mujer lesbiana. Asimismo, considera que la idiosincrasia y los valores culturales “históricos” han permitido a la humanidad amar, excluyendo las nuevas realidades y formas de amar que existen en el mundo.
Una vez más, la el Gobierno de Nicaragua, a través de su primera Dama y Secretaria de Comunicación confirma el doble discurso y la doble moral que guían su actuar. Habla de amor, pero despliega odio y rencor disfrazado bajo una estela de palabras. Finalmente, este tipo de escritos únicamente contribuyen a polarizar más el país y esbozan los pensamientos radicales y ortodoxos del Gobierno de Nicaragua en cuanto a temas de gran interés para minorías del país.
El artículo está estructurado de tal manera que explica, desde su concepción el “feminismo de derecha” o en otras palabras “contra revolución”. El artículo lo escribe en el marco de múltiples protestas desarrolladas por mujeres en Uruguay, Honduras, Guatemala y Nicaragua sobre la acusación de violación de Zoilaamerica Narváez en contra de su padrastro, el Presidente de Nicaragua, Daniel Ortega Saavedra.
La primera dama, acusa a las feministas de practicar “una guerra de baja intensidad, predominantemente mediática” y “un terrorismo político sin precedentes”. En su amplio artículo, Murillo destaca el afán de las “falsas sacerdotisas” de promover campañas de desvalorización de la cultura local con anzuelos democracia, imágenes callejeras, lenguaje visceral y vengativo o patologías esquizofrénicas, todo bajo el calificativo del “mal”. En un párrafo se expresa en clara alusión a los casos de niñas embarazadas, en particular al caso de Rosa, por el que 10 mujeres son procesadas, “por su afán de destrucción política, y de desintegración familiar”.
Del mismo modo, califica al feminismo y sus protagonistas como “pro-europeo y norteamericano, que viste de mujer, pero no conoce, nunca ha conocido, la sensibilidad del corazón de la mujer”.
La cultura justificación del retraso
Ya con anterioridad Rosario murillo había dicho que la cultura local no permite la práctica del aborto o el matrimonio entre personas del mismo sexo. Ahora, nuevamente, plasma su planteamiento a favor de la “cultura local” y afirma que las feministas utilizan sus espacios para “intentar imponer la escala de valores culturales, e imponernos normas sociales ajenas y extrañas, para nuestra convivencia familiar y comunitaria”. Frases contundentes, que confirman el nulo apoyo del Gobierno a políticas que reconozcan el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo y de las personas sexualmente diversas a vivir sin restricciones y con goce de plenos derechos.
Rosario Murillo considera que el feminismo de hoy “busca vender sus estereotipos, como post-modernidad, promoviendo sus cultura extranjera, ajena a nuestra idiosincrasia, que forma parte además, de un modelo cultural fracasado, destructor del mundo, que despojado almas, y entronizado egoísmos, soledades y vacios profundos”
El prototipo de mujer de Rosario Murillo
Para finalizar su escrito, Murillo describe el prototipo de mujer inmersa en los procesos revolucionarios y progresistas de América Latina. Dicha mujer, tiene “una conciencia incluyente, instinto maternal, y sentido de familia, de pareja, y de hermandad humana”, nada diferente a una feminista o a un hombre gay, trans o mujer lesbiana. Asimismo, considera que la idiosincrasia y los valores culturales “históricos” han permitido a la humanidad amar, excluyendo las nuevas realidades y formas de amar que existen en el mundo.
Una vez más, la el Gobierno de Nicaragua, a través de su primera Dama y Secretaria de Comunicación confirma el doble discurso y la doble moral que guían su actuar. Habla de amor, pero despliega odio y rencor disfrazado bajo una estela de palabras. Finalmente, este tipo de escritos únicamente contribuyen a polarizar más el país y esbozan los pensamientos radicales y ortodoxos del Gobierno de Nicaragua en cuanto a temas de gran interés para minorías del país.
Rosario Murillo no admite la Diversidad Sexual
En una comparecencia privada para los medios oficiales del Gobierno de Daniel Ortega, Canal 4 y Radio Ya, la Primera Dama y Secretaria de Comunicación y Ciudadanía, Rosario Murillo dijo que la “realidad tradicionalista de Nicaragua no puede admitir los matrimonios entre personas del mismo sexo” en clara alusión a la Diversidad Sexual. Sus declaraciones fueron dadas al referirse a los políticos de la oposición nacional, incluidos el Movimiento Renovador Sandinista, que ha tenido algunas posturas a favor de los Derechos Humanos de las personas GLBTTTI en Nicaragua. Esto significa un retroceso en el avance que el movimiento social a favor de la Diversidad Social integrado por varias organizaciones ha logrado en el tema, pues deja entrever que desde el Gobierno Central no apoyarían iniciativas de leyes que reconozcan la existencia legal de personas sexualmente diversas.
Recientemente Nicaragua, salió de la lista de países opresores de los GLBTTTI al promulgar un nuevo Código Penal, mismo que penalizó el aborto terapéutico. En sus palabras, Murillo también se refirió al tema del aborto, que también fue descalificado por la Primera Dama de Nicaragua. En ambos casos, adujo la tradición y el catolicismo arraigado en la cultura nacional.
Las palabras de Murillo divergen con la Constitución Política de Nicaragua al afirmar que el país es una estado laico y sus “justificaciones” para no apoyar la Diversidad Sexual y el Aborto no tienen un sustento social si no una base moral. En el país no existe un estudio publico que afirme que la mayoría de los nicaragüenses no apoyen a la Comunidad GLBTTTI o el aborto, pero si la mayoría de los nacionales son católicos.
Sin el apoyo del Gobierno, Nicaragua podría quedarse nuevamente a la saga de América Latina en el reconocimiento legal de Gays-Lesbinas-Bisexuales-Trangeneros-Intersexo, como ya lo hacen México, Argentina. Brasil, Chile, Uruguay y Argentina.
Recientemente Nicaragua, salió de la lista de países opresores de los GLBTTTI al promulgar un nuevo Código Penal, mismo que penalizó el aborto terapéutico. En sus palabras, Murillo también se refirió al tema del aborto, que también fue descalificado por la Primera Dama de Nicaragua. En ambos casos, adujo la tradición y el catolicismo arraigado en la cultura nacional.
Las palabras de Murillo divergen con la Constitución Política de Nicaragua al afirmar que el país es una estado laico y sus “justificaciones” para no apoyar la Diversidad Sexual y el Aborto no tienen un sustento social si no una base moral. En el país no existe un estudio publico que afirme que la mayoría de los nicaragüenses no apoyen a la Comunidad GLBTTTI o el aborto, pero si la mayoría de los nacionales son católicos.
Sin el apoyo del Gobierno, Nicaragua podría quedarse nuevamente a la saga de América Latina en el reconocimiento legal de Gays-Lesbinas-Bisexuales-Trangeneros-Intersexo, como ya lo hacen México, Argentina. Brasil, Chile, Uruguay y Argentina.
martes, 28 de octubre de 2008
Un plantón en contra del abuso sexual de menores
Por Mario S. Vásquez
mv.spacio@gmail.com
La voz de la Diversidad Sexual en contra del abuso sexual de menores se dejó escuchar en el 11avo plantón de la Diversidad Sexual, organizado por la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por la Derecho Humanos y el Grupo Lésbico Safó en coordinación con el Movimiento contra el abuso sexual.
Durante la actividad, que tuvo mucha asistencia, se realizaron diversas presentaciones artísticas y se plantearon las continuas demandas por el reconocimiento de los derechos de la Diversidad Sexual-GLBTTTI en Nicaragua.
Particularmente, sobre al abuso sexual de menores se demanda que el Estado considere de urgente prioridad la protección a la niñez ante este delito.
Del mismo modo, se planteo la necesidad de crear un Plan Nacional para prevenir y responder ante todas las formas de violencia sexual contra la niñez y contra las mujeres. Finalmente, se urgió la necesidad de la restitución del aborto terapéutico por afectar directamente la vida de niñas violadas.
mv.spacio@gmail.com
La voz de la Diversidad Sexual en contra del abuso sexual de menores se dejó escuchar en el 11avo plantón de la Diversidad Sexual, organizado por la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por la Derecho Humanos y el Grupo Lésbico Safó en coordinación con el Movimiento contra el abuso sexual.
Durante la actividad, que tuvo mucha asistencia, se realizaron diversas presentaciones artísticas y se plantearon las continuas demandas por el reconocimiento de los derechos de la Diversidad Sexual-GLBTTTI en Nicaragua.
Particularmente, sobre al abuso sexual de menores se demanda que el Estado considere de urgente prioridad la protección a la niñez ante este delito.
Del mismo modo, se planteo la necesidad de crear un Plan Nacional para prevenir y responder ante todas las formas de violencia sexual contra la niñez y contra las mujeres. Finalmente, se urgió la necesidad de la restitución del aborto terapéutico por afectar directamente la vida de niñas violadas.
jueves, 25 de septiembre de 2008
A un año de espacio
Por Mario S. Vásquez
mv.spacio@gmail.com
En agosto, espacio cumple un año de informar desde y para la diversidad sexual en Nicaragua, posicionados como el primer portar de contenido noticioso y formativo enfocada en las personas GLBTTTI en Nicaragua. Espacio es un proyecto que dirige el grupo de jóvenes gay, Espacio Comunicación Alternativa-ECA, con sede en Carazo y que ha impulsado otras acciones de comunicación para la Diversidad Sexual.
En una iniciativa novedosa, el portal en la actualidad se apresta a un proceso de posicionamiento fuerte que pretende ampliar la divulgación del mismo como una página web informativa para jóvenes de la Comunidad GLBTTTI de Nicaragua. “Nuestra intención desde el inicio fue informar y contribuir a generar un proceso de aceptación a la Diversidad Sexual” expreso Mario Vásquez, Coordinador de ECA. “Quizás ya existían webs que incluían temas y noticias de la Diversidad Sexual, pero nosotros somos los primeros en estar al ciento por ciento en las personas GLBTTTI de Nicaragua”, enfatizó Vásquez.
En sus páginas, espacio aborda temas relacionados con la preferencia sexual, los derechos humanos y los estilos de vida de las personas sexualmente diversas, con el afán de formar e informar sobre los mismos. Sobre esto, Vázquez fue precisó al declarar que “trabajamos en torno a contribuir al fortalecimiento de la preferencia sexual de muchos jóvenes que se sienten confundidos sobre su condición, y al igual que yo buscan información y que mejor medio, si no el internet”.
El proceso de posicionamiento también incluye la ampliación de la Red de Colaboradores, que en la actualidad incluye a cuatro jóvenes en Managua y Estelí, que apoyan la construcción del sitio. Los jóvenes o personas interesadas en pertenecer a la red pueden escribir a Danilo González, Coordinador de Enlaces, para más detalles
mv.spacio@gmail.com
En agosto, espacio cumple un año de informar desde y para la diversidad sexual en Nicaragua, posicionados como el primer portar de contenido noticioso y formativo enfocada en las personas GLBTTTI en Nicaragua. Espacio es un proyecto que dirige el grupo de jóvenes gay, Espacio Comunicación Alternativa-ECA, con sede en Carazo y que ha impulsado otras acciones de comunicación para la Diversidad Sexual.
En una iniciativa novedosa, el portal en la actualidad se apresta a un proceso de posicionamiento fuerte que pretende ampliar la divulgación del mismo como una página web informativa para jóvenes de la Comunidad GLBTTTI de Nicaragua. “Nuestra intención desde el inicio fue informar y contribuir a generar un proceso de aceptación a la Diversidad Sexual” expreso Mario Vásquez, Coordinador de ECA. “Quizás ya existían webs que incluían temas y noticias de la Diversidad Sexual, pero nosotros somos los primeros en estar al ciento por ciento en las personas GLBTTTI de Nicaragua”, enfatizó Vásquez.
En sus páginas, espacio aborda temas relacionados con la preferencia sexual, los derechos humanos y los estilos de vida de las personas sexualmente diversas, con el afán de formar e informar sobre los mismos. Sobre esto, Vázquez fue precisó al declarar que “trabajamos en torno a contribuir al fortalecimiento de la preferencia sexual de muchos jóvenes que se sienten confundidos sobre su condición, y al igual que yo buscan información y que mejor medio, si no el internet”.
El proceso de posicionamiento también incluye la ampliación de la Red de Colaboradores, que en la actualidad incluye a cuatro jóvenes en Managua y Estelí, que apoyan la construcción del sitio. Los jóvenes o personas interesadas en pertenecer a la red pueden escribir a Danilo González, Coordinador de Enlaces, para más detalles
Nicaragua; sienta precedente para los derechos de la Diversidad Sexual
Para muchos activistas de la Comunidad GLBTTTI de Nicaragua, la entrada en vigencia del nuevo Código Penal de Nicaragua, que deroga el artículo 204 del anterior Código, es un avance legal que abre las puertas para el reconocimiento de los derechos de las personas sexualmente diversa.
El mencionado artículo penaba con tres años de cárcel, bajo la figura de sodomía, a cualquier persona que indujera, promoviera, propagandizara o practicara en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Desde su inclusión en la legislatura nacional se apelo por inconsistencias y violación de otros derechos. El termino sodomía significa según el diccionario de la Real Academia Española el coito anal o las relaciones sexuales entre hombres, en todo caso la ley igual podía ser aplicada a parejas heterosexuales que practicaran el sexo anal. Por otro parte, el código limitaba el trabajo en temas de salud o ayuda social y psicológica a organismos con públicos metas GLBTTTI.
Verdadero avance
En la opinión de Ebén Díaz, Coordinador de Área de Diversidad Sexual de la Asociación de Hombres Contra la Violencia (AHCV), la eliminación del artículo representa un “aparente reconocimiento de la existencia de ciudadanos sexualmente diversos”. En una entrevista brindada por mail a espacio, Díaz consideró que en Nicaragua se esta empezando a “normalizar” la existencia de personas GLBTTTI en la comunidad, “sobre todo el reconocimiento de sus derechos humanos y su situación social, aunque una parte de este sector de la población hacía mucho tiempo que ha tomado consciencia de su problemática y situación social desventajosa aunque la gran mayoría de ese mismo sector continúa impasible, ajena e indolente ante la problemática”.
Por su parte, el Grupo Safo en una nota difundida entre la Sociedad Civil y la Comunidad GLBTTTI del país, reconocen que “la derogación del Arto. 204 es el fin de una etapa de la lucha de la población GLBTTI pero no el final; falta mucho camino que recorrer para que finalmente Gay, Lesbianas, trans, bisexuales e intersex seamos sujet@s plenos de derechos ciudadanos”. En el mismo comunicado, el Grupo Safo lamenta la panalización del aborto terapéutico y reenvindica su posición de lucha frente a esta situación y al reconocimiento de derechos plenos de las personas GLBTTTI.
Seguridad legal para ONG´s
Otro aspecto importante es la apertura legal para trabajar plenamente en temas relacionados con la Comunidad. Con anterioridad Annistia Internacional se había pronunciado sobre la situación de los Organismos pues el Arto. 204 implícitamente podía ser aplicado a sus representantes. Argelis Montano, del Área Legal del Centro para el Educación y Prevención del Sida (Cepresi), una de las instituciones pioneras en temas de Diversidad Sexual, reconoce que jurídicamente ningún organismo fue acusado pero si era una amenaza. “La realidad que ni nosotros mismo sabemos como es que hemos realizado tantas campañas, promociones, todas en contra de la Homofobía y que nunca hemos tendido ninguna acusación directa. Inclusive hemos realizado publicaciones hasta por los medio de comunicación (radio, tv, periódicos), si hemos recibido llamadas telefónicas en la que expresan desacuerdo de nuestras campaña, pero después de eso nada mas” comentó en una entrevista para espacio.
Desde la visión de Ebén Díaz, el Nuevo Codigo “fortalece legalmente el trabajo de las organizaciones que abordan el tema GLBTTTI, se dio prácticamente luz verde para hacer su trabajo sin que penda sobre ell@s la espada de Damocles” considero.
A pesar de la existencia del artículo represor de la sexualidad, Montano considera como un logro cada acción a favor de la Comunidad Sexualmente Diversa. Por su parte Díaz considera que este momento da la oportunidad para crear, afianzar y desarrollar más alianzas con países vecinos como México o Argentina, que tienen una amplia experiencia en la lucha por el reconocimiento de los ciudadanos GLBTTTI.
Ciudadanos GLBTTTI: próximo paso.
El reto de la Comunidad y los Organismos propios de la misma esta en no dejar pasar la oportunidad. Ahora es el momento de empezar a realizar un trabajo de aceptación, formación, empoderamiento y activismo desde la Comunidad, en otras palabras formar ciudadanos GLBTTTI activos. Para Díaz se debe hacer un trabajo que empiece desde las personas GLBTTTI, “debemos abordar nuestras inseguridades, debilidades y miedos personales, tanto a nivel muy individual pero también colectivo, de modo que aprendamos a vivir como seres humanos dignos y felices, en igualdad de condiciones sociales” expresó.
Cada organización, desde su área de impacto debe trabajar en post de lograr un sentimiento de orgullo en las personas GLBTTTI. En este sentido, Montano de Cepresi esta clara que se “debe concienciar a todos los miembros de la comunidad, el cuales son nuestros deberes y nuestros derecho, ya que al conocer nuestros derechos nos daremos cuentan cuando nos violentan por ende hay que promover la cultura de la denuncia”. Por su parte, Díaz de la AHCV plantea un desafió “educativo muy importante y necesario” que plantee “que no somos marcianos ni demonios del infierno, si no seres humanos que vivimos una preferencia e identidad sexual diferente”.
El mencionado artículo penaba con tres años de cárcel, bajo la figura de sodomía, a cualquier persona que indujera, promoviera, propagandizara o practicara en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Desde su inclusión en la legislatura nacional se apelo por inconsistencias y violación de otros derechos. El termino sodomía significa según el diccionario de la Real Academia Española el coito anal o las relaciones sexuales entre hombres, en todo caso la ley igual podía ser aplicada a parejas heterosexuales que practicaran el sexo anal. Por otro parte, el código limitaba el trabajo en temas de salud o ayuda social y psicológica a organismos con públicos metas GLBTTTI.
Verdadero avance
En la opinión de Ebén Díaz, Coordinador de Área de Diversidad Sexual de la Asociación de Hombres Contra la Violencia (AHCV), la eliminación del artículo representa un “aparente reconocimiento de la existencia de ciudadanos sexualmente diversos”. En una entrevista brindada por mail a espacio, Díaz consideró que en Nicaragua se esta empezando a “normalizar” la existencia de personas GLBTTTI en la comunidad, “sobre todo el reconocimiento de sus derechos humanos y su situación social, aunque una parte de este sector de la población hacía mucho tiempo que ha tomado consciencia de su problemática y situación social desventajosa aunque la gran mayoría de ese mismo sector continúa impasible, ajena e indolente ante la problemática”.
Por su parte, el Grupo Safo en una nota difundida entre la Sociedad Civil y la Comunidad GLBTTTI del país, reconocen que “la derogación del Arto. 204 es el fin de una etapa de la lucha de la población GLBTTI pero no el final; falta mucho camino que recorrer para que finalmente Gay, Lesbianas, trans, bisexuales e intersex seamos sujet@s plenos de derechos ciudadanos”. En el mismo comunicado, el Grupo Safo lamenta la panalización del aborto terapéutico y reenvindica su posición de lucha frente a esta situación y al reconocimiento de derechos plenos de las personas GLBTTTI.
Seguridad legal para ONG´s
Otro aspecto importante es la apertura legal para trabajar plenamente en temas relacionados con la Comunidad. Con anterioridad Annistia Internacional se había pronunciado sobre la situación de los Organismos pues el Arto. 204 implícitamente podía ser aplicado a sus representantes. Argelis Montano, del Área Legal del Centro para el Educación y Prevención del Sida (Cepresi), una de las instituciones pioneras en temas de Diversidad Sexual, reconoce que jurídicamente ningún organismo fue acusado pero si era una amenaza. “La realidad que ni nosotros mismo sabemos como es que hemos realizado tantas campañas, promociones, todas en contra de la Homofobía y que nunca hemos tendido ninguna acusación directa. Inclusive hemos realizado publicaciones hasta por los medio de comunicación (radio, tv, periódicos), si hemos recibido llamadas telefónicas en la que expresan desacuerdo de nuestras campaña, pero después de eso nada mas” comentó en una entrevista para espacio.
Desde la visión de Ebén Díaz, el Nuevo Codigo “fortalece legalmente el trabajo de las organizaciones que abordan el tema GLBTTTI, se dio prácticamente luz verde para hacer su trabajo sin que penda sobre ell@s la espada de Damocles” considero.
A pesar de la existencia del artículo represor de la sexualidad, Montano considera como un logro cada acción a favor de la Comunidad Sexualmente Diversa. Por su parte Díaz considera que este momento da la oportunidad para crear, afianzar y desarrollar más alianzas con países vecinos como México o Argentina, que tienen una amplia experiencia en la lucha por el reconocimiento de los ciudadanos GLBTTTI.
Ciudadanos GLBTTTI: próximo paso.
El reto de la Comunidad y los Organismos propios de la misma esta en no dejar pasar la oportunidad. Ahora es el momento de empezar a realizar un trabajo de aceptación, formación, empoderamiento y activismo desde la Comunidad, en otras palabras formar ciudadanos GLBTTTI activos. Para Díaz se debe hacer un trabajo que empiece desde las personas GLBTTTI, “debemos abordar nuestras inseguridades, debilidades y miedos personales, tanto a nivel muy individual pero también colectivo, de modo que aprendamos a vivir como seres humanos dignos y felices, en igualdad de condiciones sociales” expresó.
Cada organización, desde su área de impacto debe trabajar en post de lograr un sentimiento de orgullo en las personas GLBTTTI. En este sentido, Montano de Cepresi esta clara que se “debe concienciar a todos los miembros de la comunidad, el cuales son nuestros deberes y nuestros derecho, ya que al conocer nuestros derechos nos daremos cuentan cuando nos violentan por ende hay que promover la cultura de la denuncia”. Por su parte, Díaz de la AHCV plantea un desafió “educativo muy importante y necesario” que plantee “que no somos marcianos ni demonios del infierno, si no seres humanos que vivimos una preferencia e identidad sexual diferente”.
lunes, 8 de septiembre de 2008
San Sebastián, icono gay del catolicismo
Por Mario S. Vásquez
mv.spacio@gmail.com
Soldado Romano, Católico, de piel clara, con unas facciones físicas muy definidas, asaetado por su religión y representado de un modo muy sugestivo, San Sebastián ha sido tomado como el santo protector de las personas gays. En Nicaragua, muchas iglesias poseen entre sus paredes imágenes del Santo Gay, pero quizás el más representativo sea el de Diriamba, en Carazo.
Fue entre los siglos XV y XVI de Renacentismo Europeo, que la iconografía de San Sebastián sufre un cambio profundo y pasa se representado como un señor de avanzada edad, de cabellera blanca, con vestiduras largas y atravesado por flechas a un santo joven, atractivo y en unas poses muy sensuales atado a un árbol o una columna.
Lo erótico de su representación artística ya se advertía desde el mismo clérigo católico a inicio del Siglo XVI, a pesar de ello las múltiples obras seguían recordando al mártir muerto por lapidación el 20 de enero del 209 y tirado a las alcantarillas de roma para luego ser enterrado en Via Apia.
El estudioso alemán Georges Eekhond, fur quien en 1905 empezó a estudiar el homoerotismo en la infinidad de iconografías de San Sebastián. De ahí hasta hoy, los estudios son vastos y amplios sobre las posiciones de placer y sobre todo la perfección y belleza del cuerpo del Santo. Un especie de reivindicación sexual, convirtiéndolo en lo que fue el David de Miguel Ángel. Además, la relación de ser penetrado por las flechas, entre una combinación de placer y éxtasis hacen del santo un verdadero icono de los gays.
Hasta la fecha la imagen más famosa es la pintada en 1480 por Mantegna. En los años 20 Tennesse Williams le dedica su poema San Sebastiano de Sodoma y en los 70 el polémico filme Sebastiane, de Derek Jarman, le termina de entronizarlo como el icono gay.
mv.spacio@gmail.com
Soldado Romano, Católico, de piel clara, con unas facciones físicas muy definidas, asaetado por su religión y representado de un modo muy sugestivo, San Sebastián ha sido tomado como el santo protector de las personas gays. En Nicaragua, muchas iglesias poseen entre sus paredes imágenes del Santo Gay, pero quizás el más representativo sea el de Diriamba, en Carazo.
Fue entre los siglos XV y XVI de Renacentismo Europeo, que la iconografía de San Sebastián sufre un cambio profundo y pasa se representado como un señor de avanzada edad, de cabellera blanca, con vestiduras largas y atravesado por flechas a un santo joven, atractivo y en unas poses muy sensuales atado a un árbol o una columna.
Lo erótico de su representación artística ya se advertía desde el mismo clérigo católico a inicio del Siglo XVI, a pesar de ello las múltiples obras seguían recordando al mártir muerto por lapidación el 20 de enero del 209 y tirado a las alcantarillas de roma para luego ser enterrado en Via Apia.
El estudioso alemán Georges Eekhond, fur quien en 1905 empezó a estudiar el homoerotismo en la infinidad de iconografías de San Sebastián. De ahí hasta hoy, los estudios son vastos y amplios sobre las posiciones de placer y sobre todo la perfección y belleza del cuerpo del Santo. Un especie de reivindicación sexual, convirtiéndolo en lo que fue el David de Miguel Ángel. Además, la relación de ser penetrado por las flechas, entre una combinación de placer y éxtasis hacen del santo un verdadero icono de los gays.
Hasta la fecha la imagen más famosa es la pintada en 1480 por Mantegna. En los años 20 Tennesse Williams le dedica su poema San Sebastiano de Sodoma y en los 70 el polémico filme Sebastiane, de Derek Jarman, le termina de entronizarlo como el icono gay.
Nicaragua sale del mapa de la represión y discriminación
Por M. Santiago
mv.spacio@gmail.com
Hasta el miércoles 9 de julio, Nicaragua era el único país de Latinoamérica que penalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo. Sin embargo, en la actualidad según la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays-ILGA, alrededor de 86 países del mundo penalizan o condenan las relaciones GLBTTTI. El mismo informe advierte que en siete de ellos los GLBTTTI pueden ser llevados a la pena de muerte.
El tema volvió a la esfera publicada tras la detención de dos homosexuales españoles en Gambia acusados de haber hecho proposiciones sexuales a dos taxistas. El hecho sucedió un mes después de que el presidente Yaya Jammeh calificara la homosexualidad como una "amenaza" para su nación y establecieran en el Código Penal gambiano como un delito "antinatural" con un pena de catorce años de prisión.
Gambia, junto a Mauritania, Siera Leona, Sudán, Yemen, Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Irán y Nigeria son los países donde las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo adultas son castigadas con la muerte. Solo en África cerca del 60 % de los países del continente mantienen legislación que transgreden los derechos de las personas GLBTTTI.
Por su parte, en países con alto niveles de turismo como Marruecos, Egipto o Tunez las relaciones gaylesbico son penadas entre uno y diez años. Por su parte, en América la Guyana penaliza con cadena perpetuo de 11 años este tipo de relaciones.
Según declaraciones de Rosanna Flamer-Caldera, co-secretaria general de ILGA, “aunque muchos de los países de la lista no aplican sistemáticamente estas leyes, su mera existencia refuerza una cultura donde una significativa parte de la ciudadanía necesita esconderse del resto de la población, por miedo. Una cultura en la que el Estado justifica el odio y la violencia y que fuerza a las personas a la invisibilidad y a negar quiénes son realmente.”
La ILGA ha desarrollado un mapa de los derechos GLBTTTI (ver) donde se puede apreciar a groso modo parte de los avances que ha tenido la Comunidad GLBTTTI del mundo.
mv.spacio@gmail.com
Hasta el miércoles 9 de julio, Nicaragua era el único país de Latinoamérica que penalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo. Sin embargo, en la actualidad según la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays-ILGA, alrededor de 86 países del mundo penalizan o condenan las relaciones GLBTTTI. El mismo informe advierte que en siete de ellos los GLBTTTI pueden ser llevados a la pena de muerte.
El tema volvió a la esfera publicada tras la detención de dos homosexuales españoles en Gambia acusados de haber hecho proposiciones sexuales a dos taxistas. El hecho sucedió un mes después de que el presidente Yaya Jammeh calificara la homosexualidad como una "amenaza" para su nación y establecieran en el Código Penal gambiano como un delito "antinatural" con un pena de catorce años de prisión.
Gambia, junto a Mauritania, Siera Leona, Sudán, Yemen, Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Irán y Nigeria son los países donde las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo adultas son castigadas con la muerte. Solo en África cerca del 60 % de los países del continente mantienen legislación que transgreden los derechos de las personas GLBTTTI.
Por su parte, en países con alto niveles de turismo como Marruecos, Egipto o Tunez las relaciones gaylesbico son penadas entre uno y diez años. Por su parte, en América la Guyana penaliza con cadena perpetuo de 11 años este tipo de relaciones.
Según declaraciones de Rosanna Flamer-Caldera, co-secretaria general de ILGA, “aunque muchos de los países de la lista no aplican sistemáticamente estas leyes, su mera existencia refuerza una cultura donde una significativa parte de la ciudadanía necesita esconderse del resto de la población, por miedo. Una cultura en la que el Estado justifica el odio y la violencia y que fuerza a las personas a la invisibilidad y a negar quiénes son realmente.”
La ILGA ha desarrollado un mapa de los derechos GLBTTTI (ver) donde se puede apreciar a groso modo parte de los avances que ha tenido la Comunidad GLBTTTI del mundo.
La primera boda gay de Centroamerica podria ser en Costa Rica
Por Mario S. Vásquez
mv.spacio@gmail.com
Luego de que en 2006, se introdujera en el Congreso Nacional de Costa Rica una ley a favor de la Unión Civil Homosexual, varios funcionarios públicos del Estado tico, incluido el Presidente Oscar Arias, se pronunciaron a favor del tema y recientemente el Tribunal Supremo de Elecciones dio paso a la realización de un Referéndum. De modo, que Costa Rica podría ser el primer escenario de una unión entre personas del mismo sexo.
Según una nota de prensa de afp.com publicada en septiembre de 2006, los miembros de parejas homosexuales que celebren este tipo de unión tendrán derecho a heredar los bienes de su compañero fallecido, en la misma condición que los hijos, padres y hermanos. Además, el proyecto contempla también una reforma a la Ley de Migración, para que se otorgue la residencia permanente al extranjero que se constituya en pareja civil de un costarricense, tal como ocurre con los matrimonios heterosexuales.
A inicios de Agosto la revista argentina AgMagazine informo la decisión de tres magistrados del Tribunal Supremo de Elecciones de admitir dos solicitudes para convocar a un referendo sobre la legalización de las uniones civiles para parejas homosexuales, mismo que necesita el aval de 135.000 firmas (5 por ciento del padrón electoral) para llevar a cabo la votación.
Desde Espacio Comunicación Alternativa, apoyamos la iniciativa impulsada por el Movimiento Diversidad. Luis Paulo Vargas, en un mail recibo detalla que el proyecto “es de alcances relativamente limitados ya que, por ejemplo, no incluye adopción. El caso es que según dictaminó la misma Sala Constitucional, en Costa Rica tenemos una Constitución discriminatoria ya que, a criterio de esos jueces, no es posible hablar de matrimonio entre personas del mismo sexo el cual supuestamente está reservado exclusivamente a parejas heterosexuales. De ahí que hayamos tenido que recurrir a la figura de unión civil, que fue la alternativa que dejó abierta la misma Sala Constitucional” escribe en su mail.
Desde Movimiento Diversidad están impulsado un blog www.uniondehechocr.blogspot.com, que serva de ventada para colocar los comentarios de apoyo a la iniciativa, “la solidaridad internacional es para nosotros de la más grande importancia” reza el mail de Vargas enviado a ECA. Desde Nicaragua instamos a hacer nuestra muestras de apoyo a esta nueva ley que se espera sirva de efecto domino en la región para lograr el pleno reconocimiento de los derechos a la Comunidad GLBTTTI. Para leer el proyecto de ley, da clic aquí.
mv.spacio@gmail.com
Luego de que en 2006, se introdujera en el Congreso Nacional de Costa Rica una ley a favor de la Unión Civil Homosexual, varios funcionarios públicos del Estado tico, incluido el Presidente Oscar Arias, se pronunciaron a favor del tema y recientemente el Tribunal Supremo de Elecciones dio paso a la realización de un Referéndum. De modo, que Costa Rica podría ser el primer escenario de una unión entre personas del mismo sexo.
Según una nota de prensa de afp.com publicada en septiembre de 2006, los miembros de parejas homosexuales que celebren este tipo de unión tendrán derecho a heredar los bienes de su compañero fallecido, en la misma condición que los hijos, padres y hermanos. Además, el proyecto contempla también una reforma a la Ley de Migración, para que se otorgue la residencia permanente al extranjero que se constituya en pareja civil de un costarricense, tal como ocurre con los matrimonios heterosexuales.
A inicios de Agosto la revista argentina AgMagazine informo la decisión de tres magistrados del Tribunal Supremo de Elecciones de admitir dos solicitudes para convocar a un referendo sobre la legalización de las uniones civiles para parejas homosexuales, mismo que necesita el aval de 135.000 firmas (5 por ciento del padrón electoral) para llevar a cabo la votación.
Desde Espacio Comunicación Alternativa, apoyamos la iniciativa impulsada por el Movimiento Diversidad. Luis Paulo Vargas, en un mail recibo detalla que el proyecto “es de alcances relativamente limitados ya que, por ejemplo, no incluye adopción. El caso es que según dictaminó la misma Sala Constitucional, en Costa Rica tenemos una Constitución discriminatoria ya que, a criterio de esos jueces, no es posible hablar de matrimonio entre personas del mismo sexo el cual supuestamente está reservado exclusivamente a parejas heterosexuales. De ahí que hayamos tenido que recurrir a la figura de unión civil, que fue la alternativa que dejó abierta la misma Sala Constitucional” escribe en su mail.
Desde Movimiento Diversidad están impulsado un blog www.uniondehechocr.blogspot.com, que serva de ventada para colocar los comentarios de apoyo a la iniciativa, “la solidaridad internacional es para nosotros de la más grande importancia” reza el mail de Vargas enviado a ECA. Desde Nicaragua instamos a hacer nuestra muestras de apoyo a esta nueva ley que se espera sirva de efecto domino en la región para lograr el pleno reconocimiento de los derechos a la Comunidad GLBTTTI. Para leer el proyecto de ley, da clic aquí.
Nicaragua se compromete a fortalecer la educación frente al VIH-SIDA
Por Mario S. Vásquez
mv.espacio@gmail.com
Los ministros de educación y salud de Nicaragua, Miguel de Castilla y Guillermo González, respectivamente, participaron en una reunión de ministros del área en e l marco de la XVII Conferencia Internacional sobre el Sida, que por primera vez se celebra en Latinoamérica.
La AIDS fue inaugurada por la niña hondureña Karen Dunaway, que desde los cinco años supo que convivía con el VIH y hoy es una de las activistas más fuertes en contra de la epidemia. Además, en la primera sesión tuvo la participación del Presidente de México, quien se comprometió a crear medidas a favor de la disminución de precios de los medicamentos para personas que conviven con el VIH o el SIDA. Paralelo a la AIDS se han realizado múltiples actividades a favor del la lucha contra la enfermedad, la diversidad sexual y otras situaciones favorables para su expansión, como la violencia, el machismo o la homofonía.
En nuestro continente hay más de 1.7 millones de personas que viven con VIH, según un informe brindado antes de la inauguración de la AIDS por el Programa de Naciones Unidas Sobre el Sida. Ante esta situación se ha advertido la importancia de la educación e información sobre el tema como la principal vía de lucha, “carecemos de una vacuna medica, para ello debemos usar la educación como vacuna”dijo Thoraya Ahmed del Fondo de Población de Naciones Unidad (FNUAP). El Gobierno de Nicaragua a través de sus ministros en la reunión firmo el documento “Prevenir con Educación” que compromete a desarrollar estrategias a favor de la educación sexual.
El Ministro De Castilla dijo a La Prensa que ya se están dando los detalles al Manual de Sexualidad y que además se esta transformando el Currículo de Educación Básica y media, para incluir dichos temas. Por su parte, Olga Moraga en declaraciones a El Nuevo Diario advirtió que también “se deberá abordar con una perspectiva de respecto a las diferencias y de combate a la discriminación” en clara alusión a la Diversidad Sexual.
Respecto al tema, una nota de prensa oficial de la AIDS reza que “la exclusión social y la falta de programas de prevención del VIH para los hombres que tienen sexo con hombres hacen crecer las nuevas infecciones por VIH en las ciudades más grandes del sur del mundo de servicios del Sistema Nacional de Salud”.
Con información tomada de La Prensa, El Nuevo Diario y www.aids.org.es
mv.espacio@gmail.com
Los ministros de educación y salud de Nicaragua, Miguel de Castilla y Guillermo González, respectivamente, participaron en una reunión de ministros del área en e l marco de la XVII Conferencia Internacional sobre el Sida, que por primera vez se celebra en Latinoamérica.
La AIDS fue inaugurada por la niña hondureña Karen Dunaway, que desde los cinco años supo que convivía con el VIH y hoy es una de las activistas más fuertes en contra de la epidemia. Además, en la primera sesión tuvo la participación del Presidente de México, quien se comprometió a crear medidas a favor de la disminución de precios de los medicamentos para personas que conviven con el VIH o el SIDA. Paralelo a la AIDS se han realizado múltiples actividades a favor del la lucha contra la enfermedad, la diversidad sexual y otras situaciones favorables para su expansión, como la violencia, el machismo o la homofonía.
En nuestro continente hay más de 1.7 millones de personas que viven con VIH, según un informe brindado antes de la inauguración de la AIDS por el Programa de Naciones Unidas Sobre el Sida. Ante esta situación se ha advertido la importancia de la educación e información sobre el tema como la principal vía de lucha, “carecemos de una vacuna medica, para ello debemos usar la educación como vacuna”dijo Thoraya Ahmed del Fondo de Población de Naciones Unidad (FNUAP). El Gobierno de Nicaragua a través de sus ministros en la reunión firmo el documento “Prevenir con Educación” que compromete a desarrollar estrategias a favor de la educación sexual.
El Ministro De Castilla dijo a La Prensa que ya se están dando los detalles al Manual de Sexualidad y que además se esta transformando el Currículo de Educación Básica y media, para incluir dichos temas. Por su parte, Olga Moraga en declaraciones a El Nuevo Diario advirtió que también “se deberá abordar con una perspectiva de respecto a las diferencias y de combate a la discriminación” en clara alusión a la Diversidad Sexual.
Respecto al tema, una nota de prensa oficial de la AIDS reza que “la exclusión social y la falta de programas de prevención del VIH para los hombres que tienen sexo con hombres hacen crecer las nuevas infecciones por VIH en las ciudades más grandes del sur del mundo de servicios del Sistema Nacional de Salud”.
Con información tomada de La Prensa, El Nuevo Diario y www.aids.org.es
RedTrans de Nicaragua se abre espacios de incidencia
Por Mario S. Vásquez
mv.spacio@gmail.com
Silvia Martinez, referente Nacional de la Red Tran en Nicaragua, informó sobre la incorporación de esta organización sexualmente diversa al Mecanismo Coordinador de País (MCP-Nicaragua ) de Fondo Mundial, que fue creado para financiar un cambio radical en la lucha contra el SIDA, la tuberculosis y la malaria. Todos los años, esas tres enfermedades se cobran la vida de más de seis millones de personas, y esa cifra va en aumento.
La inclusión de la RedTrans de Nicaragua “deja la posibilidad de interlocutor las diferentes necesidades de la comunidad Trans en el país, hacer estudios de prevalencia y echar adelante proyectos dirigidos por y para Trans” comento Martínez en un mail para espacio.
La RedTrans es la primera Red en nuestro país que trabaja con activistas femeninas travestís, transexual y transgenero y su labor esta dirigida a toda la comunidad de ciudadanas Trans. Actualmente forman parte de la Red chicas trans de Managua, Masaya, León y Ocotal.
El MCP-Nicaragua es la instancia coordinadora del Fondo Mundial en nuestro país, donde están representadas instituciones gubernamentales, como el MINSA, MINED, Ejército de Nicaragua; y organizaciones de la Sociedad Civil como CEPRESI, CIES-UNAN, CEPS, SI MUJER, entre otroas. “Esto abre otro espacio para llevar las necesidades de la comunidad Trans, pero no solo las necesidades si no las posibles soluciones” puntualizo Martínez en su mail.
mv.spacio@gmail.com
Silvia Martinez, referente Nacional de la Red Tran en Nicaragua, informó sobre la incorporación de esta organización sexualmente diversa al Mecanismo Coordinador de País (MCP-Nicaragua ) de Fondo Mundial, que fue creado para financiar un cambio radical en la lucha contra el SIDA, la tuberculosis y la malaria. Todos los años, esas tres enfermedades se cobran la vida de más de seis millones de personas, y esa cifra va en aumento.
La inclusión de la RedTrans de Nicaragua “deja la posibilidad de interlocutor las diferentes necesidades de la comunidad Trans en el país, hacer estudios de prevalencia y echar adelante proyectos dirigidos por y para Trans” comento Martínez en un mail para espacio.
La RedTrans es la primera Red en nuestro país que trabaja con activistas femeninas travestís, transexual y transgenero y su labor esta dirigida a toda la comunidad de ciudadanas Trans. Actualmente forman parte de la Red chicas trans de Managua, Masaya, León y Ocotal.
El MCP-Nicaragua es la instancia coordinadora del Fondo Mundial en nuestro país, donde están representadas instituciones gubernamentales, como el MINSA, MINED, Ejército de Nicaragua; y organizaciones de la Sociedad Civil como CEPRESI, CIES-UNAN, CEPS, SI MUJER, entre otroas. “Esto abre otro espacio para llevar las necesidades de la comunidad Trans, pero no solo las necesidades si no las posibles soluciones” puntualizo Martínez en su mail.
lunes, 25 de agosto de 2008
16 años de represión legal llegan a su fin
Por M. Santiago Semana del 9 al 16 de Julio
Fue un 12 de Junio de 1992 cuando la Asamblea Nacional de Nicaragua reformo el Código Penal de Nicaragua e incluyó el artículo 204 para penalizar la homosexualidad mediante la figura legal de sodomía. El mes siguiente, la Presidenta Violeta Barrios rubricaba con su firma las reformas al código, sellando el nulo reconocimiento a los derechos GLBTTTI en Nicaragua. 16 años después, la legislatura nacional elimina el artículo en un hito que puede marcar el inicio del reconocimiento de los derechos a la Comunidad.
El artículo 204 estimaba en su parte medular, “Comete delito de sodomía el que induzca, promueva, propagandice o practique en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Sufrirá la pena de uno a tres años de prisión […]”. En este sentido, Amnistia Internacional realizó múltiples llamados sobre la ambigüedad del artículo, que dejaba abierta la posibilidad de iniciar un proceso jurídico en contra de personas que realizaran actividades tales como la defensa de los derechos de personas sexualmente diversas, facilitar información de salud con respecto a la sexualidad o mantener relaciones de carácter homosexual la vida privada.
Estas reformas entraron en vigencia en septiembre del mismo años, dos meses después, la coalición Campaña por una sexualidad libre de prejuicios, integrada por abogados y activistas lesbianas y gays, interpuso ante la Corte Suprema de Justicia un recurso de inconstitucionalidad contra el referido artículo. El recurso se basada en la violación de al menos 12 artículos de la Constitución de Nicaragua, entre ellos los referidos al derecho a la privacidad, a la libertad de expresión y a no ser discriminado ante la ley. El recurso aducía además que, al conculcar esos artículos, el artículo 204 violaba también normas internacionales de derechos humanos. En marzo de 1994, la Corte Suprema desestimó el recurso concluyendo que el artículo 204 no violaba ninguno de los derechos garantizados en la Constitución.
En el país no se conoce de algún caso de aplicación directa del mencionado artículo, pero si de otros casos donde la identidad sexual o de genero han sido tomadas en cuenta para aplicar justicia. La legislatura de Nicaragua llegó a ser la única de Latinoamérica que penaba las relaciones entre personas del mismo sexo, incluso para 2006 el presidente Enrique Bolaños crítico fuertemente el matrimonio entre personas del mismo sexo.
El tema volvió a la esfera pública cuando se inicio la discusión de la Ley de Igualdad de Derechos de Oportunidades y las autoridades eclesiásticas del país se pronunciaron en contra de la ley que incluía terminología en contra de discriminación por sexo, identidad de género o preferencia sexual. Al final, la ley fue aprobada luego de muchos cambios y discusiones de doble moral, pero deja abierta opciones legales para promover la igualdad de genero entre las personas.
En este contexto, se abre una nueva etapa por la lucha de los derechos humanos de los colectivos GLBTTTI, de momento la eliminación del artículo 204 del CP es un avance significativo pero no el resultado de una incidencia o negociaciones políticas directas entre la Comunidad GLBTTTI organizada y la legislación.
El artículo 204 estimaba en su parte medular, “Comete delito de sodomía el que induzca, promueva, propagandice o practique en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Sufrirá la pena de uno a tres años de prisión […]”. En este sentido, Amnistia Internacional realizó múltiples llamados sobre la ambigüedad del artículo, que dejaba abierta la posibilidad de iniciar un proceso jurídico en contra de personas que realizaran actividades tales como la defensa de los derechos de personas sexualmente diversas, facilitar información de salud con respecto a la sexualidad o mantener relaciones de carácter homosexual la vida privada.
Estas reformas entraron en vigencia en septiembre del mismo años, dos meses después, la coalición Campaña por una sexualidad libre de prejuicios, integrada por abogados y activistas lesbianas y gays, interpuso ante la Corte Suprema de Justicia un recurso de inconstitucionalidad contra el referido artículo. El recurso se basada en la violación de al menos 12 artículos de la Constitución de Nicaragua, entre ellos los referidos al derecho a la privacidad, a la libertad de expresión y a no ser discriminado ante la ley. El recurso aducía además que, al conculcar esos artículos, el artículo 204 violaba también normas internacionales de derechos humanos. En marzo de 1994, la Corte Suprema desestimó el recurso concluyendo que el artículo 204 no violaba ninguno de los derechos garantizados en la Constitución.
En el país no se conoce de algún caso de aplicación directa del mencionado artículo, pero si de otros casos donde la identidad sexual o de genero han sido tomadas en cuenta para aplicar justicia. La legislatura de Nicaragua llegó a ser la única de Latinoamérica que penaba las relaciones entre personas del mismo sexo, incluso para 2006 el presidente Enrique Bolaños crítico fuertemente el matrimonio entre personas del mismo sexo.
El tema volvió a la esfera pública cuando se inicio la discusión de la Ley de Igualdad de Derechos de Oportunidades y las autoridades eclesiásticas del país se pronunciaron en contra de la ley que incluía terminología en contra de discriminación por sexo, identidad de género o preferencia sexual. Al final, la ley fue aprobada luego de muchos cambios y discusiones de doble moral, pero deja abierta opciones legales para promover la igualdad de genero entre las personas.
En este contexto, se abre una nueva etapa por la lucha de los derechos humanos de los colectivos GLBTTTI, de momento la eliminación del artículo 204 del CP es un avance significativo pero no el resultado de una incidencia o negociaciones políticas directas entre la Comunidad GLBTTTI organizada y la legislación.
viernes, 8 de agosto de 2008
Ellen para América Latina
Una de las lesbianas más importantes de la televisión estadounidense llegara a la pantalla de Latinoamérica a través de la señal del Canal Warner Chanel TV. The Ellen Degeneres Chow será retransmitido de lunes a viernes a las 4 de la tarde por el canal 22 de Estesa.
El show es uno de los más visto del país Norteamericano y compite en rainting con el Show de Oprha Winfrey. Degeneres logro saltar a la fama luego de ser nombrada la comediante más importante de Estados Unidos y protagonizar la comedia llamada These Friends of Mine, que luego se llamo Simplemente Ellen.
La comediante protagonizo en 1997 un momento histórico de la TV de su país, cuando su personaje en la ficción "salió del clóset" y revelo en un episodio del programa que era lesbiana. Todo en una sesión de psicoanálisis junto a una doctora, interpretada por Oprah Winfrey, reina de los talk shows. Luego de haber sido un verdadero éxito, los ratings del programa decayeron y fue cancelado.
El show es uno de los más visto del país Norteamericano y compite en rainting con el Show de Oprha Winfrey. Degeneres logro saltar a la fama luego de ser nombrada la comediante más importante de Estados Unidos y protagonizar la comedia llamada These Friends of Mine, que luego se llamo Simplemente Ellen.
La comediante protagonizo en 1997 un momento histórico de la TV de su país, cuando su personaje en la ficción "salió del clóset" y revelo en un episodio del programa que era lesbiana. Todo en una sesión de psicoanálisis junto a una doctora, interpretada por Oprah Winfrey, reina de los talk shows. Luego de haber sido un verdadero éxito, los ratings del programa decayeron y fue cancelado.
"The line of beauty" miniserie britanica sobre homosexualidad en HBO
La cadena de televisión HBO tramite durante Junio la miniserie de tres capítulos titulada "The Line of Beauty", basada en una novela homónima de Allan Hollinghurst que retrata el conservadurismo y la aceptación de la homosexualidad durante la década de 1980 en Gran Bretaña, en el pleno apogeo de la era Thatcher.
"The line of beauty" describe a grandes rasgos la vida gay dentro de la élite londinense a partir de 1983, en el inicio del segundo mandato de Margaret Thatcher en el ejecutivo británico. Nick Guest, protagonista e interpretado por Dan Stevens, es un joven gay recién licenciado de Oxford, de clase media que es invitado a vivir en la opulenta casa de los Feddens, la familia de su amigo de la universidad Toby (Oliver Coleman), de quien está enamorado en secreto. Toby es hijo del diputado ultraconservador Gerald Fedden.
Nick se hará amigo de Catherine (Hayley Atwell), la alocada hermana de Toby y descubrirá su primer amor en Leo (Don Gilet), un joven negro de origen humilde.
De ahí la historia no relata hechos relevantes de la época: como el triunfo del noe-liberalismo, la aparición del VIH-SIDA, el abuso de las drogas y el sexo o la aceptación pública del homosexualismo. Sin recurrir a grandes escenografías o complejidad en los guiones, la serie hace desde la mirada de un extraño, una crítica a un país o, en este caso, a una clase social. Lo ojos de los televidentes son los ojos de Guest, una mirada de invitado, que a veces escéptica, irónica o desconsolada nos describe como era ser Gay y de clase media.
La miniserie, basado en la novela del mismo nombre, escrita en 2006 por el escrito homosexual Alan Hollinghurst, fue ganadora del Premio Booker de literatura, uno de los más importantes de ficción en lengua inglesa.
Sin lugar a duda, la miniserie es una buena opción de entretenimiento que trasmite HBO en Junio. Para conocer los horarios solo tienes que ingresar a la página web www.hbo.com.la y acceder a programación y clikquear los días 19, 22, 29 ó 30.
"The line of beauty" describe a grandes rasgos la vida gay dentro de la élite londinense a partir de 1983, en el inicio del segundo mandato de Margaret Thatcher en el ejecutivo británico. Nick Guest, protagonista e interpretado por Dan Stevens, es un joven gay recién licenciado de Oxford, de clase media que es invitado a vivir en la opulenta casa de los Feddens, la familia de su amigo de la universidad Toby (Oliver Coleman), de quien está enamorado en secreto. Toby es hijo del diputado ultraconservador Gerald Fedden.
Nick se hará amigo de Catherine (Hayley Atwell), la alocada hermana de Toby y descubrirá su primer amor en Leo (Don Gilet), un joven negro de origen humilde.
De ahí la historia no relata hechos relevantes de la época: como el triunfo del noe-liberalismo, la aparición del VIH-SIDA, el abuso de las drogas y el sexo o la aceptación pública del homosexualismo. Sin recurrir a grandes escenografías o complejidad en los guiones, la serie hace desde la mirada de un extraño, una crítica a un país o, en este caso, a una clase social. Lo ojos de los televidentes son los ojos de Guest, una mirada de invitado, que a veces escéptica, irónica o desconsolada nos describe como era ser Gay y de clase media.
La miniserie, basado en la novela del mismo nombre, escrita en 2006 por el escrito homosexual Alan Hollinghurst, fue ganadora del Premio Booker de literatura, uno de los más importantes de ficción en lengua inglesa.
Sin lugar a duda, la miniserie es una buena opción de entretenimiento que trasmite HBO en Junio. Para conocer los horarios solo tienes que ingresar a la página web www.hbo.com.la y acceder a programación y clikquear los días 19, 22, 29 ó 30.
Y nacio el orgullo
Hace 39 años una noche de Junio en Nueva York cambio la historia de la humanidad, la voz del orgullo se escucho por primera vez. Es así, como año con año, en Junio la comunidad GLBTTTI del mundo nos unimos para celebrar el orgullo y la dignidad por la diversidad.
Cuando el 28 de Junio de 1969, cuatro policías de Nueva Cork se dispusieron a hacer un allanamiento en el bar Stonewall Inn para hacer una redada de gays, travestis y lesbinas. Segundos transcurrieron sin novedad, era tan usual que pasara que muchos se quedaron callados, pero otros no. A medida que injustificadamente varios hombres y mujeres eran apresados, otros afuera del bar se agrupaban y empezaban a abuchear la acción, los ánimos se caldeaban y la historia de la libertad GLBTTI daría su primer paso. Cuando una lesbiana alzo su voz y se opuso fervientemente a la detención, encontró apoyo en lo demás que empezaron a tirar botellas de cervezas y piedras en contra de los policías. Era la mitad de la madrugada cuando el bar empezó a arder en llamas, en ese momento los policías ya habían pedido refuerzo pero la multitud crecía y la policía no pudo más.
Según reportes de diversas webs, fueron más de 2000 personas la que se aglutinaron en lo siguientes días. Los gritos y pintas en las paredes de “Poder Gay” se escuchaban y leian por doquier. Muchos lucharon esos días en contra de toda represión policial de la que fueron victimas mujeres y hombres sexualmente diversos, una lucha que hoy se vive en contra de la represión de la sociedad.
La noticia se divulgo entre las organizaciones de Diversidad Sexual reforzaron su lucha a favor de los derechos de la Comunidad, luego del precedente de discriminación que se había vivido. Estos grupos, que se formaron para los años 50, encontraron una oportunidad más de lucha abierta a favor de la diversidad y la revolución sexual.
Así, al año siguiente unas diez mil personas se encontraron frente al Stonewall en la calle Christopher y marcharon espontáneamente por la Quinta Avenida hasta el Central Park. Ésa fue la primera Marcha del Orgullo Gay-Lésbico-Bisexual-Travesti-Transexual Transgenero-Intersexual del mundo. En el año 2000, el Bar Stonewall Inn fue declarado Monumento Nacional de Estados Unidos, reconociendo así la importancia para la historia de la Comunidad en ese país norteamericano y del mundo.
En Nicaragua, la historia de la comunidad GLBTTI se remonta a los 90 cuando se abren las primeras discos de ambiente, se crean los primeros grupos de apoyo y surgen las primeras iniciativas a favor de los derechos sexuales de la diversidad. Sin embargo, en 1992 la homosexualidad es penada por la Legislación Nacional bajo la figura de sodomía, frenando así el desarrollo pleno del activismo GLBTTTI verdadero. A pesar de ello, las organizaciones apelaron a figuras alternas para trabajar a favor de los grupos de personas sexualmente diversas.
En una jugada sucia a la Sociedad Civil, la Asamblea reformó el Código Penal de la Republicas penalizando el Aborto Terapéutico y despenalizando la “sodomia”. A pesar de todo, la ley no ha sido publicada oficialmente en La Geceta. Esta situación mantiene a la Comunidad y la lucha por su derecho en una situación ilegal.
A pesar de lo anterior, las personas GLBTTTI y las Organizaciones propias, afines o que trabajan con nosotros ha empezado a visualizar el trabajo a favor de la Diversidad Sexual y sus derechos, lo que ha contribuido fuertemente a fortalecer las identidades colectivas e individuales de los miembros de la Comunidad.
Cuando el 28 de Junio de 1969, cuatro policías de Nueva Cork se dispusieron a hacer un allanamiento en el bar Stonewall Inn para hacer una redada de gays, travestis y lesbinas. Segundos transcurrieron sin novedad, era tan usual que pasara que muchos se quedaron callados, pero otros no. A medida que injustificadamente varios hombres y mujeres eran apresados, otros afuera del bar se agrupaban y empezaban a abuchear la acción, los ánimos se caldeaban y la historia de la libertad GLBTTI daría su primer paso. Cuando una lesbiana alzo su voz y se opuso fervientemente a la detención, encontró apoyo en lo demás que empezaron a tirar botellas de cervezas y piedras en contra de los policías. Era la mitad de la madrugada cuando el bar empezó a arder en llamas, en ese momento los policías ya habían pedido refuerzo pero la multitud crecía y la policía no pudo más.
Según reportes de diversas webs, fueron más de 2000 personas la que se aglutinaron en lo siguientes días. Los gritos y pintas en las paredes de “Poder Gay” se escuchaban y leian por doquier. Muchos lucharon esos días en contra de toda represión policial de la que fueron victimas mujeres y hombres sexualmente diversos, una lucha que hoy se vive en contra de la represión de la sociedad.
La noticia se divulgo entre las organizaciones de Diversidad Sexual reforzaron su lucha a favor de los derechos de la Comunidad, luego del precedente de discriminación que se había vivido. Estos grupos, que se formaron para los años 50, encontraron una oportunidad más de lucha abierta a favor de la diversidad y la revolución sexual.
Así, al año siguiente unas diez mil personas se encontraron frente al Stonewall en la calle Christopher y marcharon espontáneamente por la Quinta Avenida hasta el Central Park. Ésa fue la primera Marcha del Orgullo Gay-Lésbico-Bisexual-Travesti-Transexual Transgenero-Intersexual del mundo. En el año 2000, el Bar Stonewall Inn fue declarado Monumento Nacional de Estados Unidos, reconociendo así la importancia para la historia de la Comunidad en ese país norteamericano y del mundo.
En Nicaragua, la historia de la comunidad GLBTTI se remonta a los 90 cuando se abren las primeras discos de ambiente, se crean los primeros grupos de apoyo y surgen las primeras iniciativas a favor de los derechos sexuales de la diversidad. Sin embargo, en 1992 la homosexualidad es penada por la Legislación Nacional bajo la figura de sodomía, frenando así el desarrollo pleno del activismo GLBTTTI verdadero. A pesar de ello, las organizaciones apelaron a figuras alternas para trabajar a favor de los grupos de personas sexualmente diversas.
En una jugada sucia a la Sociedad Civil, la Asamblea reformó el Código Penal de la Republicas penalizando el Aborto Terapéutico y despenalizando la “sodomia”. A pesar de todo, la ley no ha sido publicada oficialmente en La Geceta. Esta situación mantiene a la Comunidad y la lucha por su derecho en una situación ilegal.
A pesar de lo anterior, las personas GLBTTTI y las Organizaciones propias, afines o que trabajan con nosotros ha empezado a visualizar el trabajo a favor de la Diversidad Sexual y sus derechos, lo que ha contribuido fuertemente a fortalecer las identidades colectivas e individuales de los miembros de la Comunidad.
Los simbolos del orgullo
Por L. Esteban y L. Torres
le.espacio@gmail.com
Cada individuo o grupo social tienen la necesidad de exteriorizar un pensamiento o idea, ya sea abstracta, o concreta, por lo que han utilizado la simbología como un medio de expresión al que se atribuye un significado convencional y en cuya génesis se encuentra la semejanza, real o imaginada, con lo significado. Básicamente un símbolo es la representación perceptible de una realidad, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Además los símbolos son pictografías con un significado propio puesto por un ser humano. Todos los grupos, de lo que sea, tienen un símbolo que los representa.
La comunidad GLBTTTI en su lucha por el reconocimiento de sus derechos, el respeto por su identidad de género y sexual, por su preferencia y orientación sexual ha retomado ciertos símbolos como estandartes que por sus colores o diseños representan su estilo de vida como su sentir hacia la sociedad en su afán de discriminación e intolerancia hacia las personas GLBTTTI. De hecho existen diversos símbolos propio de la comunidad GLBTTTI que son utilizados, acá compartiremos algunos que han sido los mas populares.
La bandera del arco iris se ha transformado en los colores de orgullo fácilmente reconocibles de la comunidad gay y su relacion del arco iris con muchos mitos y asuntos relacionados con la sexualidad en las culturas griega, americana nativa, africanas, etc. El uso de la bandera del arco iris por la comunidad gay comenzó en 1978 cuando apareció por vez primera en la "San Francisco Gay and Lesbian Freedom Day Parade" (Día de la libertad gay y lesbiana de San Francisco). El artista local Gilbert Baker diseñó la bandera del arco iris en respuesta a la necesidad de un símbolo que pudiera ser usado año tras año. La bandera esta compuesta de seis bandas donde cada color representando un componente de la comunidad, el rojo por la vida, anaranjado por la cura (la eliminación del dolor y la enfermedad), amarillo por el sol, verde por la naturaleza, azul por la armonía, y violeta por el espíritu. Aunque en el diseño original de la bandera era de ocho bandas, donde el rosa fuerte por el sexo, el turquesa por el arte, fueron removidos del diseño y el azul real cambio al índigo por la armonía. Hay una gran variedad de símbolos relacionados con la misma, tales como los anillos de la libertad y otros accesorios.
La letra Lambda es la undécima letra del alfabeto griego y tiene un valor de 30 en el sistema de numeración griega. Aparte de ser usada como un símbolo para representar la longitud de onda, densidad lineal de carga,entre otros la Alianza Activista Gay en 1970 escogido por como un símbolo del movimiento gay y poco más tarde, en 1974, adoptada como tal por el International Gay Rights Congress (Congreso Internacional por los Derechos Gay), llevado a cabo en Edinburgo, Escocia.El símbolo fue adoptado por el movimiento gay por sus previas asociaciones históricas: justicia, balance, reconciliación de opuestos, unidad, relación de las personas con la sociedad, libertad, igualdad, individualidad y luz. Estas son cualidades que mejor representaban los objetivos de las personas gay. Hoy por hoy Lamba es un símbolo internacional de derechos gay, liberación sexual justicia e iluminación. Hoy por hoy la letra Lamba parte de la iconografía gay
La cinta de toma de conciencia del SIDA o cinta roja es un símbolo de solidaridad y compromiso en la lucha contra el SIDA, comúnmente adornando las solapas de sacos o en cualquier otra prenda de vesti. El proyecto de la cinta fue concebido en 1991 por Visual AIDS, un grupo de caridad formado por artistas establecido en New York con el propósito de reconocer y honrar a los amigos y colegas que murieron o están muriendo a causa del SIDA. El símbolo fue inspirado en la cinta amarilla en honor a los soldados americanos del Golfo Pérsico, pero tomando el color rojo como una conexión con el color de la sangre además de representar la pasión, al igual esta un diseno en color rosado que representa la toma de conciencia del cáncer de mama que de acuerdo a las estadísticas del cáncer de mama es históricamente son más altas en las mujeres que no tienen hijos. Como consecuencia de ello, para algunas lesbianas la toma de conciencia acerca del cáncer de mama es un tema de preocupación.
El triángulo rosa es uno de los símbolos más populares y reconocidos por la comunidad gay. Su historia viene de la Segunda Guerra Mundial, durante el mandato de Adolf Hitler, cuando la homosexualidad estaba prohibida por ley y cuyos castigos eran la castración y la muerte. Cada prisionero en los campos de concentración era marcado con un triángulo invertido indicando la razón de su encarcelación y como forma de distinguir una especie de jerarquía social entre los prisioneros, siendo el triángulo de color rosa para denotar a los homosexuales. En 1970, grupos de liberación gay hicieron renacer al triángulo rosa como símbolo del movimiento por los derechos gay. En 1980, ACT-UP (AIDS Coalition To Unleash Power) comenzó a utilizarlo para su causa, la lucha contra el SIDA, invirtiendo el símbolo con el vértice hacia arriba, para significar una lucha activa más que una resignación pasiva al destino. Hoy día, para muchos el triángulo invertido rosa representa el orgullo, la solidaridad y la promesa a no volver a permitir nunca jamás otro Holocausto.
Simbología del orgullo gay. Estos símbolos son signos astrológicos comunes traídos desde la época de los romanos. El símbolo de Marte representa lo masculino y Venus con la cruz lo femenino. Un símbolo de Marte doble entrelazado fue utilizado por gays desde los años 70. Doble Venus entrelazado se usa para denotar lesbianismo. También, algunas feministas de los '70 utilizaron triple Venus entrelazada para representar su desprecio de los estándares machistas de monogamia. También, durante los años '70, los movimientos de liberación gay utilizaron símbolos masculinos y femeninos para representar los objetivos comunes de los gays y las lesbianas. Un transexual puede superimponer los símbolos de manera tal que la flecha y la cruz compartan el mismo anillo.
Inspirado en estos símbolos, el logo de la IFGE (International Foundation for Gender Education) es otro símbolo para transexuales. Está basado en un triángulo lavanda con un anillo ubicado en su centro denotando varias sexualidades apuntando a cada uno de los vértices.
Símbolos de orgullo Leather. La bandera del orgullo leather representa la comunidad de aquellos que asumen su sexualidad a través del cuero, del sadomasoquismo, uniformes, cowboys, caucho y otros fetiches. La bandera fue creada por el artista Tony DeBlase e hizo su priemra aparición en público el 28 de mayo de 1989 en el concurso Mr. Leather de Chicago. A pesar de que la bandera es común en la comunidad gay, no es un simbolo exclusivamente gay. Algunos aficionados al cuero de la comunidad gay modificaron la bandera del arco iris cambiando la tira violeta por una negra y es comúnmente confundida con la bandera de la victoria contra el SIDA.
La bandera del orgullo "Osuno" es embanderada por los "osos", gays caracterizados por su abundancia de pelos en la cara, el pecho y en el cuerpo. Los osos tienden a ser mayores, y por lo general grandes en tamaño. No existe un símbolo que los represente en general. En cambio existen varios símbolos adoptados por lugares locales, bares y otros grupos de osos. La bandera en este sitio es la de "Spags", un bar de la ciudad de Seattle. Los colores de la bandera representan la tierra y los distintos osos que viven entre el cielo y la tierra. La pisada amarilla representa el espíritu de hermandad de los osos alrededor del mundo. La franja azul representa el cielo; blanca para los osos polares; negra para los osos negros, marrón para los osos marrones; y verde por la tierra.
Bandera del orgullo bi. Este símbolo fue introducido en 1998 por Michael Page, y fue creado específicamente para la comunidad bisexual Está formada por tres colores, rosado, azul y lila. El rosado simboliza la atracción por el mismo sexo, el azul la atracción por el sexo opuesto, y la mezcla de los colores rosados y azul (lila) representa la atracción por ambos sexos y la invisibilidad de la comunidad bisexual al encontrarse mimetizada con la comunidad lésbica y gay.
Triángulo Bisexual. Este símbolo representa a la comunidad bisexual, y está formado por dos triángulos sobrepuestos invertidos, uno rosado y uno azul o celeste, el uso de los triángulos surge de los triángulos invertidos negro y rosado utilizados como símbolos por la comunidad lésbica y gay respectivamente.
Aparte de que la comunidad GLBTTTI se ha identificado con estos símbolos, hoy en día están siendo visibles en las puertas y las ventanas de tiendas, restaurantes, hoteles y otros establecimientos que propiamente no son lugares de ambiente si no como una muestra de apoyo y solidaridad a la causa por la que lucha la comunidad GLBTTTI, en otras palabras son lugar gayfrindly o bien “amigos de los gay”.
le.espacio@gmail.com
Cada individuo o grupo social tienen la necesidad de exteriorizar un pensamiento o idea, ya sea abstracta, o concreta, por lo que han utilizado la simbología como un medio de expresión al que se atribuye un significado convencional y en cuya génesis se encuentra la semejanza, real o imaginada, con lo significado. Básicamente un símbolo es la representación perceptible de una realidad, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Además los símbolos son pictografías con un significado propio puesto por un ser humano. Todos los grupos, de lo que sea, tienen un símbolo que los representa.
La comunidad GLBTTTI en su lucha por el reconocimiento de sus derechos, el respeto por su identidad de género y sexual, por su preferencia y orientación sexual ha retomado ciertos símbolos como estandartes que por sus colores o diseños representan su estilo de vida como su sentir hacia la sociedad en su afán de discriminación e intolerancia hacia las personas GLBTTTI. De hecho existen diversos símbolos propio de la comunidad GLBTTTI que son utilizados, acá compartiremos algunos que han sido los mas populares.
La bandera del arco iris se ha transformado en los colores de orgullo fácilmente reconocibles de la comunidad gay y su relacion del arco iris con muchos mitos y asuntos relacionados con la sexualidad en las culturas griega, americana nativa, africanas, etc. El uso de la bandera del arco iris por la comunidad gay comenzó en 1978 cuando apareció por vez primera en la "San Francisco Gay and Lesbian Freedom Day Parade" (Día de la libertad gay y lesbiana de San Francisco). El artista local Gilbert Baker diseñó la bandera del arco iris en respuesta a la necesidad de un símbolo que pudiera ser usado año tras año. La bandera esta compuesta de seis bandas donde cada color representando un componente de la comunidad, el rojo por la vida, anaranjado por la cura (la eliminación del dolor y la enfermedad), amarillo por el sol, verde por la naturaleza, azul por la armonía, y violeta por el espíritu. Aunque en el diseño original de la bandera era de ocho bandas, donde el rosa fuerte por el sexo, el turquesa por el arte, fueron removidos del diseño y el azul real cambio al índigo por la armonía. Hay una gran variedad de símbolos relacionados con la misma, tales como los anillos de la libertad y otros accesorios.
La letra Lambda es la undécima letra del alfabeto griego y tiene un valor de 30 en el sistema de numeración griega. Aparte de ser usada como un símbolo para representar la longitud de onda, densidad lineal de carga,entre otros la Alianza Activista Gay en 1970 escogido por como un símbolo del movimiento gay y poco más tarde, en 1974, adoptada como tal por el International Gay Rights Congress (Congreso Internacional por los Derechos Gay), llevado a cabo en Edinburgo, Escocia.El símbolo fue adoptado por el movimiento gay por sus previas asociaciones históricas: justicia, balance, reconciliación de opuestos, unidad, relación de las personas con la sociedad, libertad, igualdad, individualidad y luz. Estas son cualidades que mejor representaban los objetivos de las personas gay. Hoy por hoy Lamba es un símbolo internacional de derechos gay, liberación sexual justicia e iluminación. Hoy por hoy la letra Lamba parte de la iconografía gay
La cinta de toma de conciencia del SIDA o cinta roja es un símbolo de solidaridad y compromiso en la lucha contra el SIDA, comúnmente adornando las solapas de sacos o en cualquier otra prenda de vesti. El proyecto de la cinta fue concebido en 1991 por Visual AIDS, un grupo de caridad formado por artistas establecido en New York con el propósito de reconocer y honrar a los amigos y colegas que murieron o están muriendo a causa del SIDA. El símbolo fue inspirado en la cinta amarilla en honor a los soldados americanos del Golfo Pérsico, pero tomando el color rojo como una conexión con el color de la sangre además de representar la pasión, al igual esta un diseno en color rosado que representa la toma de conciencia del cáncer de mama que de acuerdo a las estadísticas del cáncer de mama es históricamente son más altas en las mujeres que no tienen hijos. Como consecuencia de ello, para algunas lesbianas la toma de conciencia acerca del cáncer de mama es un tema de preocupación.
El triángulo rosa es uno de los símbolos más populares y reconocidos por la comunidad gay. Su historia viene de la Segunda Guerra Mundial, durante el mandato de Adolf Hitler, cuando la homosexualidad estaba prohibida por ley y cuyos castigos eran la castración y la muerte. Cada prisionero en los campos de concentración era marcado con un triángulo invertido indicando la razón de su encarcelación y como forma de distinguir una especie de jerarquía social entre los prisioneros, siendo el triángulo de color rosa para denotar a los homosexuales. En 1970, grupos de liberación gay hicieron renacer al triángulo rosa como símbolo del movimiento por los derechos gay. En 1980, ACT-UP (AIDS Coalition To Unleash Power) comenzó a utilizarlo para su causa, la lucha contra el SIDA, invirtiendo el símbolo con el vértice hacia arriba, para significar una lucha activa más que una resignación pasiva al destino. Hoy día, para muchos el triángulo invertido rosa representa el orgullo, la solidaridad y la promesa a no volver a permitir nunca jamás otro Holocausto.
Simbología del orgullo gay. Estos símbolos son signos astrológicos comunes traídos desde la época de los romanos. El símbolo de Marte representa lo masculino y Venus con la cruz lo femenino. Un símbolo de Marte doble entrelazado fue utilizado por gays desde los años 70. Doble Venus entrelazado se usa para denotar lesbianismo. También, algunas feministas de los '70 utilizaron triple Venus entrelazada para representar su desprecio de los estándares machistas de monogamia. También, durante los años '70, los movimientos de liberación gay utilizaron símbolos masculinos y femeninos para representar los objetivos comunes de los gays y las lesbianas. Un transexual puede superimponer los símbolos de manera tal que la flecha y la cruz compartan el mismo anillo.
Inspirado en estos símbolos, el logo de la IFGE (International Foundation for Gender Education) es otro símbolo para transexuales. Está basado en un triángulo lavanda con un anillo ubicado en su centro denotando varias sexualidades apuntando a cada uno de los vértices.
Símbolos de orgullo Leather. La bandera del orgullo leather representa la comunidad de aquellos que asumen su sexualidad a través del cuero, del sadomasoquismo, uniformes, cowboys, caucho y otros fetiches. La bandera fue creada por el artista Tony DeBlase e hizo su priemra aparición en público el 28 de mayo de 1989 en el concurso Mr. Leather de Chicago. A pesar de que la bandera es común en la comunidad gay, no es un simbolo exclusivamente gay. Algunos aficionados al cuero de la comunidad gay modificaron la bandera del arco iris cambiando la tira violeta por una negra y es comúnmente confundida con la bandera de la victoria contra el SIDA.
La bandera del orgullo "Osuno" es embanderada por los "osos", gays caracterizados por su abundancia de pelos en la cara, el pecho y en el cuerpo. Los osos tienden a ser mayores, y por lo general grandes en tamaño. No existe un símbolo que los represente en general. En cambio existen varios símbolos adoptados por lugares locales, bares y otros grupos de osos. La bandera en este sitio es la de "Spags", un bar de la ciudad de Seattle. Los colores de la bandera representan la tierra y los distintos osos que viven entre el cielo y la tierra. La pisada amarilla representa el espíritu de hermandad de los osos alrededor del mundo. La franja azul representa el cielo; blanca para los osos polares; negra para los osos negros, marrón para los osos marrones; y verde por la tierra.
Bandera del orgullo bi. Este símbolo fue introducido en 1998 por Michael Page, y fue creado específicamente para la comunidad bisexual Está formada por tres colores, rosado, azul y lila. El rosado simboliza la atracción por el mismo sexo, el azul la atracción por el sexo opuesto, y la mezcla de los colores rosados y azul (lila) representa la atracción por ambos sexos y la invisibilidad de la comunidad bisexual al encontrarse mimetizada con la comunidad lésbica y gay.
Triángulo Bisexual. Este símbolo representa a la comunidad bisexual, y está formado por dos triángulos sobrepuestos invertidos, uno rosado y uno azul o celeste, el uso de los triángulos surge de los triángulos invertidos negro y rosado utilizados como símbolos por la comunidad lésbica y gay respectivamente.
Aparte de que la comunidad GLBTTTI se ha identificado con estos símbolos, hoy en día están siendo visibles en las puertas y las ventanas de tiendas, restaurantes, hoteles y otros establecimientos que propiamente no son lugares de ambiente si no como una muestra de apoyo y solidaridad a la causa por la que lucha la comunidad GLBTTTI, en otras palabras son lugar gayfrindly o bien “amigos de los gay”.
El mundo unido por la Diversidad Sexual...
Por L. Esteban y L. Torres
Una de las actividades tradicionales de mayor relevancia de la comunidad internacional Gay- Lesbica-Bisexual-Travesti-Transgenero-Transexual-Intersexo-GLBTTTI es La Marcha del Orgullo o Gay Pride Parade en su traducción al ingles. Estas manifestaciones públicas de orgullo se realizan en todo el mundo y en diferentes fechas, aunque la fecha central de la celebración es el 28 de junio. Conoce un poco más de cómo el mundo celebrará para el 2008 el Orgullo.
El primer desfile del Orgullo Gay fue en 1969, donde un grupo de ciudadanos gays, lesbianas y transexuales de Nueva York se reunieron para conmemorar los eventos del Bar Stonewall. A partir de este año muchas asociaciones de la diversidad sexual GLBTTTI en todo el mundo empezaron a conmemorar y celebrar ese día y, de ese modo, nació una tradición reivindicativa, de lucha histórica y de celebración lúdico cultural para gays, lesbianas, bisexuales, trans e intersexo en todo el mundo.
En America Latina, uno de los principales países en celebrar el Orgullo Gay es Mexico, que esta coronando treinta años de realizar su marcha, como cada año el Paseo de la Reforma y el Zócalo se pintaran con los colores del arcoiris el próximo sábado 28 de junio. La primera marcha que se realizó en el país azteca fue en 1978, con un contingente de apenas 300 personas.
Para estos treinta años, señala Lol Kin Castañeda, presidente del Comité Orgullo México-COMAC, “la idea es regresar la marcha a los colectivos; a quienes les interese venir y participar en la marcha. Se debe recordar la historia para no perder el rumbo”.
Otro país con historia es Argentina, precisamente en Buenos Aires, donde ya son 16 marchas del Orgullo GLBTTTI, celebradas a partir desde 1992. Actualmente se realiza el primer sábado del mes de noviembre de cada año, conmemorando la creación de “Nuestro Mundo”, el primer grupo gay que funcionó en el país en 1967, aunque las primeras cinco marchas se realizaron los 28 de junio. En la primera marcha que llevaba por lema "Libertad, Igualdad, Diversidad" la asistencia fue de 250 personas. En su edición 2007, la Marcha del Orgullo Gay tuvo por lema "Los mismos derechos con tus mismos nombres" congregaron a mas de 20,000 personas tanto argentino y de otras nacionalidades.
Por su parte, el Desfile del orgullo Gay de Sao Pablo, reunió a centenares de miles de personas participaron el pasado domingo 25 de Mayo en la XII Marcha del Orgullo Gay, cuyo lema era "Homofobia mata". La caravana multicolor recorrió unos cuatro kilómetros, desde la avenida Paulista hasta la Plaza de la República, en el centro de la ciudad. Esta marcha fue calificada como la mayor del mundo, para pedir la finalización de la violencia y la discriminación. La Asociación del Desfile de Gays, Bisexuales y Transgénero de Sao Paulo dijo que hubo más de 5 millones de personas.
Siempre en América del Sur, el 6 de julio de 2002, por primera vez en la historia de Perú se realizó un desfile o marcha de gays, lesbianas, bisexuales, travestis y transgéro por la calles de Lima. El año pasado se llevo a cabo la VI Marcha del Orgullo donde congregaron en los alrededores de la Avenida de la Peruanidad y el Campo de Marte, a una gran multitud que llenaron las expectativas de los organizadores.
Una de las actividades tradicionales de mayor relevancia de la comunidad internacional Gay- Lesbica-Bisexual-Travesti-Transgenero-Transexual-Intersexo-GLBTTTI es La Marcha del Orgullo o Gay Pride Parade en su traducción al ingles. Estas manifestaciones públicas de orgullo se realizan en todo el mundo y en diferentes fechas, aunque la fecha central de la celebración es el 28 de junio. Conoce un poco más de cómo el mundo celebrará para el 2008 el Orgullo.El primer desfile del Orgullo Gay fue en 1969, donde un grupo de ciudadanos gays, lesbianas y transexuales de Nueva York se reunieron para conmemorar los eventos del Bar Stonewall. A partir de este año muchas asociaciones de la diversidad sexual GLBTTTI en todo el mundo empezaron a conmemorar y celebrar ese día y, de ese modo, nació una tradición reivindicativa, de lucha histórica y de celebración lúdico cultural para gays, lesbianas, bisexuales, trans e intersexo en todo el mundo.
En America Latina, uno de los principales países en celebrar el Orgullo Gay es Mexico, que esta coronando treinta años de realizar su marcha, como cada año el Paseo de la Reforma y el Zócalo se pintaran con los colores del arcoiris el próximo sábado 28 de junio. La primera marcha que se realizó en el país azteca fue en 1978, con un contingente de apenas 300 personas.
Para estos treinta años, señala Lol Kin Castañeda, presidente del Comité Orgullo México-COMAC, “la idea es regresar la marcha a los colectivos; a quienes les interese venir y participar en la marcha. Se debe recordar la historia para no perder el rumbo”.
Otro país con historia es Argentina, precisamente en Buenos Aires, donde ya son 16 marchas del Orgullo GLBTTTI, celebradas a partir desde 1992. Actualmente se realiza el primer sábado del mes de noviembre de cada año, conmemorando la creación de “Nuestro Mundo”, el primer grupo gay que funcionó en el país en 1967, aunque las primeras cinco marchas se realizaron los 28 de junio. En la primera marcha que llevaba por lema "Libertad, Igualdad, Diversidad" la asistencia fue de 250 personas. En su edición 2007, la Marcha del Orgullo Gay tuvo por lema "Los mismos derechos con tus mismos nombres" congregaron a mas de 20,000 personas tanto argentino y de otras nacionalidades.
Por su parte, el Desfile del orgullo Gay de Sao Pablo, reunió a centenares de miles de personas participaron el pasado domingo 25 de Mayo en la XII Marcha del Orgullo Gay, cuyo lema era "Homofobia mata". La caravana multicolor recorrió unos cuatro kilómetros, desde la avenida Paulista hasta la Plaza de la República, en el centro de la ciudad. Esta marcha fue calificada como la mayor del mundo, para pedir la finalización de la violencia y la discriminación. La Asociación del Desfile de Gays, Bisexuales y Transgénero de Sao Paulo dijo que hubo más de 5 millones de personas.
Siempre en América del Sur, el 6 de julio de 2002, por primera vez en la historia de Perú se realizó un desfile o marcha de gays, lesbianas, bisexuales, travestis y transgéro por la calles de Lima. El año pasado se llevo a cabo la VI Marcha del Orgullo donde congregaron en los alrededores de la Avenida de la Peruanidad y el Campo de Marte, a una gran multitud que llenaron las expectativas de los organizadores.
Ya al cruzar el “charco”, la celebración del Orgullo en Madrid es una explosión de visibilidad que, sin duda, ha apoyado decisivamente el largo camino hacia la igualdad legal que hoy se disfruta en España, lo que la ha situado a la vanguardia de la defensa de los derechos humanos, en Europa, al lado de países de referencia como Holanda, Bélgica, Canadá, Suecia o Dinamarca; y con más razones en el resto del mundo. La semana del Orgullo y su acto central que es la Marcha Estatal del Orgullo, se celebra a partir del 28 de junio cuando inician las manifestaciones en todos los territorios de España, y la Manifestación Estatal del Orgullo LGTB 2008 será en la capital, el 5 de julio, unificando a personas provenientes de todo el Estado bajo un mismo lema. Otras de las ciudades europeas que se destacan por una gran afluencia en sus Gay Pride Parade son Estocolmo, Berlin, Munich, Oslo, Porto, Paris, Lisboa, Frankfurt, Moscow, Madrid, Barcelona, Dublín, Bruselas, Amsterdam, Roma entre otras donde se alzan voces unidas por la igualdad como a su vez para disfrutar de un sinfín de actividades.
En el continente Africano la homosexualidad es ilegal para los gays en 29 países y para las lesbianas en 20. La situación legal demuestra en muchos de los casos la violenta homofobia que se vive en el continente, sin embargo Sudáfrica esta desligada, en lo que se refiere a la situación legal de gays y lesbianas en el resto de África, situándose al mismo nivel que muchos de los países europeos. En el 2007 se logro realizar una gran marcha, donde exponía la necesidad de proteger a las a las personas gay y a su vez en protesta por el asesinato de dos mujeres lesbianas el pasado Julio del 2007.
Algunas ciudades de Asiática se suman a la celebración, como Tokio que bailó al ritmo de la Marcha del Orgullo Gay bajo el lema que llamaba a todos para que “salgan del armario”. Más de 3.000 personas se sumaron al sexto desfile que se realiza en la capital metropolitana japonesa. Al igual Manila, donde los manifestantes pidieron la igualdad de derechos y el fin de la discriminación contra los homosexuales en sus hogares, lugares de trabajo.
Otro de los países que también son participe de esta celebración es Israel que en su celebración del 2006 mas de mil personas se reunieron frente al Gan Meier Park de Tel Aviv para celebrar la 10ma. Marcha del Orgullo Gay de Israel.
En Estados Unidos la celebración del Orgullo Gay lo realizan en diferentes ciudades, algunas propiamente en el mes de Orgullo, Junio, como es el caso de Atlanta; Boston; Chicago, Cincinnati; Dallas, Denver, Kansas, Los Ángeles, Miniápolis, Nueva York, N.Y, Filadelfia y Washington, D.C. En cambio Miami y Carolina del Norte. Las realizan de acuerdo a la opinión del comité y en el mes de septiembre respectivamente. Sin lugar a duda las mas famosas son la de Los Angeles California y la Nueva York que atraen a miles de personas d todas las nacionalidades.
Ya en la región Centroamérica, propiamente en Guatemala, con el lema "Diversidad sexual: Tu Voto cuenta", se llevó a cabo el VII desfile de la diversidad sexual en la ciudad de Guatemala el 23 de junio del 2007, donde unas mil personas gays, lesbianas, bisexuales y transgénero realizaron el tradicional desfile pidiendo a los partidos políticos tomar en cuenta sus demandas sociales. En el caso de Nicaragua, se ha realizado tres Festivales Culturales, que es el nombre que le ha asignado en vez de usar Marcha o Desfile del Orgullo Gay, como lo han hecho los otros países. El primer festival fue en Managua, luego Masaya y después Granada, para este año el Festival Cultural se llevara a cabo nuevamente en Managua el 28 de Junio, que coincide con el día Internacional del Orgullo Gay.
Sin importar el traje, las plumas, los colores y lentejuelas de los participantes, todos y todas toman el desfile para recordarle al mundo que los gays, lesbianas, bisexuales, travestis, transgenero, transexuales e intersex meremos los mismas derechos, que la discriminación obstaculiza el cambio hacia una mejor sociedad y que los demás deben aprender a respetar su estilo de vida. Recuerda que no es necesario ser homosexual para participar en las Marchas del Orgullo Gay.
La Diversidad Sexual celebró en Nicaragua
Por Mario S. Vásquez
Una semana llena de actividades y que culmino con la IV Marcha Por la Diversidad fue el resultado de las celebraciones que más de seis organizaciones de la Sociedad Civil de Nicaragua realizaron alrededor del Día del Orgullo por la Diversidad Sexual y las personas GLBTTTI del país. Este años, además se celebraba la despenalización a la homosexualidad en el único país de Centroamérica que lo hacia.
A pesar de que las actividades tuvieron asistencia moderada, lo más importante es destacar la presencia de mujeres Trans en todos los eventos. Poco a poco, las personas trans están participando más activamente en la reivindicación y reconocimiento de derechos y sobre todo de respeto dentro y fuera de la Comunidad. En Nicaragua, en muy común que las Trans sean doblemente discriminadas por la Sociedad en general y por las personas GLB.
A pesar del impulso dado por las organizaciones, las actividades y el tema tuvo poca cobertura de los medios de comunicación, sobre todo de La Prensa, que al contrario publico dos artículos periodísticos (LP-15/06/08 y LP 22/06/08) que reforzaban los estereotipos, prejuicios y fobias a las personas GLBTTTI en Nicaragua. Sin embargo, medios como el Diario Hoy y El Nuevo Diario, dieron una cobertura limitada a las actividades, destacándose el Diario Hoy en la misma.
Una semana llena de actividades y que culmino con la IV Marcha Por la Diversidad fue el resultado de las celebraciones que más de seis organizaciones de la Sociedad Civil de Nicaragua realizaron alrededor del Día del Orgullo por la Diversidad Sexual y las personas GLBTTTI del país. Este años, además se celebraba la despenalización a la homosexualidad en el único país de Centroamérica que lo hacia.A pesar de que las actividades tuvieron asistencia moderada, lo más importante es destacar la presencia de mujeres Trans en todos los eventos. Poco a poco, las personas trans están participando más activamente en la reivindicación y reconocimiento de derechos y sobre todo de respeto dentro y fuera de la Comunidad. En Nicaragua, en muy común que las Trans sean doblemente discriminadas por la Sociedad en general y por las personas GLB.
A pesar del impulso dado por las organizaciones, las actividades y el tema tuvo poca cobertura de los medios de comunicación, sobre todo de La Prensa, que al contrario publico dos artículos periodísticos (LP-15/06/08 y LP 22/06/08) que reforzaban los estereotipos, prejuicios y fobias a las personas GLBTTTI en Nicaragua. Sin embargo, medios como el Diario Hoy y El Nuevo Diario, dieron una cobertura limitada a las actividades, destacándose el Diario Hoy en la misma.
El orgullo hay que vivirlo
Compilación M. Santiago
mv.espacio@gmail.com
Con el Apoyo de Organizaciones GLBTTTI de Nicaragua
Estamos asistiendo a un cambio social importante en Nicaragua. La Diversidad Sexual hoy más que nunca tiene multiples formas de expresión y tu puedes ser parte de todas ellas. Antes, no hay que olvidar el corazón de todo, el orgullo.
Ser orgulloso de la identidad sexual personal que tengamos es una forma de vida. Es ser conciente de nuestra realidad y vivirla de forma plena, segura y con objetivos de vida definidos. En nuestra condición, como personas GLBTTTI, por lo general somos discriminados y el orgullo tambien radica en romper estereotipos y barreras demostrando que nuestras capacidades son iguales o mejores que las un heterosexual.
El orgullo es un forma de vida sincera y plena. Es lograr un equilibrio entre el ser social y el ser individual, es decir se concientes de nuestra papel como ciudadanos y luchar por las injusticias que se ven en el mundo, mismas que incluyen el no reconocimiento de nuestros derechos.
El 2007 significó un año de avances en materia de visibilización de la Diversidad Sexual en Nicaragua. Dichos avances serán reinvindicados, demostrados y fortalecidos para la celebración del Orgullo Gay-Lesbico-Bisexual-Travesti-Trangenero-Transexual-Intersexo en el país más grande de Centroamérica este junio de 2008.
Hasta agosto de 2007, la homosexualidad era penada en Nicaragua y mediante la promulgación de un nuevo Código Penal, se elimino el artículo que dictaba cárcel a las personas que mantuvieran relaciones sexuales con personas del mismo sexo. Sin embargo, el Código debe ser publicado en el Diario Oficial para ser considerado Ley de la República y a la fecha no se publica por completo. De este modo, aún estaría en vigencia el anterior Código, contexto que mantiene a la Comunidad y la lucha por sus derechos en una situación ilegal
A pesar de eso, alrededor de 12 organizaciones y grupos GLBTTTI de Nicaragua impulsan actividades como ferias, foros, concursos de fotografía y video con el objetivo de brindar información y colocar en la agenda pública del país el tema de la Diversidad Sexual desde un enfoque educativo, de género y de Derechos.
La IV Marcha por la Diversidad, actividad central de las celebraciones, es organizada por el Centro para la Educación y Prevención del Sida-Cepresi y se realizara en Managua este 28 de junio a partir de las tres de la tarde. Se espera que en la marcha participen más de mil personas, distribuidas en delegaciones de los departamentos de Masaya, Granada, Carazo, Leòn, Chinandega, Nueva Segovia y .El recorrido inicia en el paso a desnivel de Tiscapa, dirigiéndose a la Rotonda Rubén Darío para culminar con el IV Festival Cultural Nicaragüenses en la Escuela de Danza de Nicaragua.
Por su parte, la Fundación Xochiquetzal desarrolla la XVI Jornada por una Sexualidad Libre de Prejuicios que tendrán como sede los departamentos de Chinandega y Managua. La Jornada inicia el lunes 23 en Ciudad Sandino con una Feria Educativa y culmina el 27 en Managua en el Teatro Víctor Romero, donde premiara al ganador del II Concurso de Fotografía de aficionados, impulsado por ellos mismos.
Animismo, el Grupo Espacio Comunicación Alternativa-ECA realizara por primera vez en Jinotepe, ciudad cabecera del departamento de Carazo y ubicada a 45 km de la capital, un Foro sobre Diversidad Sexual y Orgullo. El Foro Orgullo de Ser, se desarrollara el 26 de Junio en el Centro de Convenciones de esa ciudad a partir de las 2 de la tarde. El foro pretende fomentar el análisis y pensamiento critico sobre las formas de expresión y estilos de vida de la diversidad, mediante la eliminación de mitos y estereotipos hacia las personas GLBTTTI con dinámicas, videos y actividades vivenciales.
Respecto al Foro, Danilo González, Coordinador de Enlaces de ECA expresó que el Foro “es una gran oportunidad para promover el pensamiento crítico y la reflexión para aportar a una sociedad justa, equitativa y garante de los Derechos Humanos de todas las personas en general y así fomentar en la sociedad el respeto y la tolerancia para desaprender estereotipos sobre la diversidad sexual”.
Otras organizaciones que realizaran actividades son la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos-IDSDH, el Grupo de Mujeres Lesbianas Safo, la Asociación de Hombres contra la Violencia, la Fundación Si Mujer, la Red de Diversidad Sexual y la Asociación Nicaragüense de Cinematografía-ANCI.
mv.espacio@gmail.com
Con el Apoyo de Organizaciones GLBTTTI de Nicaragua
Estamos asistiendo a un cambio social importante en Nicaragua. La Diversidad Sexual hoy más que nunca tiene multiples formas de expresión y tu puedes ser parte de todas ellas. Antes, no hay que olvidar el corazón de todo, el orgullo.
Ser orgulloso de la identidad sexual personal que tengamos es una forma de vida. Es ser conciente de nuestra realidad y vivirla de forma plena, segura y con objetivos de vida definidos. En nuestra condición, como personas GLBTTTI, por lo general somos discriminados y el orgullo tambien radica en romper estereotipos y barreras demostrando que nuestras capacidades son iguales o mejores que las un heterosexual.
El orgullo es un forma de vida sincera y plena. Es lograr un equilibrio entre el ser social y el ser individual, es decir se concientes de nuestra papel como ciudadanos y luchar por las injusticias que se ven en el mundo, mismas que incluyen el no reconocimiento de nuestros derechos.
El 2007 significó un año de avances en materia de visibilización de la Diversidad Sexual en Nicaragua. Dichos avances serán reinvindicados, demostrados y fortalecidos para la celebración del Orgullo Gay-Lesbico-Bisexual-Travesti-Trangenero-Transexual-Intersexo en el país más grande de Centroamérica este junio de 2008.
Hasta agosto de 2007, la homosexualidad era penada en Nicaragua y mediante la promulgación de un nuevo Código Penal, se elimino el artículo que dictaba cárcel a las personas que mantuvieran relaciones sexuales con personas del mismo sexo. Sin embargo, el Código debe ser publicado en el Diario Oficial para ser considerado Ley de la República y a la fecha no se publica por completo. De este modo, aún estaría en vigencia el anterior Código, contexto que mantiene a la Comunidad y la lucha por sus derechos en una situación ilegal
A pesar de eso, alrededor de 12 organizaciones y grupos GLBTTTI de Nicaragua impulsan actividades como ferias, foros, concursos de fotografía y video con el objetivo de brindar información y colocar en la agenda pública del país el tema de la Diversidad Sexual desde un enfoque educativo, de género y de Derechos.
La IV Marcha por la Diversidad, actividad central de las celebraciones, es organizada por el Centro para la Educación y Prevención del Sida-Cepresi y se realizara en Managua este 28 de junio a partir de las tres de la tarde. Se espera que en la marcha participen más de mil personas, distribuidas en delegaciones de los departamentos de Masaya, Granada, Carazo, Leòn, Chinandega, Nueva Segovia y .El recorrido inicia en el paso a desnivel de Tiscapa, dirigiéndose a la Rotonda Rubén Darío para culminar con el IV Festival Cultural Nicaragüenses en la Escuela de Danza de Nicaragua.
Por su parte, la Fundación Xochiquetzal desarrolla la XVI Jornada por una Sexualidad Libre de Prejuicios que tendrán como sede los departamentos de Chinandega y Managua. La Jornada inicia el lunes 23 en Ciudad Sandino con una Feria Educativa y culmina el 27 en Managua en el Teatro Víctor Romero, donde premiara al ganador del II Concurso de Fotografía de aficionados, impulsado por ellos mismos.
Animismo, el Grupo Espacio Comunicación Alternativa-ECA realizara por primera vez en Jinotepe, ciudad cabecera del departamento de Carazo y ubicada a 45 km de la capital, un Foro sobre Diversidad Sexual y Orgullo. El Foro Orgullo de Ser, se desarrollara el 26 de Junio en el Centro de Convenciones de esa ciudad a partir de las 2 de la tarde. El foro pretende fomentar el análisis y pensamiento critico sobre las formas de expresión y estilos de vida de la diversidad, mediante la eliminación de mitos y estereotipos hacia las personas GLBTTTI con dinámicas, videos y actividades vivenciales.
Respecto al Foro, Danilo González, Coordinador de Enlaces de ECA expresó que el Foro “es una gran oportunidad para promover el pensamiento crítico y la reflexión para aportar a una sociedad justa, equitativa y garante de los Derechos Humanos de todas las personas en general y así fomentar en la sociedad el respeto y la tolerancia para desaprender estereotipos sobre la diversidad sexual”.
Otras organizaciones que realizaran actividades son la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos-IDSDH, el Grupo de Mujeres Lesbianas Safo, la Asociación de Hombres contra la Violencia, la Fundación Si Mujer, la Red de Diversidad Sexual y la Asociación Nicaragüense de Cinematografía-ANCI.
lunes, 5 de mayo de 2008
Espacio presenta a Lalo Kada
Por comunicacionjinotepe@gmail.com
Lalo no se bañó el sábado. Aún así, esa mañana fue a comprar un chicle a la venta donde doña Tutti Fruti usando sus chinelas emplumadas. En el camino de su casa a la pulpería, se llenó la chinela con la mierda de un perro. Se acordó que en la casa estaba su papa… y sintió miedo después de la cachimbeada del día anterior cuando lo vió maquillándose. Mejor, Lalo empezó su travesía hacia ese ansiado chicle oliendo a heces, impregnando el ambiente con el hedor. Dos señoras se le corrieron, aun no supo si por gay o por el tufo, sinceramente, no le importó, me dijo.
Cuando llegó a la venta, doña Tutti Fruti le preguntó que qué quería con su singular acento. Tenía unos meses de haber regresado a Nicaragua, después de 15 años trabajando como empleada para mantener a Wilfredo, quien también era un hombre homosexual asumido. Doña Tutti sacó el chicle, se lo dió a Lalo, Lalo sacó los cinco riales del short, se sonrieron, a Lalo se le cayó la moneda, se agachó, se dio contra la verja, se llevó la mano a la frente, se levantó, le dio la moneda a la señora y cuando se dio vuelta se encontró con su sueño hecho realidad.
Al voltear, Lalo se encontró a un hombre de unos 25 años de edad, alto, “pompiado”, velludo, con labios carnosos y una intensa mirada. Fue amor a primera vista. Así, Wilfredo reconoció a Lalo y lo saludó con un beso en la mejilla. Lalo, boquiabierto, aun se preguntaba quien era aquel “machote” que lo había saludado de manera tan efusiva.
- ¡Ideay Lalo! ¿No pensás saludarme? Soy Wilfredo… tu ex.
- Uhm, ah, este, y entonces Wilfredo?
- ¿Ahora me tratas de Wilfredo? ¿Ya no soy tu “cosito”?
- (Sonrisas) Ahora sos mi cosota.
Quedaron para verse en la noche en la casa de una amiga para luego irse de fiesta a la disco en Managua. Una vez en la casa de la Lesbia, se fueron al cuarto a alistarse. Wilfredo sacó de su bolso una afeitadora y podó los vellos de su pecho y piernas. Al instante, se entalcó y se metió en el vestido púrpura. Lalo Kada, el mismo que andaba con sus chinelas marca Emplumadas, la última moda en forma y estilo, sacó su jeans, sus converse, una camiseta abercrombie y su reloj. Cuando se vieron, se dieron un abrazo y se dispusieron a maquillarse. Lalo le aplicó base, polvo, sombras, blush, mascara y brillo en los labios. Él, se aplicó chapstick, lo que su papá pensó era pintura. Por eso le pegó. Se fueron a la fiesta, bailaron y se divirtieron.
Una semana después, Wilfredo ya no se fue al otro país a trabajar. Lalo habló con su familia sobre su homosexualidad y lo corrieron. Al final no quedan juntos, la vida sería demasiado perfecta. Hoy, son los mejores amigos y se cuentan sobre sus novios. Lalo siempre camina con su frente en alto, con su novio de la mano, buscando trabajo, y más enamorado que nunca. Por cierto, ya vengo, voy a limpiar mi zapato.
Lalo no se bañó el sábado. Aún así, esa mañana fue a comprar un chicle a la venta donde doña Tutti Fruti usando sus chinelas emplumadas. En el camino de su casa a la pulpería, se llenó la chinela con la mierda de un perro. Se acordó que en la casa estaba su papa… y sintió miedo después de la cachimbeada del día anterior cuando lo vió maquillándose. Mejor, Lalo empezó su travesía hacia ese ansiado chicle oliendo a heces, impregnando el ambiente con el hedor. Dos señoras se le corrieron, aun no supo si por gay o por el tufo, sinceramente, no le importó, me dijo.
Cuando llegó a la venta, doña Tutti Fruti le preguntó que qué quería con su singular acento. Tenía unos meses de haber regresado a Nicaragua, después de 15 años trabajando como empleada para mantener a Wilfredo, quien también era un hombre homosexual asumido. Doña Tutti sacó el chicle, se lo dió a Lalo, Lalo sacó los cinco riales del short, se sonrieron, a Lalo se le cayó la moneda, se agachó, se dio contra la verja, se llevó la mano a la frente, se levantó, le dio la moneda a la señora y cuando se dio vuelta se encontró con su sueño hecho realidad.
Al voltear, Lalo se encontró a un hombre de unos 25 años de edad, alto, “pompiado”, velludo, con labios carnosos y una intensa mirada. Fue amor a primera vista. Así, Wilfredo reconoció a Lalo y lo saludó con un beso en la mejilla. Lalo, boquiabierto, aun se preguntaba quien era aquel “machote” que lo había saludado de manera tan efusiva.
- ¡Ideay Lalo! ¿No pensás saludarme? Soy Wilfredo… tu ex.
- Uhm, ah, este, y entonces Wilfredo?
- ¿Ahora me tratas de Wilfredo? ¿Ya no soy tu “cosito”?
- (Sonrisas) Ahora sos mi cosota.
Quedaron para verse en la noche en la casa de una amiga para luego irse de fiesta a la disco en Managua. Una vez en la casa de la Lesbia, se fueron al cuarto a alistarse. Wilfredo sacó de su bolso una afeitadora y podó los vellos de su pecho y piernas. Al instante, se entalcó y se metió en el vestido púrpura. Lalo Kada, el mismo que andaba con sus chinelas marca Emplumadas, la última moda en forma y estilo, sacó su jeans, sus converse, una camiseta abercrombie y su reloj. Cuando se vieron, se dieron un abrazo y se dispusieron a maquillarse. Lalo le aplicó base, polvo, sombras, blush, mascara y brillo en los labios. Él, se aplicó chapstick, lo que su papá pensó era pintura. Por eso le pegó. Se fueron a la fiesta, bailaron y se divirtieron.
Una semana después, Wilfredo ya no se fue al otro país a trabajar. Lalo habló con su familia sobre su homosexualidad y lo corrieron. Al final no quedan juntos, la vida sería demasiado perfecta. Hoy, son los mejores amigos y se cuentan sobre sus novios. Lalo siempre camina con su frente en alto, con su novio de la mano, buscando trabajo, y más enamorado que nunca. Por cierto, ya vengo, voy a limpiar mi zapato.
Aceptarse, un buen inicio
Por M. Santiago
mv.espacio@gmail.com
Dicen por ahí, que todo inicio es difícil. Ciertamente, cuando los niños y niñas entramos a una etapa de mucho descubrimiento como lo es la pubertad, nos encontramos con entre el dilema de la preferencia e identidad sexual ante las practicas socialmente aceptadas. A través de cinco actitudes fácilmente de identificar y practicar cada uno de nosotros podemos entrar en un proceso evolutivo de aceptación hacia una persona totalmente segura de si misma.
1. El instinto…es lo primero que uno siente. Cuando las
hormonas empiezan a despertar son más que claras y especificas cuando buscan instintivamente a una persona del mismo sexo. En este momento, el terror y miedo puede adueñarse de nuestro ser pero en la medida de que asimilemos la normalidad de nuestra preferencia sabremos que no tiene nada de malo. De hecho, la preferencia es algo tan normal como el color de ojos, pelo o piel.
2. La incertidumbre. Cuando sabemos o sospechamos que nuestra presencia sexual es hacia personas del mismo sexo u otro tipo, puede entrar en nuestra mente un sentimiento de incertidumbre sobre nuestra vida. Es decir, nos preguntamos como será de acá en adelante y peor aún si vivimos en alguna localidad donde la diversidad sexual no es bien vista. De hecho, cada quien es dueño de su propio miedo y cada uno debe estar consiente del impacto que tomara una decisión en el estilo de vida a futuro.
3. La experiencia. Empezar a experimentar es quizás el momento decisivo en nuestra vida. Algunos prueban con personas de otro sexo para reafirmar su preferencia. Que no esta mal….¡¡¡Heee!!!. Otros se quedan sin probar pues quizás ya se sienten más que definidos. Lo más importante, es hacerlo con toda la seguridad, hay que recordar que no todo lo que brilla es oro y que la vida es muy hermosa como para echarla a la basura por un momento de placer. Además, es muy recordable estar completamente convencido de la necesidad de experimentar y sobre todo de la persona con quien se hará. Lo primero es uno.
4. La investigación. Por algo el conocimiento es básico para el desarrollo y cuando se trata de Internet la información abunda. Esta es una herramienta que usándola de modo adecuado puede ser una gran ayuda para saber la verdad sobre la diversidad sexual, plasmar interrogantes y conocer gente. A muchos quizás el mundo se nos a abierto a través de Internet donde hemos encontrado guías practicas, experiencias y sentimientos similares a las nuestras.
5. El ser social. Finalmente, somos lo que queremos ser. Si en nuestro interior tenemos la necesidad de vivir y sentirnos como mujeres u hombres debemos buscar todas las herramientas necesarias para sentirnos completamente seguro. Sobre todo, hay que recordar que todo es un proceso, los cambios y estilos de vida para que sean aceptados deben hacerse paso a paso, sobre todo en nuestra familia. El ser social debe ser una representación que nos haga sentir satisfecho el resto de nuestra vida y debemos saber que somos seres cambiantes, hoy no somos ni seremos igual a ayer.
mv.espacio@gmail.com
Dicen por ahí, que todo inicio es difícil. Ciertamente, cuando los niños y niñas entramos a una etapa de mucho descubrimiento como lo es la pubertad, nos encontramos con entre el dilema de la preferencia e identidad sexual ante las practicas socialmente aceptadas. A través de cinco actitudes fácilmente de identificar y practicar cada uno de nosotros podemos entrar en un proceso evolutivo de aceptación hacia una persona totalmente segura de si misma.
1. El instinto…es lo primero que uno siente. Cuando las
hormonas empiezan a despertar son más que claras y especificas cuando buscan instintivamente a una persona del mismo sexo. En este momento, el terror y miedo puede adueñarse de nuestro ser pero en la medida de que asimilemos la normalidad de nuestra preferencia sabremos que no tiene nada de malo. De hecho, la preferencia es algo tan normal como el color de ojos, pelo o piel.
2. La incertidumbre. Cuando sabemos o sospechamos que nuestra presencia sexual es hacia personas del mismo sexo u otro tipo, puede entrar en nuestra mente un sentimiento de incertidumbre sobre nuestra vida. Es decir, nos preguntamos como será de acá en adelante y peor aún si vivimos en alguna localidad donde la diversidad sexual no es bien vista. De hecho, cada quien es dueño de su propio miedo y cada uno debe estar consiente del impacto que tomara una decisión en el estilo de vida a futuro.
3. La experiencia. Empezar a experimentar es quizás el momento decisivo en nuestra vida. Algunos prueban con personas de otro sexo para reafirmar su preferencia. Que no esta mal….¡¡¡Heee!!!. Otros se quedan sin probar pues quizás ya se sienten más que definidos. Lo más importante, es hacerlo con toda la seguridad, hay que recordar que no todo lo que brilla es oro y que la vida es muy hermosa como para echarla a la basura por un momento de placer. Además, es muy recordable estar completamente convencido de la necesidad de experimentar y sobre todo de la persona con quien se hará. Lo primero es uno.
4. La investigación. Por algo el conocimiento es básico para el desarrollo y cuando se trata de Internet la información abunda. Esta es una herramienta que usándola de modo adecuado puede ser una gran ayuda para saber la verdad sobre la diversidad sexual, plasmar interrogantes y conocer gente. A muchos quizás el mundo se nos a abierto a través de Internet donde hemos encontrado guías practicas, experiencias y sentimientos similares a las nuestras.
5. El ser social. Finalmente, somos lo que queremos ser. Si en nuestro interior tenemos la necesidad de vivir y sentirnos como mujeres u hombres debemos buscar todas las herramientas necesarias para sentirnos completamente seguro. Sobre todo, hay que recordar que todo es un proceso, los cambios y estilos de vida para que sean aceptados deben hacerse paso a paso, sobre todo en nuestra familia. El ser social debe ser una representación que nos haga sentir satisfecho el resto de nuestra vida y debemos saber que somos seres cambiantes, hoy no somos ni seremos igual a ayer.
Higiene con huevos y tortillas
Por L. Alberto
le.espacio@gmail.com
Si hay algo que toda persona debe tener muy presente es la higiene personal, el habito de aseo, limpieza y cuidado de tu cuerpo te da una buena salud y sobre todo seguridad en ti mismo; pero la higiene personal no es solo tener el pelo bien peinado o cepillarse los dientes a diario; si no también el cuidado de los órganos genitales, aunque para algunos puede ser motivo de pena, con este habito lograras evitar todo tipo de infección y a su ves es importante en la vida sexual de cada individuo.
La higiene genital o la higiene íntima como mucho la conocen, no es más que el aseo de los órganos genitales, una consiste en una limpieza sistemática y cotidiana donde lo más recomendable es usar abundante agua con un poco de jabón. Sin embargo, se debe tener ciertas precauciones en no utilizar productos que contengan espermicidas, estos son sustancias químicas que alteran la movilidad o matan los espermatozoides y generalmente se encuentran cremas vaginales, espumas, láminas y óvulos. Del mismo modo, se debe tomar en cuenta el aseo del ano pues debido a su cercanía a los genitales este puede de una u otra manera crear infecciones que pueden afectar los genitales como a su vez se acumula ciertos olores y gérmenes que puede perjudicar el acto sexual y la salud.
En lo que respecta a la limpieza antes del acto sexual es aconsejable, pero no obligatoria, y hay personas que les gusta sentir el olor de los genitales en vez del jabón. Si es el caso contrario, la limpieza puede hacerse horas antes para que la pareja no sienta el olor al jabón, también debe considerarse la limpieza en la zona anal.
Debido a que los órganos sexuales del hombre y la mujer son diferentes existen ciertas técnicas o cuidados para el aseo de estos, pero si hay algunas recomendaciones para ambos casos; es necesario que antes de poner en práctica la limpieza intima hayas tenido un lavado básico de las manos, esto ayuda a eliminar los gérmenes, contaminantes y sustancias químicas que puedas tener en ellas, también debes repetirla esta práctica después que finalice tu aseo en los genitales y en el ano.
En relación a la higiene del hombre son necesario los baños o duchas diarias, se debe tener mucha atención y cuidado para los hombres con penes no circuncidados quienes deberán limpiarse con mayor atención en la zona del glande, echando hacia atrás completamente el prepucio, para evitar acumulación de secreciones; si se quedan por mucho tiempo ser responsables de micosis, una serie de infecciones generadas por hongos, o bien causar un olor de mal gusto.
En cambio con las mujeres la higiene íntima debe limitarse a la vulva excluyendo el interior de la vagina; no es conveniente enjabonarse los labios para evitar irritación de los tejidos de la vulva, lo más recomendable es tomar duchas o baños regulares. Durante la menstruación y después del coito, un lavado vaginal no sólo es ineficaz anticonceptivamente hablando, sino altamente no recomendable, ya que se destruye la flora vaginal aumentando los riesgos de infección.
Con respecto a la limpieza del ano, que no cambia en nada por el hecho de ser hombre o mujer, debemos recordar que la principal función del recto expulsar los desecho sólidos del cuerpo. De este modo, los desechos no están almacenados en el recto si no en el intestino, pero si existe la posibilidad que pequeñas cantidades de heces estén en el recto antes, durante y después de la evacuación, especialmente si las heces no están bien formadas. Por lo que es necesario un lavado anal antes del sexo para evitar cualquier preocupación; el lavado con jabón neutro y agua guardarán el ano limpio, este lavado debe hacerse con suavidad para evitar cualquier daño interno, o bien pueden practicarse un enema, que consiste en introducir líquidos en el recto a través del ano.
Es importante recordar que parte del cuido de los órganos sexuales no es solo lavarlos y mantenerlos limpios; si no que es necesario protegerlos ante cualquier enfermedad de transmisión sexual. Además, para mantener tus órganos con buena salud es necesario que estemos claro de dos cosas: la primera es perder la pena de explorar tu cuerpo, de esta manera podrás darte cuenta a tiempo si algo anda mal, así aprovecha en conocerte a ti mismo y la segunda es visitar a un medico y sobre todo no sentir pena por que vea tus órganos genitales o tu ano, y mas aun por que tienes alguna infección; al contrario esto muestra una amor a ti mismo.
le.espacio@gmail.com
Si hay algo que toda persona debe tener muy presente es la higiene personal, el habito de aseo, limpieza y cuidado de tu cuerpo te da una buena salud y sobre todo seguridad en ti mismo; pero la higiene personal no es solo tener el pelo bien peinado o cepillarse los dientes a diario; si no también el cuidado de los órganos genitales, aunque para algunos puede ser motivo de pena, con este habito lograras evitar todo tipo de infección y a su ves es importante en la vida sexual de cada individuo.
La higiene genital o la higiene íntima como mucho la conocen, no es más que el aseo de los órganos genitales, una consiste en una limpieza sistemática y cotidiana donde lo más recomendable es usar abundante agua con un poco de jabón. Sin embargo, se debe tener ciertas precauciones en no utilizar productos que contengan espermicidas, estos son sustancias químicas que alteran la movilidad o matan los espermatozoides y generalmente se encuentran cremas vaginales, espumas, láminas y óvulos. Del mismo modo, se debe tomar en cuenta el aseo del ano pues debido a su cercanía a los genitales este puede de una u otra manera crear infecciones que pueden afectar los genitales como a su vez se acumula ciertos olores y gérmenes que puede perjudicar el acto sexual y la salud.
En lo que respecta a la limpieza antes del acto sexual es aconsejable, pero no obligatoria, y hay personas que les gusta sentir el olor de los genitales en vez del jabón. Si es el caso contrario, la limpieza puede hacerse horas antes para que la pareja no sienta el olor al jabón, también debe considerarse la limpieza en la zona anal.
Debido a que los órganos sexuales del hombre y la mujer son diferentes existen ciertas técnicas o cuidados para el aseo de estos, pero si hay algunas recomendaciones para ambos casos; es necesario que antes de poner en práctica la limpieza intima hayas tenido un lavado básico de las manos, esto ayuda a eliminar los gérmenes, contaminantes y sustancias químicas que puedas tener en ellas, también debes repetirla esta práctica después que finalice tu aseo en los genitales y en el ano.
En relación a la higiene del hombre son necesario los baños o duchas diarias, se debe tener mucha atención y cuidado para los hombres con penes no circuncidados quienes deberán limpiarse con mayor atención en la zona del glande, echando hacia atrás completamente el prepucio, para evitar acumulación de secreciones; si se quedan por mucho tiempo ser responsables de micosis, una serie de infecciones generadas por hongos, o bien causar un olor de mal gusto.
En cambio con las mujeres la higiene íntima debe limitarse a la vulva excluyendo el interior de la vagina; no es conveniente enjabonarse los labios para evitar irritación de los tejidos de la vulva, lo más recomendable es tomar duchas o baños regulares. Durante la menstruación y después del coito, un lavado vaginal no sólo es ineficaz anticonceptivamente hablando, sino altamente no recomendable, ya que se destruye la flora vaginal aumentando los riesgos de infección.
Con respecto a la limpieza del ano, que no cambia en nada por el hecho de ser hombre o mujer, debemos recordar que la principal función del recto expulsar los desecho sólidos del cuerpo. De este modo, los desechos no están almacenados en el recto si no en el intestino, pero si existe la posibilidad que pequeñas cantidades de heces estén en el recto antes, durante y después de la evacuación, especialmente si las heces no están bien formadas. Por lo que es necesario un lavado anal antes del sexo para evitar cualquier preocupación; el lavado con jabón neutro y agua guardarán el ano limpio, este lavado debe hacerse con suavidad para evitar cualquier daño interno, o bien pueden practicarse un enema, que consiste en introducir líquidos en el recto a través del ano.
Es importante recordar que parte del cuido de los órganos sexuales no es solo lavarlos y mantenerlos limpios; si no que es necesario protegerlos ante cualquier enfermedad de transmisión sexual. Además, para mantener tus órganos con buena salud es necesario que estemos claro de dos cosas: la primera es perder la pena de explorar tu cuerpo, de esta manera podrás darte cuenta a tiempo si algo anda mal, así aprovecha en conocerte a ti mismo y la segunda es visitar a un medico y sobre todo no sentir pena por que vea tus órganos genitales o tu ano, y mas aun por que tienes alguna infección; al contrario esto muestra una amor a ti mismo.
martes, 22 de abril de 2008
La T de trans…
Por L. Alberto
le.espacio@gmail.com
Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio, sin embargo, la Red Trans de Nicaragua busca romper el prejuicio más fuerte hacia la diversidad: el prejuicio hacia travestís, transgenero y transexuales. ¡Que por sus plumas, maquillajes y colores son discriminadas y hasta algunas veces son victimas de agresiones físicas y psicológicas; por estas y otras razones se creo la Red como un espacio de activismo por la lucha de los derechos humanos de las trans y la transfobia.
La Red Trans de Nicaragua es la primera Red en nuestro país que trabaja con activistas femeninas travestís, transexual y transgenero y su labor esta dirigida a toda la comunidad de ciudadanas Trans, actualmente forman parte de la Red chicas trans de Managua, Masaya, León y Ocotal. Silvia Martinez, Coordinadora Nacional de la Red y Referente en Nicaragua de La Red Trans Latinoamericana y el Caribe nos comenta que “que el proceso ha formación ha sido muy duro pero lo más importante es que ya existe y que estamos trabajando para eliminar la transfobía en todos los sistemas de la sociedad”.
Silvia nos comenta que algunos de los logros que ha alcanzado la Red es la ejecución de la Primera Consulta Nacional sobre Trabajo Sexual y VIH-SIDA, la realización del Primer Plan de Incidencia Política Red Trans Nicaragua 2008 – 2011. “Sobretodo, con el trabajo de la Red se logra hacer incidencia en la sociedad, primero por que el tema de la Transfobia por primera ves se pone en primer plano y por ende la sociedad tendrá más niveles de respeto a la diversidad sexual, por ende a las Trans” comentaba Martínez, quien es Coordinadora de la Red.
La Consulta sobre Trabajo Sexual logro determinar la problemática que afrontan la comunidad trans, tales como la falta de un plan de incidencia, prevención, atención y apoyo en VIH/SIDA y Derechos Humanos, específicamente dirigidos a la comunidad de ciudadanas trans con especial énfasis en trabajadoras sexuales. Con esta investigación también se pudo conocer que faltaba sensibilización para crear un ambiente que permita la disminución de la discriminación y finalmente la falta de organización e integración social en el ámbito local y nacional.
La finalidad de la Red es promover la reducción de factores de vulnerabilidad, provocados por la transfobia y otras formas de discriminación, asociadas a la orientación sexual e identidad y expresión de género. Todo con el único objeto de avanzar en el acceso universal a programas y servicios de prevención, diagnostico, atención y tratamiento integral en ITS/VIH y derechos humanos para la comunidad Tran.
A diferencia de otros países latinoamericano que integran La Red Trans Latinoamericana y del Caribe como México, Chile, Honduras, El Salvador; Nicaragua era el único país que no tenía una Red Trans. Esta red se esta organizada por una Coordinadora Nacional, una vice-coordinación y una referente en la Región Norte, Oriente, Occidente y Caribe, en el caso de Managua hay referente por distritos. La Red esta en aras de crecimientos y pretende tener en poco tiempo referente en cada departamento del país. Para mayor información puedes visitar el Blog de la Red Trans de Nicaragua en www.redtransnicaragua.blogspot.com.
le.espacio@gmail.com
Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio, sin embargo, la Red Trans de Nicaragua busca romper el prejuicio más fuerte hacia la diversidad: el prejuicio hacia travestís, transgenero y transexuales. ¡Que por sus plumas, maquillajes y colores son discriminadas y hasta algunas veces son victimas de agresiones físicas y psicológicas; por estas y otras razones se creo la Red como un espacio de activismo por la lucha de los derechos humanos de las trans y la transfobia.
La Red Trans de Nicaragua es la primera Red en nuestro país que trabaja con activistas femeninas travestís, transexual y transgenero y su labor esta dirigida a toda la comunidad de ciudadanas Trans, actualmente forman parte de la Red chicas trans de Managua, Masaya, León y Ocotal. Silvia Martinez, Coordinadora Nacional de la Red y Referente en Nicaragua de La Red Trans Latinoamericana y el Caribe nos comenta que “que el proceso ha formación ha sido muy duro pero lo más importante es que ya existe y que estamos trabajando para eliminar la transfobía en todos los sistemas de la sociedad”.
Silvia nos comenta que algunos de los logros que ha alcanzado la Red es la ejecución de la Primera Consulta Nacional sobre Trabajo Sexual y VIH-SIDA, la realización del Primer Plan de Incidencia Política Red Trans Nicaragua 2008 – 2011. “Sobretodo, con el trabajo de la Red se logra hacer incidencia en la sociedad, primero por que el tema de la Transfobia por primera ves se pone en primer plano y por ende la sociedad tendrá más niveles de respeto a la diversidad sexual, por ende a las Trans” comentaba Martínez, quien es Coordinadora de la Red.
La Consulta sobre Trabajo Sexual logro determinar la problemática que afrontan la comunidad trans, tales como la falta de un plan de incidencia, prevención, atención y apoyo en VIH/SIDA y Derechos Humanos, específicamente dirigidos a la comunidad de ciudadanas trans con especial énfasis en trabajadoras sexuales. Con esta investigación también se pudo conocer que faltaba sensibilización para crear un ambiente que permita la disminución de la discriminación y finalmente la falta de organización e integración social en el ámbito local y nacional.
La finalidad de la Red es promover la reducción de factores de vulnerabilidad, provocados por la transfobia y otras formas de discriminación, asociadas a la orientación sexual e identidad y expresión de género. Todo con el único objeto de avanzar en el acceso universal a programas y servicios de prevención, diagnostico, atención y tratamiento integral en ITS/VIH y derechos humanos para la comunidad Tran.
A diferencia de otros países latinoamericano que integran La Red Trans Latinoamericana y del Caribe como México, Chile, Honduras, El Salvador; Nicaragua era el único país que no tenía una Red Trans. Esta red se esta organizada por una Coordinadora Nacional, una vice-coordinación y una referente en la Región Norte, Oriente, Occidente y Caribe, en el caso de Managua hay referente por distritos. La Red esta en aras de crecimientos y pretende tener en poco tiempo referente en cada departamento del país. Para mayor información puedes visitar el Blog de la Red Trans de Nicaragua en www.redtransnicaragua.blogspot.com.
Alexia… she’s Madonna
Por D. Sebastian
dg.espacio@gmail.com
But face it she's Madonna
No man on earth
Would say that he don't want her
I'm sorry love
Madonna's calling me
She’s Madonna
By Robbie Williams
It seems that the work that some organizations are
doing to promote tolerance and respect to gays, lesbians, bisexuals, Trans, and Intersex rights are having their fruits. It is evident, that some TV programs, magazines, and even singers are including the life of Trans persons in their works. Last week, I could see the coming out of Alexia and Robbie Williams.
For those who have Nicaraguan cable TV, Estesa, you can now sit in your couch or lay on your beds to follow Ugly Betty. This TV serie, based on Betty La Fea, has a new member among the protagonists. Now, Alexia is doing her appearance. She’s Daniel Meade’s brother… wait, ¡sister! After everyone thought he died, now she’s coming to life again as Alexia, a beautiful and singular women, eager to take the control of Mode Magazine. What I consider singular, is the approach of this character. To mention some attitudes, she’s giving herself the right to be whom she really is, a woman, with ot without her family or the society approval. What I like the most is that she’s requesting to be treated as a woman and to be recognized by her identity, Alexia, and not by whom she used to be in the past. Obviously, the situation of this rich woman is not the same of all transsexuals, travesties, or transgender. With all her money, Alexia could pay for her surgery and maybe for all her legal identity matters. But what I highlight the most, is the fact that an international TV channel, displayed in many countries, is having what can be considered as a controversial character and it’s incorporating her into the daily life of the characters of Ugly Betty.
Also, last week I watched the new Robbie Williams’ video she’s Madonna. Again, the presence of Trans women was important and really obvious. It was really surprising and according to my analysis, he’s making a call to all of those who feel as woman in the body of a man to come out and get real. Real life is to have fun doing what we like the most, and if we don’t like what we are doing, then we should capitalize and get the most out of every single day experience. I invite you all to click on http://youtube.com/watch?v=gpWjM4kIAr8 to watch and hear the video.
dg.espacio@gmail.com
But face it she's Madonna
No man on earth
Would say that he don't want her
I'm sorry love
Madonna's calling me
She’s Madonna
By Robbie Williams
It seems that the work that some organizations are
doing to promote tolerance and respect to gays, lesbians, bisexuals, Trans, and Intersex rights are having their fruits. It is evident, that some TV programs, magazines, and even singers are including the life of Trans persons in their works. Last week, I could see the coming out of Alexia and Robbie Williams.
For those who have Nicaraguan cable TV, Estesa, you can now sit in your couch or lay on your beds to follow Ugly Betty. This TV serie, based on Betty La Fea, has a new member among the protagonists. Now, Alexia is doing her appearance. She’s Daniel Meade’s brother… wait, ¡sister! After everyone thought he died, now she’s coming to life again as Alexia, a beautiful and singular women, eager to take the control of Mode Magazine. What I consider singular, is the approach of this character. To mention some attitudes, she’s giving herself the right to be whom she really is, a woman, with ot without her family or the society approval. What I like the most is that she’s requesting to be treated as a woman and to be recognized by her identity, Alexia, and not by whom she used to be in the past. Obviously, the situation of this rich woman is not the same of all transsexuals, travesties, or transgender. With all her money, Alexia could pay for her surgery and maybe for all her legal identity matters. But what I highlight the most, is the fact that an international TV channel, displayed in many countries, is having what can be considered as a controversial character and it’s incorporating her into the daily life of the characters of Ugly Betty.
Also, last week I watched the new Robbie Williams’ video she’s Madonna. Again, the presence of Trans women was important and really obvious. It was really surprising and according to my analysis, he’s making a call to all of those who feel as woman in the body of a man to come out and get real. Real life is to have fun doing what we like the most, and if we don’t like what we are doing, then we should capitalize and get the most out of every single day experience. I invite you all to click on http://youtube.com/watch?v=gpWjM4kIAr8 to watch and hear the video.
Javier Bardem: Dos veces homosexual
Por D. Sebastian
dg.espacio@gmail.com
Sin lugar a dudas, Javier Bardem es el actor
hispanoamericano más celebrado y más “internacional”, como lo mencionan en los medios de comunicación, del momento. Este español de 39 años, ha estado en el mundo cinematográfico desde los once años, protagonizando papeles diversos y polémicos, entre ellos, interpretando a homosexuales, incluyendo a uno de los escritores consagrados cubanos.
Segunda Piel, interpretada por Bardem, donde encarna a un hombre homosexual quien sostiene un idilio con un hombre casado y con un hijo. La presión social a vivir una sexualidad “normal”, es decir, heterosexual, empujan al personaje casado a que se defina: ¿homosexual, heterosexual, bisexual? De igual manera, no había una consideración de la sexualidad separada del sexo, no dándole pauta a una expresión sexual libre de prejuicios. El drama-ficción termina en un accidente mortal en un contexto con involucrados de clase media-alta en la sociedad española conservadora. Queda en el aire la pregunta sobre si el amante de Diego (Bardem) lo engaña o simplemente vive lo socialmente aprendido o con los sentimientos prestados machistas de su padre y abuelo. Así, Bardem se caracteriza por involucrarse de manera fidedigna en sus personajes, no siendo Segunda Piel la excepción. Su actuación en esta película le valió una mención en los Oscar de 1999.
En el 2000, se estrenó Antes que anochezca (Before Night Falls), en la cual Bardem interpretó a Reinaldo Arenas, el escritor cubano homosexual quien escribió su historia de discriminación y exilio por parte de la dictadura Castrista en una autobiografía. La actuación de Bardem es excepcional y lograda, no a propósito lo nominaron y ganó como Mejor Actor Protagonista en los premios Oscar del 2001. Fue así, interpretando a un hombre con otra preferencia sexual, que se ganó un renombre internacional, siendo catapultado a producciones de mejor calidad. En esta película, Bardem interpretando a Arenas, nos muestra la vida de discriminación de una manera distinta coyunturalmente. Arenas no venía de una familia pudiente, sino, de orígen campesino y pobre. Así, con un mismo actor y dos historias distintas, es fácil hacer el análisis de la homofobia de parte del estado y otras instituciones gubernamentales, la empresa privada, la familia y la misma homofobia interna. Sin embargo, no se puede dejar de mencionar que no solo la homofobia afecta a nuestra sociedad actual, sino la lesbo, bi y transfobia.
De esta manera, Bardem ha interpretado dos personajes homosexuales con resultados de reconocimiento artistico y fílmico. La pregunta es sobre las moralejas de este tipo de películas, usualmente dirigidas por heterosexuales y sobre la oportunidad que se les brindan a actores y actrices fuera del clóset a que interpreten personajes de esta importancia.
dg.espacio@gmail.com
Sin lugar a dudas, Javier Bardem es el actor
hispanoamericano más celebrado y más “internacional”, como lo mencionan en los medios de comunicación, del momento. Este español de 39 años, ha estado en el mundo cinematográfico desde los once años, protagonizando papeles diversos y polémicos, entre ellos, interpretando a homosexuales, incluyendo a uno de los escritores consagrados cubanos.
Segunda Piel, interpretada por Bardem, donde encarna a un hombre homosexual quien sostiene un idilio con un hombre casado y con un hijo. La presión social a vivir una sexualidad “normal”, es decir, heterosexual, empujan al personaje casado a que se defina: ¿homosexual, heterosexual, bisexual? De igual manera, no había una consideración de la sexualidad separada del sexo, no dándole pauta a una expresión sexual libre de prejuicios. El drama-ficción termina en un accidente mortal en un contexto con involucrados de clase media-alta en la sociedad española conservadora. Queda en el aire la pregunta sobre si el amante de Diego (Bardem) lo engaña o simplemente vive lo socialmente aprendido o con los sentimientos prestados machistas de su padre y abuelo. Así, Bardem se caracteriza por involucrarse de manera fidedigna en sus personajes, no siendo Segunda Piel la excepción. Su actuación en esta película le valió una mención en los Oscar de 1999.
En el 2000, se estrenó Antes que anochezca (Before Night Falls), en la cual Bardem interpretó a Reinaldo Arenas, el escritor cubano homosexual quien escribió su historia de discriminación y exilio por parte de la dictadura Castrista en una autobiografía. La actuación de Bardem es excepcional y lograda, no a propósito lo nominaron y ganó como Mejor Actor Protagonista en los premios Oscar del 2001. Fue así, interpretando a un hombre con otra preferencia sexual, que se ganó un renombre internacional, siendo catapultado a producciones de mejor calidad. En esta película, Bardem interpretando a Arenas, nos muestra la vida de discriminación de una manera distinta coyunturalmente. Arenas no venía de una familia pudiente, sino, de orígen campesino y pobre. Así, con un mismo actor y dos historias distintas, es fácil hacer el análisis de la homofobia de parte del estado y otras instituciones gubernamentales, la empresa privada, la familia y la misma homofobia interna. Sin embargo, no se puede dejar de mencionar que no solo la homofobia afecta a nuestra sociedad actual, sino la lesbo, bi y transfobia.
De esta manera, Bardem ha interpretado dos personajes homosexuales con resultados de reconocimiento artistico y fílmico. La pregunta es sobre las moralejas de este tipo de películas, usualmente dirigidas por heterosexuales y sobre la oportunidad que se les brindan a actores y actrices fuera del clóset a que interpreten personajes de esta importancia.
miércoles, 16 de abril de 2008
Red de Diversidad se acerca a Comisión Europea
Por Ebén Díaz
Colaborador
Representantes de la Red de Diversidad Sexual GLBTTTI de Nicaragua y la Comisión Europea sostuvieron un dialogo sobre el contexto de desarrollo de los Derechos Humanos de la personas GLBTTTI, por parte de las autoridades del Gobierno Central.
Mario Gutiérrez, enlace Coordinador de la RDS-GLBTTTI expresó la necesidad de apoyar proyectos que tiendan a llevar el pulso de los derechos humanos en Nicaragua, acción que en su opinión, no se aborda con la seriedad que se requiere. Del mismo modo, se expreso el interés de la Red en el seguimiento al desarrollo de acuerdos, como por ejemplo a nivel del Parlamento Europeo en materia de legislación sobre Derechos Humanos para minorías, mismos que fueron abordados la semana pasada en dicha entidad, de manera que se propongan acciones que puedan beneficiar a Nicaragua también.
En tal diálogo se enfatizó la voluntad de algunos gobiernos en fomentar el diálogo sobre DDHH en el país y la disposición a seguir abordando esta materia de manera que se tome consciencia de la situación y se le otorgue el debido lugar al tema en la agenda nacional y en otros espacios.
Finalmente, se enfatizó en la necesidad de ser cuidadosos con posibles acuerdos que no tomen en consideración y no garanticen el tema de los Derechos Humanos, incluidos los de minorías tradicionalmente discriminadas, en materia de acciones legales, jurisprudencia necesaria, práctica y de otra índole. Asimismo, que no garanticen respeto a la dignidad humana, al menos en su manifestación básica, pues podrían no ser enteramente satisfactorios al momento de ponerlos en práctica.
Colaborador
Representantes de la Red de Diversidad Sexual GLBTTTI de Nicaragua y la Comisión Europea sostuvieron un dialogo sobre el contexto de desarrollo de los Derechos Humanos de la personas GLBTTTI, por parte de las autoridades del Gobierno Central.
Mario Gutiérrez, enlace Coordinador de la RDS-GLBTTTI expresó la necesidad de apoyar proyectos que tiendan a llevar el pulso de los derechos humanos en Nicaragua, acción que en su opinión, no se aborda con la seriedad que se requiere. Del mismo modo, se expreso el interés de la Red en el seguimiento al desarrollo de acuerdos, como por ejemplo a nivel del Parlamento Europeo en materia de legislación sobre Derechos Humanos para minorías, mismos que fueron abordados la semana pasada en dicha entidad, de manera que se propongan acciones que puedan beneficiar a Nicaragua también.
En tal diálogo se enfatizó la voluntad de algunos gobiernos en fomentar el diálogo sobre DDHH en el país y la disposición a seguir abordando esta materia de manera que se tome consciencia de la situación y se le otorgue el debido lugar al tema en la agenda nacional y en otros espacios.
Finalmente, se enfatizó en la necesidad de ser cuidadosos con posibles acuerdos que no tomen en consideración y no garanticen el tema de los Derechos Humanos, incluidos los de minorías tradicionalmente discriminadas, en materia de acciones legales, jurisprudencia necesaria, práctica y de otra índole. Asimismo, que no garanticen respeto a la dignidad humana, al menos en su manifestación básica, pues podrían no ser enteramente satisfactorios al momento de ponerlos en práctica.
Un Planton por las Mujeres
Por M.Santiago
mv.espacio@gmail.com
Con un mensaje de aliento y solidaridad se hizó presente la Procuradora Especial de la Mujer, Débora Grandison, en 7mo Plantón por la Diversidad Sexual dedicado a la lucha de las mujeres. Durante su intervención la Procuradora apelo al fortalecimiento del sistema educativo con la inclusión de temas de diversidad sexual.
"Es necesario y urgente que en esta sociedad adoptemos aptitudes sin discriminación y violencia" declaró a los presentes Grandison, en el evento que logró una amplia participación de mujeres que exigen el reconocimiento de los derechos de todos los tipos de mujeres.
Esta es ya la séptima ocasión que la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos y el Grupo Lesbico Nicaragüense Safo organizan un plantón por la diversidad sexual. Los mismos han tenido una gran aceptación entre la comunidad GLBTTTI de Managua y otros Departamentos. Los plantones han contribuido a eliminar el temor y los sentimientos de soledad y falta de apoyo a las personas diversas.
En el plantón por la mujeres participaron estudiantes de la UCA, UPOLI y UNAN. Asi como, integrantes de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, Fundación Puntos de Encuentro, Movimiento Contra el Abuso Sexual, Comunidad Caribeña y el Movimiento Autónomo de Mujeres.
Este próximo jueves la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos en coordinación con el Programa Interdisciplinario de Género presentaran la película TransAmerica que culminara con un panel. La película tendrá lugar en el edificio de la Facultad de Humanidades y Comunicación a las 3 de tarde.
mv.espacio@gmail.com
Con un mensaje de aliento y solidaridad se hizó presente la Procuradora Especial de la Mujer, Débora Grandison, en 7mo Plantón por la Diversidad Sexual dedicado a la lucha de las mujeres. Durante su intervención la Procuradora apelo al fortalecimiento del sistema educativo con la inclusión de temas de diversidad sexual.
"Es necesario y urgente que en esta sociedad adoptemos aptitudes sin discriminación y violencia" declaró a los presentes Grandison, en el evento que logró una amplia participación de mujeres que exigen el reconocimiento de los derechos de todos los tipos de mujeres.
Esta es ya la séptima ocasión que la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos y el Grupo Lesbico Nicaragüense Safo organizan un plantón por la diversidad sexual. Los mismos han tenido una gran aceptación entre la comunidad GLBTTTI de Managua y otros Departamentos. Los plantones han contribuido a eliminar el temor y los sentimientos de soledad y falta de apoyo a las personas diversas.
En el plantón por la mujeres participaron estudiantes de la UCA, UPOLI y UNAN. Asi como, integrantes de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, Fundación Puntos de Encuentro, Movimiento Contra el Abuso Sexual, Comunidad Caribeña y el Movimiento Autónomo de Mujeres.
Este próximo jueves la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos en coordinación con el Programa Interdisciplinario de Género presentaran la película TransAmerica que culminara con un panel. La película tendrá lugar en el edificio de la Facultad de Humanidades y Comunicación a las 3 de tarde.
El Hector de los jovenes
Por M. Santiago
mv.espacio@gmail.com
La lucha por abrir la poesía ha sido constante, “es hasta estos últimos tiempos que hemos conocido más la poesía de las mujeres, de los negros y de los otros” expresa Héctor Avellán, el poeta de Literatura Gay que ha encabezado varias acciones a favor de la integración más abierta de los poetas con identidades sexuales diferentes y de las nuevas generaciones.
La lucha ente juventud y poder
“La literatura tiene que ver mucho con el poder. Lo que llegamos a leer y conocer es muy poco, ya ha pasado por muchos filtros y no sólo de calidad” es parte de los argumentos que expresa Avellán al referirse al tema de la libertad poética que existe en Nicaragua. Recientemente formo parte de los organizadores de una marcha que irrumpió en el Carnaval Poético que se desarrolló en febrero de este año, como parte del IV Festival Internacional de la Poesía de Granada.
Ante esto, Avellán expresa que sus acciones tienen que ver con la demanda fundamental de compartir l poder. “Hay que promover la diversidad. La literatura y el medio literario tienen mucho que ver con el poder, quien tiene la palabra tiene el poder. Hay que compartir el poder. Yo veo que la crisis actual de los movimientos sociales es que no se han abierto a los jóvenes. Si se esta demandando un relevo tiene que ser en todos los espacios, pero los jóvenes también no pueden quedarse a esperar que les llamen, hay que tomar la iniciativa. Intervenir”, comenta al respecto.
Del mismo modo, el poeta considera que “a veces los poetas se ponen serios y aburridos” y en su afán persona de dinamizar la poesía, muchos poetas se molestan porque creen que son ataques personales. Sin embargo, considera que “a veces a los poetas les gusta quedarse en el aplauso forzado y el abrazo hipócrita, y los cócteles y la formalidad. La poesía es más dinámica y va más allá de la página”.
El escritor de “La Mala Uva” cree en el alto valor poético de la nueva generación “estos escriben a pesar de la adversidad en la que viven y eso en Nicaragua constituye un milagro. Ellos son la esperanza” afirma con mucha certeza. Una premisa básica para el escritor, quien en la actualidad trabaja para el Instituto Nicaragüense de Cultura es “impulsar a los jóvenes para que hagan cosas, motivarlos, están muy desmotivados y tristes y eso a mi me preocupa, un país en el que sus jóvenes están tristes es un país que no crecerá. Por eso hay que apoyar a los jóvenes y a los niños. Ellos están en edades difíciles y todos pasamos por eso”.
Un movimiento sin cohesión
La idea de Movimiento GLBTTI en Nicaragua para Hector es muy prematura, sobre todo porque un movimiento es un conjunto de personas alrededor de ideas con respecto a un tema. A criterio persona “aún hay mucha división, mucho grupo disperso y adverso a lo que hace el otro. Conozco a todos los grupos e iniciativas, pero en ese campo también hago las propuestas de manera individual”. Esta practica individualista la justifica por sus orígenes políticos en la Generación de los 90, “cuando veníamos del fracaso de la colectividad de los años 80, entonces mi propuesta surge de reinvidicar la acción individual dentro de un contexto especifico, y colectivo”.
A pesar de todo, reconoce la labor que realiza en el país cada uno de los grupos, “yo sé que los grupos en Nicaragua que luchan por los derechos de los gay y lesbianas desarrollan su trabajo en contexto de mucha adversidad, sin recursos. Eso es admirable, yo estoy con ellos aunque a mi manera”.
Con respecto a al activismo y la lucha por los derechos GLBTTI describe tres esferas de acción. Una primera cuando desde nuestras casas nos asumimos como lo que sos, “con tu propia identidad ahí está la lucha, comienza con uno mismo. Con aceptarte y sentirte orgulloso de ser una persona completa, integra, con deseos y con mucho amor en el corazón”. Una segunda esfera de lucha, es la publica donde advertimos “una lucha de las ideas, de la mentalidad de la gente, es una lucha que debe desarrollarse principalmente en el campo de las ideas, oponernos a todos esos intelectuales machistas y homofobos que abundan en nuestra cultura y son los que generan opinión en la gente. Influyen mucho. Si nos quedamos solo gritando en las calles, nos vamos a quedar sin voz, debemos construir un discurso que haga oposición al discurso hegemónico heterosexual que dice que sos enfermo, anormal, depravado si te enamoras de otro hombre”. Finalmente, y quizás la más importante, son las acciones a nivel de la comunidad.
Para concluir, el poeta, amigo y revolucionario Héctor Avellán hace el llamado a todos para que nunca perdamos la capacidad de enamorarnos de otro hombre, “de amar intensamente al punto de dejarlo todo. Porque esto se trata de amor, no se trata de andar de loca por la calle gritando, se trata de si ya has amado intensamente a otro hombre, y te has atrevido”.
mv.espacio@gmail.com
La lucha por abrir la poesía ha sido constante, “es hasta estos últimos tiempos que hemos conocido más la poesía de las mujeres, de los negros y de los otros” expresa Héctor Avellán, el poeta de Literatura Gay que ha encabezado varias acciones a favor de la integración más abierta de los poetas con identidades sexuales diferentes y de las nuevas generaciones.
La lucha ente juventud y poder
“La literatura tiene que ver mucho con el poder. Lo que llegamos a leer y conocer es muy poco, ya ha pasado por muchos filtros y no sólo de calidad” es parte de los argumentos que expresa Avellán al referirse al tema de la libertad poética que existe en Nicaragua. Recientemente formo parte de los organizadores de una marcha que irrumpió en el Carnaval Poético que se desarrolló en febrero de este año, como parte del IV Festival Internacional de la Poesía de Granada.
Ante esto, Avellán expresa que sus acciones tienen que ver con la demanda fundamental de compartir l poder. “Hay que promover la diversidad. La literatura y el medio literario tienen mucho que ver con el poder, quien tiene la palabra tiene el poder. Hay que compartir el poder. Yo veo que la crisis actual de los movimientos sociales es que no se han abierto a los jóvenes. Si se esta demandando un relevo tiene que ser en todos los espacios, pero los jóvenes también no pueden quedarse a esperar que les llamen, hay que tomar la iniciativa. Intervenir”, comenta al respecto.
Del mismo modo, el poeta considera que “a veces los poetas se ponen serios y aburridos” y en su afán persona de dinamizar la poesía, muchos poetas se molestan porque creen que son ataques personales. Sin embargo, considera que “a veces a los poetas les gusta quedarse en el aplauso forzado y el abrazo hipócrita, y los cócteles y la formalidad. La poesía es más dinámica y va más allá de la página”.
El escritor de “La Mala Uva” cree en el alto valor poético de la nueva generación “estos escriben a pesar de la adversidad en la que viven y eso en Nicaragua constituye un milagro. Ellos son la esperanza” afirma con mucha certeza. Una premisa básica para el escritor, quien en la actualidad trabaja para el Instituto Nicaragüense de Cultura es “impulsar a los jóvenes para que hagan cosas, motivarlos, están muy desmotivados y tristes y eso a mi me preocupa, un país en el que sus jóvenes están tristes es un país que no crecerá. Por eso hay que apoyar a los jóvenes y a los niños. Ellos están en edades difíciles y todos pasamos por eso”.
Un movimiento sin cohesión
La idea de Movimiento GLBTTI en Nicaragua para Hector es muy prematura, sobre todo porque un movimiento es un conjunto de personas alrededor de ideas con respecto a un tema. A criterio persona “aún hay mucha división, mucho grupo disperso y adverso a lo que hace el otro. Conozco a todos los grupos e iniciativas, pero en ese campo también hago las propuestas de manera individual”. Esta practica individualista la justifica por sus orígenes políticos en la Generación de los 90, “cuando veníamos del fracaso de la colectividad de los años 80, entonces mi propuesta surge de reinvidicar la acción individual dentro de un contexto especifico, y colectivo”.
A pesar de todo, reconoce la labor que realiza en el país cada uno de los grupos, “yo sé que los grupos en Nicaragua que luchan por los derechos de los gay y lesbianas desarrollan su trabajo en contexto de mucha adversidad, sin recursos. Eso es admirable, yo estoy con ellos aunque a mi manera”.
Con respecto a al activismo y la lucha por los derechos GLBTTI describe tres esferas de acción. Una primera cuando desde nuestras casas nos asumimos como lo que sos, “con tu propia identidad ahí está la lucha, comienza con uno mismo. Con aceptarte y sentirte orgulloso de ser una persona completa, integra, con deseos y con mucho amor en el corazón”. Una segunda esfera de lucha, es la publica donde advertimos “una lucha de las ideas, de la mentalidad de la gente, es una lucha que debe desarrollarse principalmente en el campo de las ideas, oponernos a todos esos intelectuales machistas y homofobos que abundan en nuestra cultura y son los que generan opinión en la gente. Influyen mucho. Si nos quedamos solo gritando en las calles, nos vamos a quedar sin voz, debemos construir un discurso que haga oposición al discurso hegemónico heterosexual que dice que sos enfermo, anormal, depravado si te enamoras de otro hombre”. Finalmente, y quizás la más importante, son las acciones a nivel de la comunidad.
Para concluir, el poeta, amigo y revolucionario Héctor Avellán hace el llamado a todos para que nunca perdamos la capacidad de enamorarnos de otro hombre, “de amar intensamente al punto de dejarlo todo. Porque esto se trata de amor, no se trata de andar de loca por la calle gritando, se trata de si ya has amado intensamente a otro hombre, y te has atrevido”.
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jueves, 6 de noviembre de 2008
Guerra fria contra oposición civil y mediatica
Por Mario S. Vasquez
Con información de El Nuevo Diario
mv.espacio@gmail.com
El Gobierno de Nicaragua, a través del Ministerios de Gobernación, MinGob, ha acusado directamente a el Movimiento Autónomo de Mujeres (MAM) y el Centro de Investigación para la Comunicación (CINCO) dirigidos por los periodistas opositores Sofía Montenegro y Carlos Fernando Chamorro, respectivamente, de impulsar una campaña internacional de desprestigio en contra del Presidente Daniel Ortega.
Las acusaciones surgen desde el MinGob al una “revisión organismos no gubernamentales” que estan inactivos o no cumplen con sus objetivos reales y se realizan a realizar activismo político. En el periódico oficialista “El 19” se denuncia una supuesta “triangulación de dinero” mediante el préstamo de la personalidad jurídica del CINCO al MAM para que este ultimo optara a un proyecto de mas de 175 mil 646 dólares a través de Oxfam-Gran Bretaña.
Representantes del Movimiento Autónomo de Mujeres, MAM, dijeron tener información de que el gobierno está preparando acción legal en contra de las nueve mujeres representantes de diferentes organizaciones, que estuvieron involucradas en el caso “Rosita”.
“Hemos sido investigadas y hasta el momento no han encontrado una prueba de que nosotras hayamos incurrido en un delito. Por eso estamos denunciando que están prefabricando ‘pruebas’, evidencias falsas, e intentarán abrir una acusación en los próximos días”, asegura Martha Munguía, integrante del MAM, quien señaló que no tienen miedo ante las amenazas gubernamentales.
Acusaciones insólitas
Por su parte, Juanita Jiménez, coordinadora del MAM, dijo que a pesar de los señalamientos legalmente sería imposible que les puedan acusar de lavado de dinero, por supuestamente “triangular” fondos para esta organización a través de Cinco.
“La ley es clara, y se establece que el lavado de dinero es conexo al carácter ilícito del dinero. En nuestro caso, toda la plata que la cooperación internacional ha invertido, y de la cual son beneficiarias muchas organizaciones no gubernamentales, son fondos debidamente declarados ante las autoridades correspondientes. Es absurdo creer que estemos sujetas a delito, sobre todo cuando todos esos fondos están en nuestra página web”, aseguró Jiménez.
Por tal motivo, las representantes del MAM dijeron que no tienen nada qué aclarar ante el Ministerio de Gobernación, además, reiteraron que el MAM no es una ONG, sino una instancia organizativa cuya función es de coordinación y apoyo mutuo.
Así mismo, Ana Quirós, en nombre del MAM, dio su apoyo a Sofía Montenegro, Directora de Cinco, y se pronunció contra los medios de comunicación oficialistas que sostienen una campaña sucia de calumnias y que intentan criminalizar la defensa de los derechos humanos, los derechos constitucionales a organizarse, a participar en política, a la libertad de expresión.
Montenegro, junto al periodista Carlos Fernando Chamorro, en representación de Cinco, se presentarán hoy martes en horas de la tarde al Mingob, para aclarar cualquier pregunta que la Dirección de Registro y Control de Asociaciones tenga.
En un comunicado público, el MAM señala que las agresiones han adquirido particular saña en el caso de las organizaciones de mujeres. Señalan que después de 169 años de vigencia eliminaron el aborto terapéutico; sin fundamentos fueron denunciadas nueve defensoras de los derechos de las mujeres por supuestos actos ilícitos, implementaron revisiones y controles dirigidos a los ONG y centros de mujeres por parte de instituciones como el Ministerio de Salud, la Dirección General de Ingresos y el Instituto de Seguridad Social.
Además, han cerrado los espacios de diálogos y coordinación del gobierno con la sociedad civil, especialmente con la Red de Mujeres contra la Violencia; han señalado al MAM y a Cinco de estar en alianza indebida y hasta de actos ilícitos, como lavado de dinero; además, en el colmo de la paranoia gubernamental, Montenegro es hasta señalada de agente de la Central de Inteligencia Americana, CIA.
“Frente a tales sucesos, queremos reiterar a la ciudadanía en general y a las mujeres en particular, que no nos vamos a callar. Continuaremos alzando nuestras voces para repudiar el acoso y agresión con que nos quieren aterrorizar y paralizar. Ellos --el gobierno-- son los que actúan al margen de la ley. Son quienes deberían ser enjuiciados y condenados por sus despropósitos y el descalabro del país”, indica el comunicado.
Por su parte, Carlos Fernando Chamorro en un artículo de opinión publicado en El Nuevo Diario el lunes 8 de septiembre, afirma que “pareciera que el único propósito de esta campaña es “marcar” el territorio del orteguismo, erigir un muro de contención, ante la creciente influencia que ejerce ante en la sociedad los intelectuales, artistas, periodistas, profesionales y organizaciones de la sociedad civil” en alusión a las acciones legales y otras no legales emprendidas por el Gobierno mediante mecanismos represivos en contra de Ernesto Cardenal, Jaime Arrellano, Dora Maria Téllez, Edgar Tijerino, Canal 2, el mismo MAM y su persona.
Con información de El Nuevo Diario
mv.espacio@gmail.com
El Gobierno de Nicaragua, a través del Ministerios de Gobernación, MinGob, ha acusado directamente a el Movimiento Autónomo de Mujeres (MAM) y el Centro de Investigación para la Comunicación (CINCO) dirigidos por los periodistas opositores Sofía Montenegro y Carlos Fernando Chamorro, respectivamente, de impulsar una campaña internacional de desprestigio en contra del Presidente Daniel Ortega.
Las acusaciones surgen desde el MinGob al una “revisión organismos no gubernamentales” que estan inactivos o no cumplen con sus objetivos reales y se realizan a realizar activismo político. En el periódico oficialista “El 19” se denuncia una supuesta “triangulación de dinero” mediante el préstamo de la personalidad jurídica del CINCO al MAM para que este ultimo optara a un proyecto de mas de 175 mil 646 dólares a través de Oxfam-Gran Bretaña.
Representantes del Movimiento Autónomo de Mujeres, MAM, dijeron tener información de que el gobierno está preparando acción legal en contra de las nueve mujeres representantes de diferentes organizaciones, que estuvieron involucradas en el caso “Rosita”.
“Hemos sido investigadas y hasta el momento no han encontrado una prueba de que nosotras hayamos incurrido en un delito. Por eso estamos denunciando que están prefabricando ‘pruebas’, evidencias falsas, e intentarán abrir una acusación en los próximos días”, asegura Martha Munguía, integrante del MAM, quien señaló que no tienen miedo ante las amenazas gubernamentales.
Acusaciones insólitas
Por su parte, Juanita Jiménez, coordinadora del MAM, dijo que a pesar de los señalamientos legalmente sería imposible que les puedan acusar de lavado de dinero, por supuestamente “triangular” fondos para esta organización a través de Cinco.
“La ley es clara, y se establece que el lavado de dinero es conexo al carácter ilícito del dinero. En nuestro caso, toda la plata que la cooperación internacional ha invertido, y de la cual son beneficiarias muchas organizaciones no gubernamentales, son fondos debidamente declarados ante las autoridades correspondientes. Es absurdo creer que estemos sujetas a delito, sobre todo cuando todos esos fondos están en nuestra página web”, aseguró Jiménez.
Por tal motivo, las representantes del MAM dijeron que no tienen nada qué aclarar ante el Ministerio de Gobernación, además, reiteraron que el MAM no es una ONG, sino una instancia organizativa cuya función es de coordinación y apoyo mutuo.
Así mismo, Ana Quirós, en nombre del MAM, dio su apoyo a Sofía Montenegro, Directora de Cinco, y se pronunció contra los medios de comunicación oficialistas que sostienen una campaña sucia de calumnias y que intentan criminalizar la defensa de los derechos humanos, los derechos constitucionales a organizarse, a participar en política, a la libertad de expresión.
Montenegro, junto al periodista Carlos Fernando Chamorro, en representación de Cinco, se presentarán hoy martes en horas de la tarde al Mingob, para aclarar cualquier pregunta que la Dirección de Registro y Control de Asociaciones tenga.
En un comunicado público, el MAM señala que las agresiones han adquirido particular saña en el caso de las organizaciones de mujeres. Señalan que después de 169 años de vigencia eliminaron el aborto terapéutico; sin fundamentos fueron denunciadas nueve defensoras de los derechos de las mujeres por supuestos actos ilícitos, implementaron revisiones y controles dirigidos a los ONG y centros de mujeres por parte de instituciones como el Ministerio de Salud, la Dirección General de Ingresos y el Instituto de Seguridad Social.
Además, han cerrado los espacios de diálogos y coordinación del gobierno con la sociedad civil, especialmente con la Red de Mujeres contra la Violencia; han señalado al MAM y a Cinco de estar en alianza indebida y hasta de actos ilícitos, como lavado de dinero; además, en el colmo de la paranoia gubernamental, Montenegro es hasta señalada de agente de la Central de Inteligencia Americana, CIA.
“Frente a tales sucesos, queremos reiterar a la ciudadanía en general y a las mujeres en particular, que no nos vamos a callar. Continuaremos alzando nuestras voces para repudiar el acoso y agresión con que nos quieren aterrorizar y paralizar. Ellos --el gobierno-- son los que actúan al margen de la ley. Son quienes deberían ser enjuiciados y condenados por sus despropósitos y el descalabro del país”, indica el comunicado.
Por su parte, Carlos Fernando Chamorro en un artículo de opinión publicado en El Nuevo Diario el lunes 8 de septiembre, afirma que “pareciera que el único propósito de esta campaña es “marcar” el territorio del orteguismo, erigir un muro de contención, ante la creciente influencia que ejerce ante en la sociedad los intelectuales, artistas, periodistas, profesionales y organizaciones de la sociedad civil” en alusión a las acciones legales y otras no legales emprendidas por el Gobierno mediante mecanismos represivos en contra de Ernesto Cardenal, Jaime Arrellano, Dora Maria Téllez, Edgar Tijerino, Canal 2, el mismo MAM y su persona.
Lo que era la sodomía en Nicaragua
Por Espacio-Legal
comunicacionjinotepe@gmail.com
La sodomía, es un vocablo, cuyos orígenes, se remontan a la antigua y extinta ciudad cananea de Sodoma, destruida por la “furia de Dios”. Desde entonces, el término, adquirió una connotación eminentemente religiosa y que, hasta la actualidad, es utilizado para referirse a toda conducta sexual cuya finalidad no sea la procreación. De esta forma, se infiere, que todo acto sexual diferente a la introducción de un pene en una vagina, es considerado como sodomía. Por tanto, el sexo anal hombre-hombre, hasta julio de este año, en Nicaragua era considerado como delito. He aquí lo que la legislación nacional penalizaba al respecto:
“Arto. 208. Comete delito de sodomía el que induzca o promueva, propagandice o practique en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Sufrirá una pena de uno a tres años de prisión. Cuando uno de los que lo practican, aún en privado, tuviere sobre el otro, poder disciplinario o de mando, como ascendiente, guardador, maestro, jefe, guardián o en cualquier otro concepto que implique influencia de autoridad o de dirección moral, se le aplicará la pena de la seducción ilegítima como único responsable”.
Lejos de entrar en un análisis de este tipo penal, con la entrada en vigencia del Nuevo Código Penal, el delito de sodomía ha sido derogado; permitiendo, de esta forma, el uso, derecho y goce de lo que se conoce como libertad sexual y el derecho a la privacidad. En término de Derechos Humanos, ha constituido un gran avance para el país; que a pesar, de ser miembro de la ONU, continúa existiendo irreflexibilidad a la preferencia u orientación sexual de cada persona por la mayoría de los habitantes. No obstante, es bueno acotar que internacionalmente, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, dictaminó que la prohibición y consecuente penalización de los comportamientos homosexuales, vulneran los derechos a la privacidad y no discriminación, mundialmente aceptados a través de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Bajo esta perspectiva, el Código Penal actual, recoge una serie de Principios de carácter intrínseco para la equiparación e igualdad de las personas: así pues, la eliminación del delito de sodomía en el país, está acorde con estos principios de orden internacional.
Bien puede ahora Juan y Pedro, sin ninguna restricción emanada de una norma penal considerada como delito, el poder sostener un encuentro sexual, pues son ellos quienes deciden sobres sus personas*. Existe la seguridad jurídica de tener una relación sexual entre hombres, sin el temor de lo que le sucedió a una pareja, que sostenía sexo anal y oral dentro de un vehículo estacionado a orillas de la carretera, pero que una patrulla de la policía, los detuvo e hizo arrestar, precisamente porque por aquel entonces el delito de sodomía existía y violentaba, a como se ha dicho, la libertad sexual, privacidad y no discriminación de las personas por tener una opción sexual diferente a la heterosexual. Sin contar, con la falta de preparación en temas de Derechos Humanos de miembros de la Policía Nacional en la fecha en que dicha situación acaeció.
* Es de suma importancia aclarar que todo hombre o mujer, goza del absoluto derecho de decidir sobres us persona y sus bienes hasta cumplir la mayoría de edad; es decir, los 21 años y no los 18, como erróneamente se cree (exceptuando los casos de matrimonio, emancipación, declaratoria de mayoría de edad, entre otros). Mientras se es menor de 21 años, la persona se encuentra bajo la guarda y tutela de los padres. En materia penal, la edad de la persona es un elemento indispensable para poder determinar la voluntad que puede convertir al individuo en sujeto activo o sujeto pasivo de un posible delito, igualmente determinado por la edad.
comunicacionjinotepe@gmail.com
La sodomía, es un vocablo, cuyos orígenes, se remontan a la antigua y extinta ciudad cananea de Sodoma, destruida por la “furia de Dios”. Desde entonces, el término, adquirió una connotación eminentemente religiosa y que, hasta la actualidad, es utilizado para referirse a toda conducta sexual cuya finalidad no sea la procreación. De esta forma, se infiere, que todo acto sexual diferente a la introducción de un pene en una vagina, es considerado como sodomía. Por tanto, el sexo anal hombre-hombre, hasta julio de este año, en Nicaragua era considerado como delito. He aquí lo que la legislación nacional penalizaba al respecto:
“Arto. 208. Comete delito de sodomía el que induzca o promueva, propagandice o practique en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Sufrirá una pena de uno a tres años de prisión. Cuando uno de los que lo practican, aún en privado, tuviere sobre el otro, poder disciplinario o de mando, como ascendiente, guardador, maestro, jefe, guardián o en cualquier otro concepto que implique influencia de autoridad o de dirección moral, se le aplicará la pena de la seducción ilegítima como único responsable”.
Lejos de entrar en un análisis de este tipo penal, con la entrada en vigencia del Nuevo Código Penal, el delito de sodomía ha sido derogado; permitiendo, de esta forma, el uso, derecho y goce de lo que se conoce como libertad sexual y el derecho a la privacidad. En término de Derechos Humanos, ha constituido un gran avance para el país; que a pesar, de ser miembro de la ONU, continúa existiendo irreflexibilidad a la preferencia u orientación sexual de cada persona por la mayoría de los habitantes. No obstante, es bueno acotar que internacionalmente, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, dictaminó que la prohibición y consecuente penalización de los comportamientos homosexuales, vulneran los derechos a la privacidad y no discriminación, mundialmente aceptados a través de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Bajo esta perspectiva, el Código Penal actual, recoge una serie de Principios de carácter intrínseco para la equiparación e igualdad de las personas: así pues, la eliminación del delito de sodomía en el país, está acorde con estos principios de orden internacional.
Bien puede ahora Juan y Pedro, sin ninguna restricción emanada de una norma penal considerada como delito, el poder sostener un encuentro sexual, pues son ellos quienes deciden sobres sus personas*. Existe la seguridad jurídica de tener una relación sexual entre hombres, sin el temor de lo que le sucedió a una pareja, que sostenía sexo anal y oral dentro de un vehículo estacionado a orillas de la carretera, pero que una patrulla de la policía, los detuvo e hizo arrestar, precisamente porque por aquel entonces el delito de sodomía existía y violentaba, a como se ha dicho, la libertad sexual, privacidad y no discriminación de las personas por tener una opción sexual diferente a la heterosexual. Sin contar, con la falta de preparación en temas de Derechos Humanos de miembros de la Policía Nacional en la fecha en que dicha situación acaeció.
* Es de suma importancia aclarar que todo hombre o mujer, goza del absoluto derecho de decidir sobres us persona y sus bienes hasta cumplir la mayoría de edad; es decir, los 21 años y no los 18, como erróneamente se cree (exceptuando los casos de matrimonio, emancipación, declaratoria de mayoría de edad, entre otros). Mientras se es menor de 21 años, la persona se encuentra bajo la guarda y tutela de los padres. En materia penal, la edad de la persona es un elemento indispensable para poder determinar la voluntad que puede convertir al individuo en sujeto activo o sujeto pasivo de un posible delito, igualmente determinado por la edad.
Rosario Murillo descalifica el feminismo
En un amplio artículo de opinión publicado en el nuevo periódico oficialista “El 19” y bajo el titulo “La conexión feminista y las guerras de baja intensidad”, la Primera Dama de Nicaragua, Rosario Murillo descalifica categóricamente las luchas feministas y a sus protagonistas, a quienes califica de “falsas profetas y sacerdotisas”.
El artículo está estructurado de tal manera que explica, desde su concepción el “feminismo de derecha” o en otras palabras “contra revolución”. El artículo lo escribe en el marco de múltiples protestas desarrolladas por mujeres en Uruguay, Honduras, Guatemala y Nicaragua sobre la acusación de violación de Zoilaamerica Narváez en contra de su padrastro, el Presidente de Nicaragua, Daniel Ortega Saavedra.
La primera dama, acusa a las feministas de practicar “una guerra de baja intensidad, predominantemente mediática” y “un terrorismo político sin precedentes”. En su amplio artículo, Murillo destaca el afán de las “falsas sacerdotisas” de promover campañas de desvalorización de la cultura local con anzuelos democracia, imágenes callejeras, lenguaje visceral y vengativo o patologías esquizofrénicas, todo bajo el calificativo del “mal”. En un párrafo se expresa en clara alusión a los casos de niñas embarazadas, en particular al caso de Rosa, por el que 10 mujeres son procesadas, “por su afán de destrucción política, y de desintegración familiar”.
Del mismo modo, califica al feminismo y sus protagonistas como “pro-europeo y norteamericano, que viste de mujer, pero no conoce, nunca ha conocido, la sensibilidad del corazón de la mujer”.
La cultura justificación del retraso
Ya con anterioridad Rosario murillo había dicho que la cultura local no permite la práctica del aborto o el matrimonio entre personas del mismo sexo. Ahora, nuevamente, plasma su planteamiento a favor de la “cultura local” y afirma que las feministas utilizan sus espacios para “intentar imponer la escala de valores culturales, e imponernos normas sociales ajenas y extrañas, para nuestra convivencia familiar y comunitaria”. Frases contundentes, que confirman el nulo apoyo del Gobierno a políticas que reconozcan el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo y de las personas sexualmente diversas a vivir sin restricciones y con goce de plenos derechos.
Rosario Murillo considera que el feminismo de hoy “busca vender sus estereotipos, como post-modernidad, promoviendo sus cultura extranjera, ajena a nuestra idiosincrasia, que forma parte además, de un modelo cultural fracasado, destructor del mundo, que despojado almas, y entronizado egoísmos, soledades y vacios profundos”
El prototipo de mujer de Rosario Murillo
Para finalizar su escrito, Murillo describe el prototipo de mujer inmersa en los procesos revolucionarios y progresistas de América Latina. Dicha mujer, tiene “una conciencia incluyente, instinto maternal, y sentido de familia, de pareja, y de hermandad humana”, nada diferente a una feminista o a un hombre gay, trans o mujer lesbiana. Asimismo, considera que la idiosincrasia y los valores culturales “históricos” han permitido a la humanidad amar, excluyendo las nuevas realidades y formas de amar que existen en el mundo.
Una vez más, la el Gobierno de Nicaragua, a través de su primera Dama y Secretaria de Comunicación confirma el doble discurso y la doble moral que guían su actuar. Habla de amor, pero despliega odio y rencor disfrazado bajo una estela de palabras. Finalmente, este tipo de escritos únicamente contribuyen a polarizar más el país y esbozan los pensamientos radicales y ortodoxos del Gobierno de Nicaragua en cuanto a temas de gran interés para minorías del país.
El artículo está estructurado de tal manera que explica, desde su concepción el “feminismo de derecha” o en otras palabras “contra revolución”. El artículo lo escribe en el marco de múltiples protestas desarrolladas por mujeres en Uruguay, Honduras, Guatemala y Nicaragua sobre la acusación de violación de Zoilaamerica Narváez en contra de su padrastro, el Presidente de Nicaragua, Daniel Ortega Saavedra.
La primera dama, acusa a las feministas de practicar “una guerra de baja intensidad, predominantemente mediática” y “un terrorismo político sin precedentes”. En su amplio artículo, Murillo destaca el afán de las “falsas sacerdotisas” de promover campañas de desvalorización de la cultura local con anzuelos democracia, imágenes callejeras, lenguaje visceral y vengativo o patologías esquizofrénicas, todo bajo el calificativo del “mal”. En un párrafo se expresa en clara alusión a los casos de niñas embarazadas, en particular al caso de Rosa, por el que 10 mujeres son procesadas, “por su afán de destrucción política, y de desintegración familiar”.
Del mismo modo, califica al feminismo y sus protagonistas como “pro-europeo y norteamericano, que viste de mujer, pero no conoce, nunca ha conocido, la sensibilidad del corazón de la mujer”.
La cultura justificación del retraso
Ya con anterioridad Rosario murillo había dicho que la cultura local no permite la práctica del aborto o el matrimonio entre personas del mismo sexo. Ahora, nuevamente, plasma su planteamiento a favor de la “cultura local” y afirma que las feministas utilizan sus espacios para “intentar imponer la escala de valores culturales, e imponernos normas sociales ajenas y extrañas, para nuestra convivencia familiar y comunitaria”. Frases contundentes, que confirman el nulo apoyo del Gobierno a políticas que reconozcan el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo y de las personas sexualmente diversas a vivir sin restricciones y con goce de plenos derechos.
Rosario Murillo considera que el feminismo de hoy “busca vender sus estereotipos, como post-modernidad, promoviendo sus cultura extranjera, ajena a nuestra idiosincrasia, que forma parte además, de un modelo cultural fracasado, destructor del mundo, que despojado almas, y entronizado egoísmos, soledades y vacios profundos”
El prototipo de mujer de Rosario Murillo
Para finalizar su escrito, Murillo describe el prototipo de mujer inmersa en los procesos revolucionarios y progresistas de América Latina. Dicha mujer, tiene “una conciencia incluyente, instinto maternal, y sentido de familia, de pareja, y de hermandad humana”, nada diferente a una feminista o a un hombre gay, trans o mujer lesbiana. Asimismo, considera que la idiosincrasia y los valores culturales “históricos” han permitido a la humanidad amar, excluyendo las nuevas realidades y formas de amar que existen en el mundo.
Una vez más, la el Gobierno de Nicaragua, a través de su primera Dama y Secretaria de Comunicación confirma el doble discurso y la doble moral que guían su actuar. Habla de amor, pero despliega odio y rencor disfrazado bajo una estela de palabras. Finalmente, este tipo de escritos únicamente contribuyen a polarizar más el país y esbozan los pensamientos radicales y ortodoxos del Gobierno de Nicaragua en cuanto a temas de gran interés para minorías del país.
Rosario Murillo no admite la Diversidad Sexual
En una comparecencia privada para los medios oficiales del Gobierno de Daniel Ortega, Canal 4 y Radio Ya, la Primera Dama y Secretaria de Comunicación y Ciudadanía, Rosario Murillo dijo que la “realidad tradicionalista de Nicaragua no puede admitir los matrimonios entre personas del mismo sexo” en clara alusión a la Diversidad Sexual. Sus declaraciones fueron dadas al referirse a los políticos de la oposición nacional, incluidos el Movimiento Renovador Sandinista, que ha tenido algunas posturas a favor de los Derechos Humanos de las personas GLBTTTI en Nicaragua. Esto significa un retroceso en el avance que el movimiento social a favor de la Diversidad Social integrado por varias organizaciones ha logrado en el tema, pues deja entrever que desde el Gobierno Central no apoyarían iniciativas de leyes que reconozcan la existencia legal de personas sexualmente diversas.
Recientemente Nicaragua, salió de la lista de países opresores de los GLBTTTI al promulgar un nuevo Código Penal, mismo que penalizó el aborto terapéutico. En sus palabras, Murillo también se refirió al tema del aborto, que también fue descalificado por la Primera Dama de Nicaragua. En ambos casos, adujo la tradición y el catolicismo arraigado en la cultura nacional.
Las palabras de Murillo divergen con la Constitución Política de Nicaragua al afirmar que el país es una estado laico y sus “justificaciones” para no apoyar la Diversidad Sexual y el Aborto no tienen un sustento social si no una base moral. En el país no existe un estudio publico que afirme que la mayoría de los nicaragüenses no apoyen a la Comunidad GLBTTTI o el aborto, pero si la mayoría de los nacionales son católicos.
Sin el apoyo del Gobierno, Nicaragua podría quedarse nuevamente a la saga de América Latina en el reconocimiento legal de Gays-Lesbinas-Bisexuales-Trangeneros-Intersexo, como ya lo hacen México, Argentina. Brasil, Chile, Uruguay y Argentina.
Recientemente Nicaragua, salió de la lista de países opresores de los GLBTTTI al promulgar un nuevo Código Penal, mismo que penalizó el aborto terapéutico. En sus palabras, Murillo también se refirió al tema del aborto, que también fue descalificado por la Primera Dama de Nicaragua. En ambos casos, adujo la tradición y el catolicismo arraigado en la cultura nacional.
Las palabras de Murillo divergen con la Constitución Política de Nicaragua al afirmar que el país es una estado laico y sus “justificaciones” para no apoyar la Diversidad Sexual y el Aborto no tienen un sustento social si no una base moral. En el país no existe un estudio publico que afirme que la mayoría de los nicaragüenses no apoyen a la Comunidad GLBTTTI o el aborto, pero si la mayoría de los nacionales son católicos.
Sin el apoyo del Gobierno, Nicaragua podría quedarse nuevamente a la saga de América Latina en el reconocimiento legal de Gays-Lesbinas-Bisexuales-Trangeneros-Intersexo, como ya lo hacen México, Argentina. Brasil, Chile, Uruguay y Argentina.
martes, 28 de octubre de 2008
Un plantón en contra del abuso sexual de menores
Por Mario S. Vásquez
mv.spacio@gmail.com
La voz de la Diversidad Sexual en contra del abuso sexual de menores se dejó escuchar en el 11avo plantón de la Diversidad Sexual, organizado por la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por la Derecho Humanos y el Grupo Lésbico Safó en coordinación con el Movimiento contra el abuso sexual.
Durante la actividad, que tuvo mucha asistencia, se realizaron diversas presentaciones artísticas y se plantearon las continuas demandas por el reconocimiento de los derechos de la Diversidad Sexual-GLBTTTI en Nicaragua.
Particularmente, sobre al abuso sexual de menores se demanda que el Estado considere de urgente prioridad la protección a la niñez ante este delito.
Del mismo modo, se planteo la necesidad de crear un Plan Nacional para prevenir y responder ante todas las formas de violencia sexual contra la niñez y contra las mujeres. Finalmente, se urgió la necesidad de la restitución del aborto terapéutico por afectar directamente la vida de niñas violadas.
mv.spacio@gmail.com
La voz de la Diversidad Sexual en contra del abuso sexual de menores se dejó escuchar en el 11avo plantón de la Diversidad Sexual, organizado por la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por la Derecho Humanos y el Grupo Lésbico Safó en coordinación con el Movimiento contra el abuso sexual.
Durante la actividad, que tuvo mucha asistencia, se realizaron diversas presentaciones artísticas y se plantearon las continuas demandas por el reconocimiento de los derechos de la Diversidad Sexual-GLBTTTI en Nicaragua.
Particularmente, sobre al abuso sexual de menores se demanda que el Estado considere de urgente prioridad la protección a la niñez ante este delito.
Del mismo modo, se planteo la necesidad de crear un Plan Nacional para prevenir y responder ante todas las formas de violencia sexual contra la niñez y contra las mujeres. Finalmente, se urgió la necesidad de la restitución del aborto terapéutico por afectar directamente la vida de niñas violadas.
jueves, 25 de septiembre de 2008
A un año de espacio
Por Mario S. Vásquez
mv.spacio@gmail.com
En agosto, espacio cumple un año de informar desde y para la diversidad sexual en Nicaragua, posicionados como el primer portar de contenido noticioso y formativo enfocada en las personas GLBTTTI en Nicaragua. Espacio es un proyecto que dirige el grupo de jóvenes gay, Espacio Comunicación Alternativa-ECA, con sede en Carazo y que ha impulsado otras acciones de comunicación para la Diversidad Sexual.
En una iniciativa novedosa, el portal en la actualidad se apresta a un proceso de posicionamiento fuerte que pretende ampliar la divulgación del mismo como una página web informativa para jóvenes de la Comunidad GLBTTTI de Nicaragua. “Nuestra intención desde el inicio fue informar y contribuir a generar un proceso de aceptación a la Diversidad Sexual” expreso Mario Vásquez, Coordinador de ECA. “Quizás ya existían webs que incluían temas y noticias de la Diversidad Sexual, pero nosotros somos los primeros en estar al ciento por ciento en las personas GLBTTTI de Nicaragua”, enfatizó Vásquez.
En sus páginas, espacio aborda temas relacionados con la preferencia sexual, los derechos humanos y los estilos de vida de las personas sexualmente diversas, con el afán de formar e informar sobre los mismos. Sobre esto, Vázquez fue precisó al declarar que “trabajamos en torno a contribuir al fortalecimiento de la preferencia sexual de muchos jóvenes que se sienten confundidos sobre su condición, y al igual que yo buscan información y que mejor medio, si no el internet”.
El proceso de posicionamiento también incluye la ampliación de la Red de Colaboradores, que en la actualidad incluye a cuatro jóvenes en Managua y Estelí, que apoyan la construcción del sitio. Los jóvenes o personas interesadas en pertenecer a la red pueden escribir a Danilo González, Coordinador de Enlaces, para más detalles
mv.spacio@gmail.com
En agosto, espacio cumple un año de informar desde y para la diversidad sexual en Nicaragua, posicionados como el primer portar de contenido noticioso y formativo enfocada en las personas GLBTTTI en Nicaragua. Espacio es un proyecto que dirige el grupo de jóvenes gay, Espacio Comunicación Alternativa-ECA, con sede en Carazo y que ha impulsado otras acciones de comunicación para la Diversidad Sexual.
En una iniciativa novedosa, el portal en la actualidad se apresta a un proceso de posicionamiento fuerte que pretende ampliar la divulgación del mismo como una página web informativa para jóvenes de la Comunidad GLBTTTI de Nicaragua. “Nuestra intención desde el inicio fue informar y contribuir a generar un proceso de aceptación a la Diversidad Sexual” expreso Mario Vásquez, Coordinador de ECA. “Quizás ya existían webs que incluían temas y noticias de la Diversidad Sexual, pero nosotros somos los primeros en estar al ciento por ciento en las personas GLBTTTI de Nicaragua”, enfatizó Vásquez.
En sus páginas, espacio aborda temas relacionados con la preferencia sexual, los derechos humanos y los estilos de vida de las personas sexualmente diversas, con el afán de formar e informar sobre los mismos. Sobre esto, Vázquez fue precisó al declarar que “trabajamos en torno a contribuir al fortalecimiento de la preferencia sexual de muchos jóvenes que se sienten confundidos sobre su condición, y al igual que yo buscan información y que mejor medio, si no el internet”.
El proceso de posicionamiento también incluye la ampliación de la Red de Colaboradores, que en la actualidad incluye a cuatro jóvenes en Managua y Estelí, que apoyan la construcción del sitio. Los jóvenes o personas interesadas en pertenecer a la red pueden escribir a Danilo González, Coordinador de Enlaces, para más detalles
Nicaragua; sienta precedente para los derechos de la Diversidad Sexual
Para muchos activistas de la Comunidad GLBTTTI de Nicaragua, la entrada en vigencia del nuevo Código Penal de Nicaragua, que deroga el artículo 204 del anterior Código, es un avance legal que abre las puertas para el reconocimiento de los derechos de las personas sexualmente diversa.
El mencionado artículo penaba con tres años de cárcel, bajo la figura de sodomía, a cualquier persona que indujera, promoviera, propagandizara o practicara en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Desde su inclusión en la legislatura nacional se apelo por inconsistencias y violación de otros derechos. El termino sodomía significa según el diccionario de la Real Academia Española el coito anal o las relaciones sexuales entre hombres, en todo caso la ley igual podía ser aplicada a parejas heterosexuales que practicaran el sexo anal. Por otro parte, el código limitaba el trabajo en temas de salud o ayuda social y psicológica a organismos con públicos metas GLBTTTI.
Verdadero avance
En la opinión de Ebén Díaz, Coordinador de Área de Diversidad Sexual de la Asociación de Hombres Contra la Violencia (AHCV), la eliminación del artículo representa un “aparente reconocimiento de la existencia de ciudadanos sexualmente diversos”. En una entrevista brindada por mail a espacio, Díaz consideró que en Nicaragua se esta empezando a “normalizar” la existencia de personas GLBTTTI en la comunidad, “sobre todo el reconocimiento de sus derechos humanos y su situación social, aunque una parte de este sector de la población hacía mucho tiempo que ha tomado consciencia de su problemática y situación social desventajosa aunque la gran mayoría de ese mismo sector continúa impasible, ajena e indolente ante la problemática”.
Por su parte, el Grupo Safo en una nota difundida entre la Sociedad Civil y la Comunidad GLBTTTI del país, reconocen que “la derogación del Arto. 204 es el fin de una etapa de la lucha de la población GLBTTI pero no el final; falta mucho camino que recorrer para que finalmente Gay, Lesbianas, trans, bisexuales e intersex seamos sujet@s plenos de derechos ciudadanos”. En el mismo comunicado, el Grupo Safo lamenta la panalización del aborto terapéutico y reenvindica su posición de lucha frente a esta situación y al reconocimiento de derechos plenos de las personas GLBTTTI.
Seguridad legal para ONG´s
Otro aspecto importante es la apertura legal para trabajar plenamente en temas relacionados con la Comunidad. Con anterioridad Annistia Internacional se había pronunciado sobre la situación de los Organismos pues el Arto. 204 implícitamente podía ser aplicado a sus representantes. Argelis Montano, del Área Legal del Centro para el Educación y Prevención del Sida (Cepresi), una de las instituciones pioneras en temas de Diversidad Sexual, reconoce que jurídicamente ningún organismo fue acusado pero si era una amenaza. “La realidad que ni nosotros mismo sabemos como es que hemos realizado tantas campañas, promociones, todas en contra de la Homofobía y que nunca hemos tendido ninguna acusación directa. Inclusive hemos realizado publicaciones hasta por los medio de comunicación (radio, tv, periódicos), si hemos recibido llamadas telefónicas en la que expresan desacuerdo de nuestras campaña, pero después de eso nada mas” comentó en una entrevista para espacio.
Desde la visión de Ebén Díaz, el Nuevo Codigo “fortalece legalmente el trabajo de las organizaciones que abordan el tema GLBTTTI, se dio prácticamente luz verde para hacer su trabajo sin que penda sobre ell@s la espada de Damocles” considero.
A pesar de la existencia del artículo represor de la sexualidad, Montano considera como un logro cada acción a favor de la Comunidad Sexualmente Diversa. Por su parte Díaz considera que este momento da la oportunidad para crear, afianzar y desarrollar más alianzas con países vecinos como México o Argentina, que tienen una amplia experiencia en la lucha por el reconocimiento de los ciudadanos GLBTTTI.
Ciudadanos GLBTTTI: próximo paso.
El reto de la Comunidad y los Organismos propios de la misma esta en no dejar pasar la oportunidad. Ahora es el momento de empezar a realizar un trabajo de aceptación, formación, empoderamiento y activismo desde la Comunidad, en otras palabras formar ciudadanos GLBTTTI activos. Para Díaz se debe hacer un trabajo que empiece desde las personas GLBTTTI, “debemos abordar nuestras inseguridades, debilidades y miedos personales, tanto a nivel muy individual pero también colectivo, de modo que aprendamos a vivir como seres humanos dignos y felices, en igualdad de condiciones sociales” expresó.
Cada organización, desde su área de impacto debe trabajar en post de lograr un sentimiento de orgullo en las personas GLBTTTI. En este sentido, Montano de Cepresi esta clara que se “debe concienciar a todos los miembros de la comunidad, el cuales son nuestros deberes y nuestros derecho, ya que al conocer nuestros derechos nos daremos cuentan cuando nos violentan por ende hay que promover la cultura de la denuncia”. Por su parte, Díaz de la AHCV plantea un desafió “educativo muy importante y necesario” que plantee “que no somos marcianos ni demonios del infierno, si no seres humanos que vivimos una preferencia e identidad sexual diferente”.
El mencionado artículo penaba con tres años de cárcel, bajo la figura de sodomía, a cualquier persona que indujera, promoviera, propagandizara o practicara en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Desde su inclusión en la legislatura nacional se apelo por inconsistencias y violación de otros derechos. El termino sodomía significa según el diccionario de la Real Academia Española el coito anal o las relaciones sexuales entre hombres, en todo caso la ley igual podía ser aplicada a parejas heterosexuales que practicaran el sexo anal. Por otro parte, el código limitaba el trabajo en temas de salud o ayuda social y psicológica a organismos con públicos metas GLBTTTI.
Verdadero avance
En la opinión de Ebén Díaz, Coordinador de Área de Diversidad Sexual de la Asociación de Hombres Contra la Violencia (AHCV), la eliminación del artículo representa un “aparente reconocimiento de la existencia de ciudadanos sexualmente diversos”. En una entrevista brindada por mail a espacio, Díaz consideró que en Nicaragua se esta empezando a “normalizar” la existencia de personas GLBTTTI en la comunidad, “sobre todo el reconocimiento de sus derechos humanos y su situación social, aunque una parte de este sector de la población hacía mucho tiempo que ha tomado consciencia de su problemática y situación social desventajosa aunque la gran mayoría de ese mismo sector continúa impasible, ajena e indolente ante la problemática”.
Por su parte, el Grupo Safo en una nota difundida entre la Sociedad Civil y la Comunidad GLBTTTI del país, reconocen que “la derogación del Arto. 204 es el fin de una etapa de la lucha de la población GLBTTI pero no el final; falta mucho camino que recorrer para que finalmente Gay, Lesbianas, trans, bisexuales e intersex seamos sujet@s plenos de derechos ciudadanos”. En el mismo comunicado, el Grupo Safo lamenta la panalización del aborto terapéutico y reenvindica su posición de lucha frente a esta situación y al reconocimiento de derechos plenos de las personas GLBTTTI.
Seguridad legal para ONG´s
Otro aspecto importante es la apertura legal para trabajar plenamente en temas relacionados con la Comunidad. Con anterioridad Annistia Internacional se había pronunciado sobre la situación de los Organismos pues el Arto. 204 implícitamente podía ser aplicado a sus representantes. Argelis Montano, del Área Legal del Centro para el Educación y Prevención del Sida (Cepresi), una de las instituciones pioneras en temas de Diversidad Sexual, reconoce que jurídicamente ningún organismo fue acusado pero si era una amenaza. “La realidad que ni nosotros mismo sabemos como es que hemos realizado tantas campañas, promociones, todas en contra de la Homofobía y que nunca hemos tendido ninguna acusación directa. Inclusive hemos realizado publicaciones hasta por los medio de comunicación (radio, tv, periódicos), si hemos recibido llamadas telefónicas en la que expresan desacuerdo de nuestras campaña, pero después de eso nada mas” comentó en una entrevista para espacio.
Desde la visión de Ebén Díaz, el Nuevo Codigo “fortalece legalmente el trabajo de las organizaciones que abordan el tema GLBTTTI, se dio prácticamente luz verde para hacer su trabajo sin que penda sobre ell@s la espada de Damocles” considero.
A pesar de la existencia del artículo represor de la sexualidad, Montano considera como un logro cada acción a favor de la Comunidad Sexualmente Diversa. Por su parte Díaz considera que este momento da la oportunidad para crear, afianzar y desarrollar más alianzas con países vecinos como México o Argentina, que tienen una amplia experiencia en la lucha por el reconocimiento de los ciudadanos GLBTTTI.
Ciudadanos GLBTTTI: próximo paso.
El reto de la Comunidad y los Organismos propios de la misma esta en no dejar pasar la oportunidad. Ahora es el momento de empezar a realizar un trabajo de aceptación, formación, empoderamiento y activismo desde la Comunidad, en otras palabras formar ciudadanos GLBTTTI activos. Para Díaz se debe hacer un trabajo que empiece desde las personas GLBTTTI, “debemos abordar nuestras inseguridades, debilidades y miedos personales, tanto a nivel muy individual pero también colectivo, de modo que aprendamos a vivir como seres humanos dignos y felices, en igualdad de condiciones sociales” expresó.
Cada organización, desde su área de impacto debe trabajar en post de lograr un sentimiento de orgullo en las personas GLBTTTI. En este sentido, Montano de Cepresi esta clara que se “debe concienciar a todos los miembros de la comunidad, el cuales son nuestros deberes y nuestros derecho, ya que al conocer nuestros derechos nos daremos cuentan cuando nos violentan por ende hay que promover la cultura de la denuncia”. Por su parte, Díaz de la AHCV plantea un desafió “educativo muy importante y necesario” que plantee “que no somos marcianos ni demonios del infierno, si no seres humanos que vivimos una preferencia e identidad sexual diferente”.
lunes, 8 de septiembre de 2008
San Sebastián, icono gay del catolicismo
Por Mario S. Vásquez
mv.spacio@gmail.com
Soldado Romano, Católico, de piel clara, con unas facciones físicas muy definidas, asaetado por su religión y representado de un modo muy sugestivo, San Sebastián ha sido tomado como el santo protector de las personas gays. En Nicaragua, muchas iglesias poseen entre sus paredes imágenes del Santo Gay, pero quizás el más representativo sea el de Diriamba, en Carazo.
Fue entre los siglos XV y XVI de Renacentismo Europeo, que la iconografía de San Sebastián sufre un cambio profundo y pasa se representado como un señor de avanzada edad, de cabellera blanca, con vestiduras largas y atravesado por flechas a un santo joven, atractivo y en unas poses muy sensuales atado a un árbol o una columna.
Lo erótico de su representación artística ya se advertía desde el mismo clérigo católico a inicio del Siglo XVI, a pesar de ello las múltiples obras seguían recordando al mártir muerto por lapidación el 20 de enero del 209 y tirado a las alcantarillas de roma para luego ser enterrado en Via Apia.
El estudioso alemán Georges Eekhond, fur quien en 1905 empezó a estudiar el homoerotismo en la infinidad de iconografías de San Sebastián. De ahí hasta hoy, los estudios son vastos y amplios sobre las posiciones de placer y sobre todo la perfección y belleza del cuerpo del Santo. Un especie de reivindicación sexual, convirtiéndolo en lo que fue el David de Miguel Ángel. Además, la relación de ser penetrado por las flechas, entre una combinación de placer y éxtasis hacen del santo un verdadero icono de los gays.
Hasta la fecha la imagen más famosa es la pintada en 1480 por Mantegna. En los años 20 Tennesse Williams le dedica su poema San Sebastiano de Sodoma y en los 70 el polémico filme Sebastiane, de Derek Jarman, le termina de entronizarlo como el icono gay.
mv.spacio@gmail.com
Soldado Romano, Católico, de piel clara, con unas facciones físicas muy definidas, asaetado por su religión y representado de un modo muy sugestivo, San Sebastián ha sido tomado como el santo protector de las personas gays. En Nicaragua, muchas iglesias poseen entre sus paredes imágenes del Santo Gay, pero quizás el más representativo sea el de Diriamba, en Carazo.
Fue entre los siglos XV y XVI de Renacentismo Europeo, que la iconografía de San Sebastián sufre un cambio profundo y pasa se representado como un señor de avanzada edad, de cabellera blanca, con vestiduras largas y atravesado por flechas a un santo joven, atractivo y en unas poses muy sensuales atado a un árbol o una columna.
Lo erótico de su representación artística ya se advertía desde el mismo clérigo católico a inicio del Siglo XVI, a pesar de ello las múltiples obras seguían recordando al mártir muerto por lapidación el 20 de enero del 209 y tirado a las alcantarillas de roma para luego ser enterrado en Via Apia.
El estudioso alemán Georges Eekhond, fur quien en 1905 empezó a estudiar el homoerotismo en la infinidad de iconografías de San Sebastián. De ahí hasta hoy, los estudios son vastos y amplios sobre las posiciones de placer y sobre todo la perfección y belleza del cuerpo del Santo. Un especie de reivindicación sexual, convirtiéndolo en lo que fue el David de Miguel Ángel. Además, la relación de ser penetrado por las flechas, entre una combinación de placer y éxtasis hacen del santo un verdadero icono de los gays.
Hasta la fecha la imagen más famosa es la pintada en 1480 por Mantegna. En los años 20 Tennesse Williams le dedica su poema San Sebastiano de Sodoma y en los 70 el polémico filme Sebastiane, de Derek Jarman, le termina de entronizarlo como el icono gay.
Nicaragua sale del mapa de la represión y discriminación
Por M. Santiago
mv.spacio@gmail.com
Hasta el miércoles 9 de julio, Nicaragua era el único país de Latinoamérica que penalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo. Sin embargo, en la actualidad según la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays-ILGA, alrededor de 86 países del mundo penalizan o condenan las relaciones GLBTTTI. El mismo informe advierte que en siete de ellos los GLBTTTI pueden ser llevados a la pena de muerte.
El tema volvió a la esfera publicada tras la detención de dos homosexuales españoles en Gambia acusados de haber hecho proposiciones sexuales a dos taxistas. El hecho sucedió un mes después de que el presidente Yaya Jammeh calificara la homosexualidad como una "amenaza" para su nación y establecieran en el Código Penal gambiano como un delito "antinatural" con un pena de catorce años de prisión.
Gambia, junto a Mauritania, Siera Leona, Sudán, Yemen, Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Irán y Nigeria son los países donde las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo adultas son castigadas con la muerte. Solo en África cerca del 60 % de los países del continente mantienen legislación que transgreden los derechos de las personas GLBTTTI.
Por su parte, en países con alto niveles de turismo como Marruecos, Egipto o Tunez las relaciones gaylesbico son penadas entre uno y diez años. Por su parte, en América la Guyana penaliza con cadena perpetuo de 11 años este tipo de relaciones.
Según declaraciones de Rosanna Flamer-Caldera, co-secretaria general de ILGA, “aunque muchos de los países de la lista no aplican sistemáticamente estas leyes, su mera existencia refuerza una cultura donde una significativa parte de la ciudadanía necesita esconderse del resto de la población, por miedo. Una cultura en la que el Estado justifica el odio y la violencia y que fuerza a las personas a la invisibilidad y a negar quiénes son realmente.”
La ILGA ha desarrollado un mapa de los derechos GLBTTTI (ver) donde se puede apreciar a groso modo parte de los avances que ha tenido la Comunidad GLBTTTI del mundo.
mv.spacio@gmail.com
Hasta el miércoles 9 de julio, Nicaragua era el único país de Latinoamérica que penalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo. Sin embargo, en la actualidad según la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays-ILGA, alrededor de 86 países del mundo penalizan o condenan las relaciones GLBTTTI. El mismo informe advierte que en siete de ellos los GLBTTTI pueden ser llevados a la pena de muerte.
El tema volvió a la esfera publicada tras la detención de dos homosexuales españoles en Gambia acusados de haber hecho proposiciones sexuales a dos taxistas. El hecho sucedió un mes después de que el presidente Yaya Jammeh calificara la homosexualidad como una "amenaza" para su nación y establecieran en el Código Penal gambiano como un delito "antinatural" con un pena de catorce años de prisión.
Gambia, junto a Mauritania, Siera Leona, Sudán, Yemen, Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Irán y Nigeria son los países donde las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo adultas son castigadas con la muerte. Solo en África cerca del 60 % de los países del continente mantienen legislación que transgreden los derechos de las personas GLBTTTI.
Por su parte, en países con alto niveles de turismo como Marruecos, Egipto o Tunez las relaciones gaylesbico son penadas entre uno y diez años. Por su parte, en América la Guyana penaliza con cadena perpetuo de 11 años este tipo de relaciones.
Según declaraciones de Rosanna Flamer-Caldera, co-secretaria general de ILGA, “aunque muchos de los países de la lista no aplican sistemáticamente estas leyes, su mera existencia refuerza una cultura donde una significativa parte de la ciudadanía necesita esconderse del resto de la población, por miedo. Una cultura en la que el Estado justifica el odio y la violencia y que fuerza a las personas a la invisibilidad y a negar quiénes son realmente.”
La ILGA ha desarrollado un mapa de los derechos GLBTTTI (ver) donde se puede apreciar a groso modo parte de los avances que ha tenido la Comunidad GLBTTTI del mundo.
La primera boda gay de Centroamerica podria ser en Costa Rica
Por Mario S. Vásquez
mv.spacio@gmail.com
Luego de que en 2006, se introdujera en el Congreso Nacional de Costa Rica una ley a favor de la Unión Civil Homosexual, varios funcionarios públicos del Estado tico, incluido el Presidente Oscar Arias, se pronunciaron a favor del tema y recientemente el Tribunal Supremo de Elecciones dio paso a la realización de un Referéndum. De modo, que Costa Rica podría ser el primer escenario de una unión entre personas del mismo sexo.
Según una nota de prensa de afp.com publicada en septiembre de 2006, los miembros de parejas homosexuales que celebren este tipo de unión tendrán derecho a heredar los bienes de su compañero fallecido, en la misma condición que los hijos, padres y hermanos. Además, el proyecto contempla también una reforma a la Ley de Migración, para que se otorgue la residencia permanente al extranjero que se constituya en pareja civil de un costarricense, tal como ocurre con los matrimonios heterosexuales.
A inicios de Agosto la revista argentina AgMagazine informo la decisión de tres magistrados del Tribunal Supremo de Elecciones de admitir dos solicitudes para convocar a un referendo sobre la legalización de las uniones civiles para parejas homosexuales, mismo que necesita el aval de 135.000 firmas (5 por ciento del padrón electoral) para llevar a cabo la votación.
Desde Espacio Comunicación Alternativa, apoyamos la iniciativa impulsada por el Movimiento Diversidad. Luis Paulo Vargas, en un mail recibo detalla que el proyecto “es de alcances relativamente limitados ya que, por ejemplo, no incluye adopción. El caso es que según dictaminó la misma Sala Constitucional, en Costa Rica tenemos una Constitución discriminatoria ya que, a criterio de esos jueces, no es posible hablar de matrimonio entre personas del mismo sexo el cual supuestamente está reservado exclusivamente a parejas heterosexuales. De ahí que hayamos tenido que recurrir a la figura de unión civil, que fue la alternativa que dejó abierta la misma Sala Constitucional” escribe en su mail.
Desde Movimiento Diversidad están impulsado un blog www.uniondehechocr.blogspot.com, que serva de ventada para colocar los comentarios de apoyo a la iniciativa, “la solidaridad internacional es para nosotros de la más grande importancia” reza el mail de Vargas enviado a ECA. Desde Nicaragua instamos a hacer nuestra muestras de apoyo a esta nueva ley que se espera sirva de efecto domino en la región para lograr el pleno reconocimiento de los derechos a la Comunidad GLBTTTI. Para leer el proyecto de ley, da clic aquí.
mv.spacio@gmail.com
Luego de que en 2006, se introdujera en el Congreso Nacional de Costa Rica una ley a favor de la Unión Civil Homosexual, varios funcionarios públicos del Estado tico, incluido el Presidente Oscar Arias, se pronunciaron a favor del tema y recientemente el Tribunal Supremo de Elecciones dio paso a la realización de un Referéndum. De modo, que Costa Rica podría ser el primer escenario de una unión entre personas del mismo sexo.
Según una nota de prensa de afp.com publicada en septiembre de 2006, los miembros de parejas homosexuales que celebren este tipo de unión tendrán derecho a heredar los bienes de su compañero fallecido, en la misma condición que los hijos, padres y hermanos. Además, el proyecto contempla también una reforma a la Ley de Migración, para que se otorgue la residencia permanente al extranjero que se constituya en pareja civil de un costarricense, tal como ocurre con los matrimonios heterosexuales.
A inicios de Agosto la revista argentina AgMagazine informo la decisión de tres magistrados del Tribunal Supremo de Elecciones de admitir dos solicitudes para convocar a un referendo sobre la legalización de las uniones civiles para parejas homosexuales, mismo que necesita el aval de 135.000 firmas (5 por ciento del padrón electoral) para llevar a cabo la votación.
Desde Espacio Comunicación Alternativa, apoyamos la iniciativa impulsada por el Movimiento Diversidad. Luis Paulo Vargas, en un mail recibo detalla que el proyecto “es de alcances relativamente limitados ya que, por ejemplo, no incluye adopción. El caso es que según dictaminó la misma Sala Constitucional, en Costa Rica tenemos una Constitución discriminatoria ya que, a criterio de esos jueces, no es posible hablar de matrimonio entre personas del mismo sexo el cual supuestamente está reservado exclusivamente a parejas heterosexuales. De ahí que hayamos tenido que recurrir a la figura de unión civil, que fue la alternativa que dejó abierta la misma Sala Constitucional” escribe en su mail.
Desde Movimiento Diversidad están impulsado un blog www.uniondehechocr.blogspot.com, que serva de ventada para colocar los comentarios de apoyo a la iniciativa, “la solidaridad internacional es para nosotros de la más grande importancia” reza el mail de Vargas enviado a ECA. Desde Nicaragua instamos a hacer nuestra muestras de apoyo a esta nueva ley que se espera sirva de efecto domino en la región para lograr el pleno reconocimiento de los derechos a la Comunidad GLBTTTI. Para leer el proyecto de ley, da clic aquí.
Nicaragua se compromete a fortalecer la educación frente al VIH-SIDA
Por Mario S. Vásquez
mv.espacio@gmail.com
Los ministros de educación y salud de Nicaragua, Miguel de Castilla y Guillermo González, respectivamente, participaron en una reunión de ministros del área en e l marco de la XVII Conferencia Internacional sobre el Sida, que por primera vez se celebra en Latinoamérica.
La AIDS fue inaugurada por la niña hondureña Karen Dunaway, que desde los cinco años supo que convivía con el VIH y hoy es una de las activistas más fuertes en contra de la epidemia. Además, en la primera sesión tuvo la participación del Presidente de México, quien se comprometió a crear medidas a favor de la disminución de precios de los medicamentos para personas que conviven con el VIH o el SIDA. Paralelo a la AIDS se han realizado múltiples actividades a favor del la lucha contra la enfermedad, la diversidad sexual y otras situaciones favorables para su expansión, como la violencia, el machismo o la homofonía.
En nuestro continente hay más de 1.7 millones de personas que viven con VIH, según un informe brindado antes de la inauguración de la AIDS por el Programa de Naciones Unidas Sobre el Sida. Ante esta situación se ha advertido la importancia de la educación e información sobre el tema como la principal vía de lucha, “carecemos de una vacuna medica, para ello debemos usar la educación como vacuna”dijo Thoraya Ahmed del Fondo de Población de Naciones Unidad (FNUAP). El Gobierno de Nicaragua a través de sus ministros en la reunión firmo el documento “Prevenir con Educación” que compromete a desarrollar estrategias a favor de la educación sexual.
El Ministro De Castilla dijo a La Prensa que ya se están dando los detalles al Manual de Sexualidad y que además se esta transformando el Currículo de Educación Básica y media, para incluir dichos temas. Por su parte, Olga Moraga en declaraciones a El Nuevo Diario advirtió que también “se deberá abordar con una perspectiva de respecto a las diferencias y de combate a la discriminación” en clara alusión a la Diversidad Sexual.
Respecto al tema, una nota de prensa oficial de la AIDS reza que “la exclusión social y la falta de programas de prevención del VIH para los hombres que tienen sexo con hombres hacen crecer las nuevas infecciones por VIH en las ciudades más grandes del sur del mundo de servicios del Sistema Nacional de Salud”.
Con información tomada de La Prensa, El Nuevo Diario y www.aids.org.es
mv.espacio@gmail.com
Los ministros de educación y salud de Nicaragua, Miguel de Castilla y Guillermo González, respectivamente, participaron en una reunión de ministros del área en e l marco de la XVII Conferencia Internacional sobre el Sida, que por primera vez se celebra en Latinoamérica.
La AIDS fue inaugurada por la niña hondureña Karen Dunaway, que desde los cinco años supo que convivía con el VIH y hoy es una de las activistas más fuertes en contra de la epidemia. Además, en la primera sesión tuvo la participación del Presidente de México, quien se comprometió a crear medidas a favor de la disminución de precios de los medicamentos para personas que conviven con el VIH o el SIDA. Paralelo a la AIDS se han realizado múltiples actividades a favor del la lucha contra la enfermedad, la diversidad sexual y otras situaciones favorables para su expansión, como la violencia, el machismo o la homofonía.
En nuestro continente hay más de 1.7 millones de personas que viven con VIH, según un informe brindado antes de la inauguración de la AIDS por el Programa de Naciones Unidas Sobre el Sida. Ante esta situación se ha advertido la importancia de la educación e información sobre el tema como la principal vía de lucha, “carecemos de una vacuna medica, para ello debemos usar la educación como vacuna”dijo Thoraya Ahmed del Fondo de Población de Naciones Unidad (FNUAP). El Gobierno de Nicaragua a través de sus ministros en la reunión firmo el documento “Prevenir con Educación” que compromete a desarrollar estrategias a favor de la educación sexual.
El Ministro De Castilla dijo a La Prensa que ya se están dando los detalles al Manual de Sexualidad y que además se esta transformando el Currículo de Educación Básica y media, para incluir dichos temas. Por su parte, Olga Moraga en declaraciones a El Nuevo Diario advirtió que también “se deberá abordar con una perspectiva de respecto a las diferencias y de combate a la discriminación” en clara alusión a la Diversidad Sexual.
Respecto al tema, una nota de prensa oficial de la AIDS reza que “la exclusión social y la falta de programas de prevención del VIH para los hombres que tienen sexo con hombres hacen crecer las nuevas infecciones por VIH en las ciudades más grandes del sur del mundo de servicios del Sistema Nacional de Salud”.
Con información tomada de La Prensa, El Nuevo Diario y www.aids.org.es
RedTrans de Nicaragua se abre espacios de incidencia
Por Mario S. Vásquez
mv.spacio@gmail.com
Silvia Martinez, referente Nacional de la Red Tran en Nicaragua, informó sobre la incorporación de esta organización sexualmente diversa al Mecanismo Coordinador de País (MCP-Nicaragua ) de Fondo Mundial, que fue creado para financiar un cambio radical en la lucha contra el SIDA, la tuberculosis y la malaria. Todos los años, esas tres enfermedades se cobran la vida de más de seis millones de personas, y esa cifra va en aumento.
La inclusión de la RedTrans de Nicaragua “deja la posibilidad de interlocutor las diferentes necesidades de la comunidad Trans en el país, hacer estudios de prevalencia y echar adelante proyectos dirigidos por y para Trans” comento Martínez en un mail para espacio.
La RedTrans es la primera Red en nuestro país que trabaja con activistas femeninas travestís, transexual y transgenero y su labor esta dirigida a toda la comunidad de ciudadanas Trans. Actualmente forman parte de la Red chicas trans de Managua, Masaya, León y Ocotal.
El MCP-Nicaragua es la instancia coordinadora del Fondo Mundial en nuestro país, donde están representadas instituciones gubernamentales, como el MINSA, MINED, Ejército de Nicaragua; y organizaciones de la Sociedad Civil como CEPRESI, CIES-UNAN, CEPS, SI MUJER, entre otroas. “Esto abre otro espacio para llevar las necesidades de la comunidad Trans, pero no solo las necesidades si no las posibles soluciones” puntualizo Martínez en su mail.
mv.spacio@gmail.com
Silvia Martinez, referente Nacional de la Red Tran en Nicaragua, informó sobre la incorporación de esta organización sexualmente diversa al Mecanismo Coordinador de País (MCP-Nicaragua ) de Fondo Mundial, que fue creado para financiar un cambio radical en la lucha contra el SIDA, la tuberculosis y la malaria. Todos los años, esas tres enfermedades se cobran la vida de más de seis millones de personas, y esa cifra va en aumento.
La inclusión de la RedTrans de Nicaragua “deja la posibilidad de interlocutor las diferentes necesidades de la comunidad Trans en el país, hacer estudios de prevalencia y echar adelante proyectos dirigidos por y para Trans” comento Martínez en un mail para espacio.
La RedTrans es la primera Red en nuestro país que trabaja con activistas femeninas travestís, transexual y transgenero y su labor esta dirigida a toda la comunidad de ciudadanas Trans. Actualmente forman parte de la Red chicas trans de Managua, Masaya, León y Ocotal.
El MCP-Nicaragua es la instancia coordinadora del Fondo Mundial en nuestro país, donde están representadas instituciones gubernamentales, como el MINSA, MINED, Ejército de Nicaragua; y organizaciones de la Sociedad Civil como CEPRESI, CIES-UNAN, CEPS, SI MUJER, entre otroas. “Esto abre otro espacio para llevar las necesidades de la comunidad Trans, pero no solo las necesidades si no las posibles soluciones” puntualizo Martínez en su mail.
lunes, 25 de agosto de 2008
16 años de represión legal llegan a su fin
Por M. Santiago Semana del 9 al 16 de Julio
Fue un 12 de Junio de 1992 cuando la Asamblea Nacional de Nicaragua reformo el Código Penal de Nicaragua e incluyó el artículo 204 para penalizar la homosexualidad mediante la figura legal de sodomía. El mes siguiente, la Presidenta Violeta Barrios rubricaba con su firma las reformas al código, sellando el nulo reconocimiento a los derechos GLBTTTI en Nicaragua. 16 años después, la legislatura nacional elimina el artículo en un hito que puede marcar el inicio del reconocimiento de los derechos a la Comunidad.
El artículo 204 estimaba en su parte medular, “Comete delito de sodomía el que induzca, promueva, propagandice o practique en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Sufrirá la pena de uno a tres años de prisión […]”. En este sentido, Amnistia Internacional realizó múltiples llamados sobre la ambigüedad del artículo, que dejaba abierta la posibilidad de iniciar un proceso jurídico en contra de personas que realizaran actividades tales como la defensa de los derechos de personas sexualmente diversas, facilitar información de salud con respecto a la sexualidad o mantener relaciones de carácter homosexual la vida privada.
Estas reformas entraron en vigencia en septiembre del mismo años, dos meses después, la coalición Campaña por una sexualidad libre de prejuicios, integrada por abogados y activistas lesbianas y gays, interpuso ante la Corte Suprema de Justicia un recurso de inconstitucionalidad contra el referido artículo. El recurso se basada en la violación de al menos 12 artículos de la Constitución de Nicaragua, entre ellos los referidos al derecho a la privacidad, a la libertad de expresión y a no ser discriminado ante la ley. El recurso aducía además que, al conculcar esos artículos, el artículo 204 violaba también normas internacionales de derechos humanos. En marzo de 1994, la Corte Suprema desestimó el recurso concluyendo que el artículo 204 no violaba ninguno de los derechos garantizados en la Constitución.
En el país no se conoce de algún caso de aplicación directa del mencionado artículo, pero si de otros casos donde la identidad sexual o de genero han sido tomadas en cuenta para aplicar justicia. La legislatura de Nicaragua llegó a ser la única de Latinoamérica que penaba las relaciones entre personas del mismo sexo, incluso para 2006 el presidente Enrique Bolaños crítico fuertemente el matrimonio entre personas del mismo sexo.
El tema volvió a la esfera pública cuando se inicio la discusión de la Ley de Igualdad de Derechos de Oportunidades y las autoridades eclesiásticas del país se pronunciaron en contra de la ley que incluía terminología en contra de discriminación por sexo, identidad de género o preferencia sexual. Al final, la ley fue aprobada luego de muchos cambios y discusiones de doble moral, pero deja abierta opciones legales para promover la igualdad de genero entre las personas.
En este contexto, se abre una nueva etapa por la lucha de los derechos humanos de los colectivos GLBTTTI, de momento la eliminación del artículo 204 del CP es un avance significativo pero no el resultado de una incidencia o negociaciones políticas directas entre la Comunidad GLBTTTI organizada y la legislación.
El artículo 204 estimaba en su parte medular, “Comete delito de sodomía el que induzca, promueva, propagandice o practique en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo. Sufrirá la pena de uno a tres años de prisión […]”. En este sentido, Amnistia Internacional realizó múltiples llamados sobre la ambigüedad del artículo, que dejaba abierta la posibilidad de iniciar un proceso jurídico en contra de personas que realizaran actividades tales como la defensa de los derechos de personas sexualmente diversas, facilitar información de salud con respecto a la sexualidad o mantener relaciones de carácter homosexual la vida privada.
Estas reformas entraron en vigencia en septiembre del mismo años, dos meses después, la coalición Campaña por una sexualidad libre de prejuicios, integrada por abogados y activistas lesbianas y gays, interpuso ante la Corte Suprema de Justicia un recurso de inconstitucionalidad contra el referido artículo. El recurso se basada en la violación de al menos 12 artículos de la Constitución de Nicaragua, entre ellos los referidos al derecho a la privacidad, a la libertad de expresión y a no ser discriminado ante la ley. El recurso aducía además que, al conculcar esos artículos, el artículo 204 violaba también normas internacionales de derechos humanos. En marzo de 1994, la Corte Suprema desestimó el recurso concluyendo que el artículo 204 no violaba ninguno de los derechos garantizados en la Constitución.
En el país no se conoce de algún caso de aplicación directa del mencionado artículo, pero si de otros casos donde la identidad sexual o de genero han sido tomadas en cuenta para aplicar justicia. La legislatura de Nicaragua llegó a ser la única de Latinoamérica que penaba las relaciones entre personas del mismo sexo, incluso para 2006 el presidente Enrique Bolaños crítico fuertemente el matrimonio entre personas del mismo sexo.
El tema volvió a la esfera pública cuando se inicio la discusión de la Ley de Igualdad de Derechos de Oportunidades y las autoridades eclesiásticas del país se pronunciaron en contra de la ley que incluía terminología en contra de discriminación por sexo, identidad de género o preferencia sexual. Al final, la ley fue aprobada luego de muchos cambios y discusiones de doble moral, pero deja abierta opciones legales para promover la igualdad de genero entre las personas.
En este contexto, se abre una nueva etapa por la lucha de los derechos humanos de los colectivos GLBTTTI, de momento la eliminación del artículo 204 del CP es un avance significativo pero no el resultado de una incidencia o negociaciones políticas directas entre la Comunidad GLBTTTI organizada y la legislación.
viernes, 8 de agosto de 2008
Ellen para América Latina
Una de las lesbianas más importantes de la televisión estadounidense llegara a la pantalla de Latinoamérica a través de la señal del Canal Warner Chanel TV. The Ellen Degeneres Chow será retransmitido de lunes a viernes a las 4 de la tarde por el canal 22 de Estesa.
El show es uno de los más visto del país Norteamericano y compite en rainting con el Show de Oprha Winfrey. Degeneres logro saltar a la fama luego de ser nombrada la comediante más importante de Estados Unidos y protagonizar la comedia llamada These Friends of Mine, que luego se llamo Simplemente Ellen.
La comediante protagonizo en 1997 un momento histórico de la TV de su país, cuando su personaje en la ficción "salió del clóset" y revelo en un episodio del programa que era lesbiana. Todo en una sesión de psicoanálisis junto a una doctora, interpretada por Oprah Winfrey, reina de los talk shows. Luego de haber sido un verdadero éxito, los ratings del programa decayeron y fue cancelado.
El show es uno de los más visto del país Norteamericano y compite en rainting con el Show de Oprha Winfrey. Degeneres logro saltar a la fama luego de ser nombrada la comediante más importante de Estados Unidos y protagonizar la comedia llamada These Friends of Mine, que luego se llamo Simplemente Ellen.
La comediante protagonizo en 1997 un momento histórico de la TV de su país, cuando su personaje en la ficción "salió del clóset" y revelo en un episodio del programa que era lesbiana. Todo en una sesión de psicoanálisis junto a una doctora, interpretada por Oprah Winfrey, reina de los talk shows. Luego de haber sido un verdadero éxito, los ratings del programa decayeron y fue cancelado.
"The line of beauty" miniserie britanica sobre homosexualidad en HBO
La cadena de televisión HBO tramite durante Junio la miniserie de tres capítulos titulada "The Line of Beauty", basada en una novela homónima de Allan Hollinghurst que retrata el conservadurismo y la aceptación de la homosexualidad durante la década de 1980 en Gran Bretaña, en el pleno apogeo de la era Thatcher.
"The line of beauty" describe a grandes rasgos la vida gay dentro de la élite londinense a partir de 1983, en el inicio del segundo mandato de Margaret Thatcher en el ejecutivo británico. Nick Guest, protagonista e interpretado por Dan Stevens, es un joven gay recién licenciado de Oxford, de clase media que es invitado a vivir en la opulenta casa de los Feddens, la familia de su amigo de la universidad Toby (Oliver Coleman), de quien está enamorado en secreto. Toby es hijo del diputado ultraconservador Gerald Fedden.
Nick se hará amigo de Catherine (Hayley Atwell), la alocada hermana de Toby y descubrirá su primer amor en Leo (Don Gilet), un joven negro de origen humilde.
De ahí la historia no relata hechos relevantes de la época: como el triunfo del noe-liberalismo, la aparición del VIH-SIDA, el abuso de las drogas y el sexo o la aceptación pública del homosexualismo. Sin recurrir a grandes escenografías o complejidad en los guiones, la serie hace desde la mirada de un extraño, una crítica a un país o, en este caso, a una clase social. Lo ojos de los televidentes son los ojos de Guest, una mirada de invitado, que a veces escéptica, irónica o desconsolada nos describe como era ser Gay y de clase media.
La miniserie, basado en la novela del mismo nombre, escrita en 2006 por el escrito homosexual Alan Hollinghurst, fue ganadora del Premio Booker de literatura, uno de los más importantes de ficción en lengua inglesa.
Sin lugar a duda, la miniserie es una buena opción de entretenimiento que trasmite HBO en Junio. Para conocer los horarios solo tienes que ingresar a la página web www.hbo.com.la y acceder a programación y clikquear los días 19, 22, 29 ó 30.
"The line of beauty" describe a grandes rasgos la vida gay dentro de la élite londinense a partir de 1983, en el inicio del segundo mandato de Margaret Thatcher en el ejecutivo británico. Nick Guest, protagonista e interpretado por Dan Stevens, es un joven gay recién licenciado de Oxford, de clase media que es invitado a vivir en la opulenta casa de los Feddens, la familia de su amigo de la universidad Toby (Oliver Coleman), de quien está enamorado en secreto. Toby es hijo del diputado ultraconservador Gerald Fedden.
Nick se hará amigo de Catherine (Hayley Atwell), la alocada hermana de Toby y descubrirá su primer amor en Leo (Don Gilet), un joven negro de origen humilde.
De ahí la historia no relata hechos relevantes de la época: como el triunfo del noe-liberalismo, la aparición del VIH-SIDA, el abuso de las drogas y el sexo o la aceptación pública del homosexualismo. Sin recurrir a grandes escenografías o complejidad en los guiones, la serie hace desde la mirada de un extraño, una crítica a un país o, en este caso, a una clase social. Lo ojos de los televidentes son los ojos de Guest, una mirada de invitado, que a veces escéptica, irónica o desconsolada nos describe como era ser Gay y de clase media.
La miniserie, basado en la novela del mismo nombre, escrita en 2006 por el escrito homosexual Alan Hollinghurst, fue ganadora del Premio Booker de literatura, uno de los más importantes de ficción en lengua inglesa.
Sin lugar a duda, la miniserie es una buena opción de entretenimiento que trasmite HBO en Junio. Para conocer los horarios solo tienes que ingresar a la página web www.hbo.com.la y acceder a programación y clikquear los días 19, 22, 29 ó 30.
Y nacio el orgullo
Hace 39 años una noche de Junio en Nueva York cambio la historia de la humanidad, la voz del orgullo se escucho por primera vez. Es así, como año con año, en Junio la comunidad GLBTTTI del mundo nos unimos para celebrar el orgullo y la dignidad por la diversidad.
Cuando el 28 de Junio de 1969, cuatro policías de Nueva Cork se dispusieron a hacer un allanamiento en el bar Stonewall Inn para hacer una redada de gays, travestis y lesbinas. Segundos transcurrieron sin novedad, era tan usual que pasara que muchos se quedaron callados, pero otros no. A medida que injustificadamente varios hombres y mujeres eran apresados, otros afuera del bar se agrupaban y empezaban a abuchear la acción, los ánimos se caldeaban y la historia de la libertad GLBTTI daría su primer paso. Cuando una lesbiana alzo su voz y se opuso fervientemente a la detención, encontró apoyo en lo demás que empezaron a tirar botellas de cervezas y piedras en contra de los policías. Era la mitad de la madrugada cuando el bar empezó a arder en llamas, en ese momento los policías ya habían pedido refuerzo pero la multitud crecía y la policía no pudo más.
Según reportes de diversas webs, fueron más de 2000 personas la que se aglutinaron en lo siguientes días. Los gritos y pintas en las paredes de “Poder Gay” se escuchaban y leian por doquier. Muchos lucharon esos días en contra de toda represión policial de la que fueron victimas mujeres y hombres sexualmente diversos, una lucha que hoy se vive en contra de la represión de la sociedad.
La noticia se divulgo entre las organizaciones de Diversidad Sexual reforzaron su lucha a favor de los derechos de la Comunidad, luego del precedente de discriminación que se había vivido. Estos grupos, que se formaron para los años 50, encontraron una oportunidad más de lucha abierta a favor de la diversidad y la revolución sexual.
Así, al año siguiente unas diez mil personas se encontraron frente al Stonewall en la calle Christopher y marcharon espontáneamente por la Quinta Avenida hasta el Central Park. Ésa fue la primera Marcha del Orgullo Gay-Lésbico-Bisexual-Travesti-Transexual Transgenero-Intersexual del mundo. En el año 2000, el Bar Stonewall Inn fue declarado Monumento Nacional de Estados Unidos, reconociendo así la importancia para la historia de la Comunidad en ese país norteamericano y del mundo.
En Nicaragua, la historia de la comunidad GLBTTI se remonta a los 90 cuando se abren las primeras discos de ambiente, se crean los primeros grupos de apoyo y surgen las primeras iniciativas a favor de los derechos sexuales de la diversidad. Sin embargo, en 1992 la homosexualidad es penada por la Legislación Nacional bajo la figura de sodomía, frenando así el desarrollo pleno del activismo GLBTTTI verdadero. A pesar de ello, las organizaciones apelaron a figuras alternas para trabajar a favor de los grupos de personas sexualmente diversas.
En una jugada sucia a la Sociedad Civil, la Asamblea reformó el Código Penal de la Republicas penalizando el Aborto Terapéutico y despenalizando la “sodomia”. A pesar de todo, la ley no ha sido publicada oficialmente en La Geceta. Esta situación mantiene a la Comunidad y la lucha por su derecho en una situación ilegal.
A pesar de lo anterior, las personas GLBTTTI y las Organizaciones propias, afines o que trabajan con nosotros ha empezado a visualizar el trabajo a favor de la Diversidad Sexual y sus derechos, lo que ha contribuido fuertemente a fortalecer las identidades colectivas e individuales de los miembros de la Comunidad.
Cuando el 28 de Junio de 1969, cuatro policías de Nueva Cork se dispusieron a hacer un allanamiento en el bar Stonewall Inn para hacer una redada de gays, travestis y lesbinas. Segundos transcurrieron sin novedad, era tan usual que pasara que muchos se quedaron callados, pero otros no. A medida que injustificadamente varios hombres y mujeres eran apresados, otros afuera del bar se agrupaban y empezaban a abuchear la acción, los ánimos se caldeaban y la historia de la libertad GLBTTI daría su primer paso. Cuando una lesbiana alzo su voz y se opuso fervientemente a la detención, encontró apoyo en lo demás que empezaron a tirar botellas de cervezas y piedras en contra de los policías. Era la mitad de la madrugada cuando el bar empezó a arder en llamas, en ese momento los policías ya habían pedido refuerzo pero la multitud crecía y la policía no pudo más.
Según reportes de diversas webs, fueron más de 2000 personas la que se aglutinaron en lo siguientes días. Los gritos y pintas en las paredes de “Poder Gay” se escuchaban y leian por doquier. Muchos lucharon esos días en contra de toda represión policial de la que fueron victimas mujeres y hombres sexualmente diversos, una lucha que hoy se vive en contra de la represión de la sociedad.
La noticia se divulgo entre las organizaciones de Diversidad Sexual reforzaron su lucha a favor de los derechos de la Comunidad, luego del precedente de discriminación que se había vivido. Estos grupos, que se formaron para los años 50, encontraron una oportunidad más de lucha abierta a favor de la diversidad y la revolución sexual.
Así, al año siguiente unas diez mil personas se encontraron frente al Stonewall en la calle Christopher y marcharon espontáneamente por la Quinta Avenida hasta el Central Park. Ésa fue la primera Marcha del Orgullo Gay-Lésbico-Bisexual-Travesti-Transexual Transgenero-Intersexual del mundo. En el año 2000, el Bar Stonewall Inn fue declarado Monumento Nacional de Estados Unidos, reconociendo así la importancia para la historia de la Comunidad en ese país norteamericano y del mundo.
En Nicaragua, la historia de la comunidad GLBTTI se remonta a los 90 cuando se abren las primeras discos de ambiente, se crean los primeros grupos de apoyo y surgen las primeras iniciativas a favor de los derechos sexuales de la diversidad. Sin embargo, en 1992 la homosexualidad es penada por la Legislación Nacional bajo la figura de sodomía, frenando así el desarrollo pleno del activismo GLBTTTI verdadero. A pesar de ello, las organizaciones apelaron a figuras alternas para trabajar a favor de los grupos de personas sexualmente diversas.
En una jugada sucia a la Sociedad Civil, la Asamblea reformó el Código Penal de la Republicas penalizando el Aborto Terapéutico y despenalizando la “sodomia”. A pesar de todo, la ley no ha sido publicada oficialmente en La Geceta. Esta situación mantiene a la Comunidad y la lucha por su derecho en una situación ilegal.
A pesar de lo anterior, las personas GLBTTTI y las Organizaciones propias, afines o que trabajan con nosotros ha empezado a visualizar el trabajo a favor de la Diversidad Sexual y sus derechos, lo que ha contribuido fuertemente a fortalecer las identidades colectivas e individuales de los miembros de la Comunidad.
Los simbolos del orgullo
Por L. Esteban y L. Torres
le.espacio@gmail.com
Cada individuo o grupo social tienen la necesidad de exteriorizar un pensamiento o idea, ya sea abstracta, o concreta, por lo que han utilizado la simbología como un medio de expresión al que se atribuye un significado convencional y en cuya génesis se encuentra la semejanza, real o imaginada, con lo significado. Básicamente un símbolo es la representación perceptible de una realidad, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Además los símbolos son pictografías con un significado propio puesto por un ser humano. Todos los grupos, de lo que sea, tienen un símbolo que los representa.
La comunidad GLBTTTI en su lucha por el reconocimiento de sus derechos, el respeto por su identidad de género y sexual, por su preferencia y orientación sexual ha retomado ciertos símbolos como estandartes que por sus colores o diseños representan su estilo de vida como su sentir hacia la sociedad en su afán de discriminación e intolerancia hacia las personas GLBTTTI. De hecho existen diversos símbolos propio de la comunidad GLBTTTI que son utilizados, acá compartiremos algunos que han sido los mas populares.
La bandera del arco iris se ha transformado en los colores de orgullo fácilmente reconocibles de la comunidad gay y su relacion del arco iris con muchos mitos y asuntos relacionados con la sexualidad en las culturas griega, americana nativa, africanas, etc. El uso de la bandera del arco iris por la comunidad gay comenzó en 1978 cuando apareció por vez primera en la "San Francisco Gay and Lesbian Freedom Day Parade" (Día de la libertad gay y lesbiana de San Francisco). El artista local Gilbert Baker diseñó la bandera del arco iris en respuesta a la necesidad de un símbolo que pudiera ser usado año tras año. La bandera esta compuesta de seis bandas donde cada color representando un componente de la comunidad, el rojo por la vida, anaranjado por la cura (la eliminación del dolor y la enfermedad), amarillo por el sol, verde por la naturaleza, azul por la armonía, y violeta por el espíritu. Aunque en el diseño original de la bandera era de ocho bandas, donde el rosa fuerte por el sexo, el turquesa por el arte, fueron removidos del diseño y el azul real cambio al índigo por la armonía. Hay una gran variedad de símbolos relacionados con la misma, tales como los anillos de la libertad y otros accesorios.
La letra Lambda es la undécima letra del alfabeto griego y tiene un valor de 30 en el sistema de numeración griega. Aparte de ser usada como un símbolo para representar la longitud de onda, densidad lineal de carga,entre otros la Alianza Activista Gay en 1970 escogido por como un símbolo del movimiento gay y poco más tarde, en 1974, adoptada como tal por el International Gay Rights Congress (Congreso Internacional por los Derechos Gay), llevado a cabo en Edinburgo, Escocia.El símbolo fue adoptado por el movimiento gay por sus previas asociaciones históricas: justicia, balance, reconciliación de opuestos, unidad, relación de las personas con la sociedad, libertad, igualdad, individualidad y luz. Estas son cualidades que mejor representaban los objetivos de las personas gay. Hoy por hoy Lamba es un símbolo internacional de derechos gay, liberación sexual justicia e iluminación. Hoy por hoy la letra Lamba parte de la iconografía gay
La cinta de toma de conciencia del SIDA o cinta roja es un símbolo de solidaridad y compromiso en la lucha contra el SIDA, comúnmente adornando las solapas de sacos o en cualquier otra prenda de vesti. El proyecto de la cinta fue concebido en 1991 por Visual AIDS, un grupo de caridad formado por artistas establecido en New York con el propósito de reconocer y honrar a los amigos y colegas que murieron o están muriendo a causa del SIDA. El símbolo fue inspirado en la cinta amarilla en honor a los soldados americanos del Golfo Pérsico, pero tomando el color rojo como una conexión con el color de la sangre además de representar la pasión, al igual esta un diseno en color rosado que representa la toma de conciencia del cáncer de mama que de acuerdo a las estadísticas del cáncer de mama es históricamente son más altas en las mujeres que no tienen hijos. Como consecuencia de ello, para algunas lesbianas la toma de conciencia acerca del cáncer de mama es un tema de preocupación.
El triángulo rosa es uno de los símbolos más populares y reconocidos por la comunidad gay. Su historia viene de la Segunda Guerra Mundial, durante el mandato de Adolf Hitler, cuando la homosexualidad estaba prohibida por ley y cuyos castigos eran la castración y la muerte. Cada prisionero en los campos de concentración era marcado con un triángulo invertido indicando la razón de su encarcelación y como forma de distinguir una especie de jerarquía social entre los prisioneros, siendo el triángulo de color rosa para denotar a los homosexuales. En 1970, grupos de liberación gay hicieron renacer al triángulo rosa como símbolo del movimiento por los derechos gay. En 1980, ACT-UP (AIDS Coalition To Unleash Power) comenzó a utilizarlo para su causa, la lucha contra el SIDA, invirtiendo el símbolo con el vértice hacia arriba, para significar una lucha activa más que una resignación pasiva al destino. Hoy día, para muchos el triángulo invertido rosa representa el orgullo, la solidaridad y la promesa a no volver a permitir nunca jamás otro Holocausto.
Simbología del orgullo gay. Estos símbolos son signos astrológicos comunes traídos desde la época de los romanos. El símbolo de Marte representa lo masculino y Venus con la cruz lo femenino. Un símbolo de Marte doble entrelazado fue utilizado por gays desde los años 70. Doble Venus entrelazado se usa para denotar lesbianismo. También, algunas feministas de los '70 utilizaron triple Venus entrelazada para representar su desprecio de los estándares machistas de monogamia. También, durante los años '70, los movimientos de liberación gay utilizaron símbolos masculinos y femeninos para representar los objetivos comunes de los gays y las lesbianas. Un transexual puede superimponer los símbolos de manera tal que la flecha y la cruz compartan el mismo anillo.
Inspirado en estos símbolos, el logo de la IFGE (International Foundation for Gender Education) es otro símbolo para transexuales. Está basado en un triángulo lavanda con un anillo ubicado en su centro denotando varias sexualidades apuntando a cada uno de los vértices.
Símbolos de orgullo Leather. La bandera del orgullo leather representa la comunidad de aquellos que asumen su sexualidad a través del cuero, del sadomasoquismo, uniformes, cowboys, caucho y otros fetiches. La bandera fue creada por el artista Tony DeBlase e hizo su priemra aparición en público el 28 de mayo de 1989 en el concurso Mr. Leather de Chicago. A pesar de que la bandera es común en la comunidad gay, no es un simbolo exclusivamente gay. Algunos aficionados al cuero de la comunidad gay modificaron la bandera del arco iris cambiando la tira violeta por una negra y es comúnmente confundida con la bandera de la victoria contra el SIDA.
La bandera del orgullo "Osuno" es embanderada por los "osos", gays caracterizados por su abundancia de pelos en la cara, el pecho y en el cuerpo. Los osos tienden a ser mayores, y por lo general grandes en tamaño. No existe un símbolo que los represente en general. En cambio existen varios símbolos adoptados por lugares locales, bares y otros grupos de osos. La bandera en este sitio es la de "Spags", un bar de la ciudad de Seattle. Los colores de la bandera representan la tierra y los distintos osos que viven entre el cielo y la tierra. La pisada amarilla representa el espíritu de hermandad de los osos alrededor del mundo. La franja azul representa el cielo; blanca para los osos polares; negra para los osos negros, marrón para los osos marrones; y verde por la tierra.
Bandera del orgullo bi. Este símbolo fue introducido en 1998 por Michael Page, y fue creado específicamente para la comunidad bisexual Está formada por tres colores, rosado, azul y lila. El rosado simboliza la atracción por el mismo sexo, el azul la atracción por el sexo opuesto, y la mezcla de los colores rosados y azul (lila) representa la atracción por ambos sexos y la invisibilidad de la comunidad bisexual al encontrarse mimetizada con la comunidad lésbica y gay.
Triángulo Bisexual. Este símbolo representa a la comunidad bisexual, y está formado por dos triángulos sobrepuestos invertidos, uno rosado y uno azul o celeste, el uso de los triángulos surge de los triángulos invertidos negro y rosado utilizados como símbolos por la comunidad lésbica y gay respectivamente.
Aparte de que la comunidad GLBTTTI se ha identificado con estos símbolos, hoy en día están siendo visibles en las puertas y las ventanas de tiendas, restaurantes, hoteles y otros establecimientos que propiamente no son lugares de ambiente si no como una muestra de apoyo y solidaridad a la causa por la que lucha la comunidad GLBTTTI, en otras palabras son lugar gayfrindly o bien “amigos de los gay”.
le.espacio@gmail.com
Cada individuo o grupo social tienen la necesidad de exteriorizar un pensamiento o idea, ya sea abstracta, o concreta, por lo que han utilizado la simbología como un medio de expresión al que se atribuye un significado convencional y en cuya génesis se encuentra la semejanza, real o imaginada, con lo significado. Básicamente un símbolo es la representación perceptible de una realidad, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Además los símbolos son pictografías con un significado propio puesto por un ser humano. Todos los grupos, de lo que sea, tienen un símbolo que los representa.
La comunidad GLBTTTI en su lucha por el reconocimiento de sus derechos, el respeto por su identidad de género y sexual, por su preferencia y orientación sexual ha retomado ciertos símbolos como estandartes que por sus colores o diseños representan su estilo de vida como su sentir hacia la sociedad en su afán de discriminación e intolerancia hacia las personas GLBTTTI. De hecho existen diversos símbolos propio de la comunidad GLBTTTI que son utilizados, acá compartiremos algunos que han sido los mas populares.
La bandera del arco iris se ha transformado en los colores de orgullo fácilmente reconocibles de la comunidad gay y su relacion del arco iris con muchos mitos y asuntos relacionados con la sexualidad en las culturas griega, americana nativa, africanas, etc. El uso de la bandera del arco iris por la comunidad gay comenzó en 1978 cuando apareció por vez primera en la "San Francisco Gay and Lesbian Freedom Day Parade" (Día de la libertad gay y lesbiana de San Francisco). El artista local Gilbert Baker diseñó la bandera del arco iris en respuesta a la necesidad de un símbolo que pudiera ser usado año tras año. La bandera esta compuesta de seis bandas donde cada color representando un componente de la comunidad, el rojo por la vida, anaranjado por la cura (la eliminación del dolor y la enfermedad), amarillo por el sol, verde por la naturaleza, azul por la armonía, y violeta por el espíritu. Aunque en el diseño original de la bandera era de ocho bandas, donde el rosa fuerte por el sexo, el turquesa por el arte, fueron removidos del diseño y el azul real cambio al índigo por la armonía. Hay una gran variedad de símbolos relacionados con la misma, tales como los anillos de la libertad y otros accesorios.
La letra Lambda es la undécima letra del alfabeto griego y tiene un valor de 30 en el sistema de numeración griega. Aparte de ser usada como un símbolo para representar la longitud de onda, densidad lineal de carga,entre otros la Alianza Activista Gay en 1970 escogido por como un símbolo del movimiento gay y poco más tarde, en 1974, adoptada como tal por el International Gay Rights Congress (Congreso Internacional por los Derechos Gay), llevado a cabo en Edinburgo, Escocia.El símbolo fue adoptado por el movimiento gay por sus previas asociaciones históricas: justicia, balance, reconciliación de opuestos, unidad, relación de las personas con la sociedad, libertad, igualdad, individualidad y luz. Estas son cualidades que mejor representaban los objetivos de las personas gay. Hoy por hoy Lamba es un símbolo internacional de derechos gay, liberación sexual justicia e iluminación. Hoy por hoy la letra Lamba parte de la iconografía gay
La cinta de toma de conciencia del SIDA o cinta roja es un símbolo de solidaridad y compromiso en la lucha contra el SIDA, comúnmente adornando las solapas de sacos o en cualquier otra prenda de vesti. El proyecto de la cinta fue concebido en 1991 por Visual AIDS, un grupo de caridad formado por artistas establecido en New York con el propósito de reconocer y honrar a los amigos y colegas que murieron o están muriendo a causa del SIDA. El símbolo fue inspirado en la cinta amarilla en honor a los soldados americanos del Golfo Pérsico, pero tomando el color rojo como una conexión con el color de la sangre además de representar la pasión, al igual esta un diseno en color rosado que representa la toma de conciencia del cáncer de mama que de acuerdo a las estadísticas del cáncer de mama es históricamente son más altas en las mujeres que no tienen hijos. Como consecuencia de ello, para algunas lesbianas la toma de conciencia acerca del cáncer de mama es un tema de preocupación.
El triángulo rosa es uno de los símbolos más populares y reconocidos por la comunidad gay. Su historia viene de la Segunda Guerra Mundial, durante el mandato de Adolf Hitler, cuando la homosexualidad estaba prohibida por ley y cuyos castigos eran la castración y la muerte. Cada prisionero en los campos de concentración era marcado con un triángulo invertido indicando la razón de su encarcelación y como forma de distinguir una especie de jerarquía social entre los prisioneros, siendo el triángulo de color rosa para denotar a los homosexuales. En 1970, grupos de liberación gay hicieron renacer al triángulo rosa como símbolo del movimiento por los derechos gay. En 1980, ACT-UP (AIDS Coalition To Unleash Power) comenzó a utilizarlo para su causa, la lucha contra el SIDA, invirtiendo el símbolo con el vértice hacia arriba, para significar una lucha activa más que una resignación pasiva al destino. Hoy día, para muchos el triángulo invertido rosa representa el orgullo, la solidaridad y la promesa a no volver a permitir nunca jamás otro Holocausto.
Simbología del orgullo gay. Estos símbolos son signos astrológicos comunes traídos desde la época de los romanos. El símbolo de Marte representa lo masculino y Venus con la cruz lo femenino. Un símbolo de Marte doble entrelazado fue utilizado por gays desde los años 70. Doble Venus entrelazado se usa para denotar lesbianismo. También, algunas feministas de los '70 utilizaron triple Venus entrelazada para representar su desprecio de los estándares machistas de monogamia. También, durante los años '70, los movimientos de liberación gay utilizaron símbolos masculinos y femeninos para representar los objetivos comunes de los gays y las lesbianas. Un transexual puede superimponer los símbolos de manera tal que la flecha y la cruz compartan el mismo anillo.
Inspirado en estos símbolos, el logo de la IFGE (International Foundation for Gender Education) es otro símbolo para transexuales. Está basado en un triángulo lavanda con un anillo ubicado en su centro denotando varias sexualidades apuntando a cada uno de los vértices.
Símbolos de orgullo Leather. La bandera del orgullo leather representa la comunidad de aquellos que asumen su sexualidad a través del cuero, del sadomasoquismo, uniformes, cowboys, caucho y otros fetiches. La bandera fue creada por el artista Tony DeBlase e hizo su priemra aparición en público el 28 de mayo de 1989 en el concurso Mr. Leather de Chicago. A pesar de que la bandera es común en la comunidad gay, no es un simbolo exclusivamente gay. Algunos aficionados al cuero de la comunidad gay modificaron la bandera del arco iris cambiando la tira violeta por una negra y es comúnmente confundida con la bandera de la victoria contra el SIDA.
La bandera del orgullo "Osuno" es embanderada por los "osos", gays caracterizados por su abundancia de pelos en la cara, el pecho y en el cuerpo. Los osos tienden a ser mayores, y por lo general grandes en tamaño. No existe un símbolo que los represente en general. En cambio existen varios símbolos adoptados por lugares locales, bares y otros grupos de osos. La bandera en este sitio es la de "Spags", un bar de la ciudad de Seattle. Los colores de la bandera representan la tierra y los distintos osos que viven entre el cielo y la tierra. La pisada amarilla representa el espíritu de hermandad de los osos alrededor del mundo. La franja azul representa el cielo; blanca para los osos polares; negra para los osos negros, marrón para los osos marrones; y verde por la tierra.
Bandera del orgullo bi. Este símbolo fue introducido en 1998 por Michael Page, y fue creado específicamente para la comunidad bisexual Está formada por tres colores, rosado, azul y lila. El rosado simboliza la atracción por el mismo sexo, el azul la atracción por el sexo opuesto, y la mezcla de los colores rosados y azul (lila) representa la atracción por ambos sexos y la invisibilidad de la comunidad bisexual al encontrarse mimetizada con la comunidad lésbica y gay.
Triángulo Bisexual. Este símbolo representa a la comunidad bisexual, y está formado por dos triángulos sobrepuestos invertidos, uno rosado y uno azul o celeste, el uso de los triángulos surge de los triángulos invertidos negro y rosado utilizados como símbolos por la comunidad lésbica y gay respectivamente.
Aparte de que la comunidad GLBTTTI se ha identificado con estos símbolos, hoy en día están siendo visibles en las puertas y las ventanas de tiendas, restaurantes, hoteles y otros establecimientos que propiamente no son lugares de ambiente si no como una muestra de apoyo y solidaridad a la causa por la que lucha la comunidad GLBTTTI, en otras palabras son lugar gayfrindly o bien “amigos de los gay”.
El mundo unido por la Diversidad Sexual...
Por L. Esteban y L. Torres
Una de las actividades tradicionales de mayor relevancia de la comunidad internacional Gay- Lesbica-Bisexual-Travesti-Transgenero-Transexual-Intersexo-GLBTTTI es La Marcha del Orgullo o Gay Pride Parade en su traducción al ingles. Estas manifestaciones públicas de orgullo se realizan en todo el mundo y en diferentes fechas, aunque la fecha central de la celebración es el 28 de junio. Conoce un poco más de cómo el mundo celebrará para el 2008 el Orgullo.
El primer desfile del Orgullo Gay fue en 1969, donde un grupo de ciudadanos gays, lesbianas y transexuales de Nueva York se reunieron para conmemorar los eventos del Bar Stonewall. A partir de este año muchas asociaciones de la diversidad sexual GLBTTTI en todo el mundo empezaron a conmemorar y celebrar ese día y, de ese modo, nació una tradición reivindicativa, de lucha histórica y de celebración lúdico cultural para gays, lesbianas, bisexuales, trans e intersexo en todo el mundo.
En America Latina, uno de los principales países en celebrar el Orgullo Gay es Mexico, que esta coronando treinta años de realizar su marcha, como cada año el Paseo de la Reforma y el Zócalo se pintaran con los colores del arcoiris el próximo sábado 28 de junio. La primera marcha que se realizó en el país azteca fue en 1978, con un contingente de apenas 300 personas.
Para estos treinta años, señala Lol Kin Castañeda, presidente del Comité Orgullo México-COMAC, “la idea es regresar la marcha a los colectivos; a quienes les interese venir y participar en la marcha. Se debe recordar la historia para no perder el rumbo”.
Otro país con historia es Argentina, precisamente en Buenos Aires, donde ya son 16 marchas del Orgullo GLBTTTI, celebradas a partir desde 1992. Actualmente se realiza el primer sábado del mes de noviembre de cada año, conmemorando la creación de “Nuestro Mundo”, el primer grupo gay que funcionó en el país en 1967, aunque las primeras cinco marchas se realizaron los 28 de junio. En la primera marcha que llevaba por lema "Libertad, Igualdad, Diversidad" la asistencia fue de 250 personas. En su edición 2007, la Marcha del Orgullo Gay tuvo por lema "Los mismos derechos con tus mismos nombres" congregaron a mas de 20,000 personas tanto argentino y de otras nacionalidades.
Por su parte, el Desfile del orgullo Gay de Sao Pablo, reunió a centenares de miles de personas participaron el pasado domingo 25 de Mayo en la XII Marcha del Orgullo Gay, cuyo lema era "Homofobia mata". La caravana multicolor recorrió unos cuatro kilómetros, desde la avenida Paulista hasta la Plaza de la República, en el centro de la ciudad. Esta marcha fue calificada como la mayor del mundo, para pedir la finalización de la violencia y la discriminación. La Asociación del Desfile de Gays, Bisexuales y Transgénero de Sao Paulo dijo que hubo más de 5 millones de personas.
Siempre en América del Sur, el 6 de julio de 2002, por primera vez en la historia de Perú se realizó un desfile o marcha de gays, lesbianas, bisexuales, travestis y transgéro por la calles de Lima. El año pasado se llevo a cabo la VI Marcha del Orgullo donde congregaron en los alrededores de la Avenida de la Peruanidad y el Campo de Marte, a una gran multitud que llenaron las expectativas de los organizadores.
Una de las actividades tradicionales de mayor relevancia de la comunidad internacional Gay- Lesbica-Bisexual-Travesti-Transgenero-Transexual-Intersexo-GLBTTTI es La Marcha del Orgullo o Gay Pride Parade en su traducción al ingles. Estas manifestaciones públicas de orgullo se realizan en todo el mundo y en diferentes fechas, aunque la fecha central de la celebración es el 28 de junio. Conoce un poco más de cómo el mundo celebrará para el 2008 el Orgullo.El primer desfile del Orgullo Gay fue en 1969, donde un grupo de ciudadanos gays, lesbianas y transexuales de Nueva York se reunieron para conmemorar los eventos del Bar Stonewall. A partir de este año muchas asociaciones de la diversidad sexual GLBTTTI en todo el mundo empezaron a conmemorar y celebrar ese día y, de ese modo, nació una tradición reivindicativa, de lucha histórica y de celebración lúdico cultural para gays, lesbianas, bisexuales, trans e intersexo en todo el mundo.
En America Latina, uno de los principales países en celebrar el Orgullo Gay es Mexico, que esta coronando treinta años de realizar su marcha, como cada año el Paseo de la Reforma y el Zócalo se pintaran con los colores del arcoiris el próximo sábado 28 de junio. La primera marcha que se realizó en el país azteca fue en 1978, con un contingente de apenas 300 personas.
Para estos treinta años, señala Lol Kin Castañeda, presidente del Comité Orgullo México-COMAC, “la idea es regresar la marcha a los colectivos; a quienes les interese venir y participar en la marcha. Se debe recordar la historia para no perder el rumbo”.
Otro país con historia es Argentina, precisamente en Buenos Aires, donde ya son 16 marchas del Orgullo GLBTTTI, celebradas a partir desde 1992. Actualmente se realiza el primer sábado del mes de noviembre de cada año, conmemorando la creación de “Nuestro Mundo”, el primer grupo gay que funcionó en el país en 1967, aunque las primeras cinco marchas se realizaron los 28 de junio. En la primera marcha que llevaba por lema "Libertad, Igualdad, Diversidad" la asistencia fue de 250 personas. En su edición 2007, la Marcha del Orgullo Gay tuvo por lema "Los mismos derechos con tus mismos nombres" congregaron a mas de 20,000 personas tanto argentino y de otras nacionalidades.
Por su parte, el Desfile del orgullo Gay de Sao Pablo, reunió a centenares de miles de personas participaron el pasado domingo 25 de Mayo en la XII Marcha del Orgullo Gay, cuyo lema era "Homofobia mata". La caravana multicolor recorrió unos cuatro kilómetros, desde la avenida Paulista hasta la Plaza de la República, en el centro de la ciudad. Esta marcha fue calificada como la mayor del mundo, para pedir la finalización de la violencia y la discriminación. La Asociación del Desfile de Gays, Bisexuales y Transgénero de Sao Paulo dijo que hubo más de 5 millones de personas.
Siempre en América del Sur, el 6 de julio de 2002, por primera vez en la historia de Perú se realizó un desfile o marcha de gays, lesbianas, bisexuales, travestis y transgéro por la calles de Lima. El año pasado se llevo a cabo la VI Marcha del Orgullo donde congregaron en los alrededores de la Avenida de la Peruanidad y el Campo de Marte, a una gran multitud que llenaron las expectativas de los organizadores.
Ya al cruzar el “charco”, la celebración del Orgullo en Madrid es una explosión de visibilidad que, sin duda, ha apoyado decisivamente el largo camino hacia la igualdad legal que hoy se disfruta en España, lo que la ha situado a la vanguardia de la defensa de los derechos humanos, en Europa, al lado de países de referencia como Holanda, Bélgica, Canadá, Suecia o Dinamarca; y con más razones en el resto del mundo. La semana del Orgullo y su acto central que es la Marcha Estatal del Orgullo, se celebra a partir del 28 de junio cuando inician las manifestaciones en todos los territorios de España, y la Manifestación Estatal del Orgullo LGTB 2008 será en la capital, el 5 de julio, unificando a personas provenientes de todo el Estado bajo un mismo lema. Otras de las ciudades europeas que se destacan por una gran afluencia en sus Gay Pride Parade son Estocolmo, Berlin, Munich, Oslo, Porto, Paris, Lisboa, Frankfurt, Moscow, Madrid, Barcelona, Dublín, Bruselas, Amsterdam, Roma entre otras donde se alzan voces unidas por la igualdad como a su vez para disfrutar de un sinfín de actividades.
En el continente Africano la homosexualidad es ilegal para los gays en 29 países y para las lesbianas en 20. La situación legal demuestra en muchos de los casos la violenta homofobia que se vive en el continente, sin embargo Sudáfrica esta desligada, en lo que se refiere a la situación legal de gays y lesbianas en el resto de África, situándose al mismo nivel que muchos de los países europeos. En el 2007 se logro realizar una gran marcha, donde exponía la necesidad de proteger a las a las personas gay y a su vez en protesta por el asesinato de dos mujeres lesbianas el pasado Julio del 2007.
Algunas ciudades de Asiática se suman a la celebración, como Tokio que bailó al ritmo de la Marcha del Orgullo Gay bajo el lema que llamaba a todos para que “salgan del armario”. Más de 3.000 personas se sumaron al sexto desfile que se realiza en la capital metropolitana japonesa. Al igual Manila, donde los manifestantes pidieron la igualdad de derechos y el fin de la discriminación contra los homosexuales en sus hogares, lugares de trabajo.
Otro de los países que también son participe de esta celebración es Israel que en su celebración del 2006 mas de mil personas se reunieron frente al Gan Meier Park de Tel Aviv para celebrar la 10ma. Marcha del Orgullo Gay de Israel.
En Estados Unidos la celebración del Orgullo Gay lo realizan en diferentes ciudades, algunas propiamente en el mes de Orgullo, Junio, como es el caso de Atlanta; Boston; Chicago, Cincinnati; Dallas, Denver, Kansas, Los Ángeles, Miniápolis, Nueva York, N.Y, Filadelfia y Washington, D.C. En cambio Miami y Carolina del Norte. Las realizan de acuerdo a la opinión del comité y en el mes de septiembre respectivamente. Sin lugar a duda las mas famosas son la de Los Angeles California y la Nueva York que atraen a miles de personas d todas las nacionalidades.
Ya en la región Centroamérica, propiamente en Guatemala, con el lema "Diversidad sexual: Tu Voto cuenta", se llevó a cabo el VII desfile de la diversidad sexual en la ciudad de Guatemala el 23 de junio del 2007, donde unas mil personas gays, lesbianas, bisexuales y transgénero realizaron el tradicional desfile pidiendo a los partidos políticos tomar en cuenta sus demandas sociales. En el caso de Nicaragua, se ha realizado tres Festivales Culturales, que es el nombre que le ha asignado en vez de usar Marcha o Desfile del Orgullo Gay, como lo han hecho los otros países. El primer festival fue en Managua, luego Masaya y después Granada, para este año el Festival Cultural se llevara a cabo nuevamente en Managua el 28 de Junio, que coincide con el día Internacional del Orgullo Gay.
Sin importar el traje, las plumas, los colores y lentejuelas de los participantes, todos y todas toman el desfile para recordarle al mundo que los gays, lesbianas, bisexuales, travestis, transgenero, transexuales e intersex meremos los mismas derechos, que la discriminación obstaculiza el cambio hacia una mejor sociedad y que los demás deben aprender a respetar su estilo de vida. Recuerda que no es necesario ser homosexual para participar en las Marchas del Orgullo Gay.
La Diversidad Sexual celebró en Nicaragua
Por Mario S. Vásquez
Una semana llena de actividades y que culmino con la IV Marcha Por la Diversidad fue el resultado de las celebraciones que más de seis organizaciones de la Sociedad Civil de Nicaragua realizaron alrededor del Día del Orgullo por la Diversidad Sexual y las personas GLBTTTI del país. Este años, además se celebraba la despenalización a la homosexualidad en el único país de Centroamérica que lo hacia.
A pesar de que las actividades tuvieron asistencia moderada, lo más importante es destacar la presencia de mujeres Trans en todos los eventos. Poco a poco, las personas trans están participando más activamente en la reivindicación y reconocimiento de derechos y sobre todo de respeto dentro y fuera de la Comunidad. En Nicaragua, en muy común que las Trans sean doblemente discriminadas por la Sociedad en general y por las personas GLB.
A pesar del impulso dado por las organizaciones, las actividades y el tema tuvo poca cobertura de los medios de comunicación, sobre todo de La Prensa, que al contrario publico dos artículos periodísticos (LP-15/06/08 y LP 22/06/08) que reforzaban los estereotipos, prejuicios y fobias a las personas GLBTTTI en Nicaragua. Sin embargo, medios como el Diario Hoy y El Nuevo Diario, dieron una cobertura limitada a las actividades, destacándose el Diario Hoy en la misma.
Una semana llena de actividades y que culmino con la IV Marcha Por la Diversidad fue el resultado de las celebraciones que más de seis organizaciones de la Sociedad Civil de Nicaragua realizaron alrededor del Día del Orgullo por la Diversidad Sexual y las personas GLBTTTI del país. Este años, además se celebraba la despenalización a la homosexualidad en el único país de Centroamérica que lo hacia.A pesar de que las actividades tuvieron asistencia moderada, lo más importante es destacar la presencia de mujeres Trans en todos los eventos. Poco a poco, las personas trans están participando más activamente en la reivindicación y reconocimiento de derechos y sobre todo de respeto dentro y fuera de la Comunidad. En Nicaragua, en muy común que las Trans sean doblemente discriminadas por la Sociedad en general y por las personas GLB.
A pesar del impulso dado por las organizaciones, las actividades y el tema tuvo poca cobertura de los medios de comunicación, sobre todo de La Prensa, que al contrario publico dos artículos periodísticos (LP-15/06/08 y LP 22/06/08) que reforzaban los estereotipos, prejuicios y fobias a las personas GLBTTTI en Nicaragua. Sin embargo, medios como el Diario Hoy y El Nuevo Diario, dieron una cobertura limitada a las actividades, destacándose el Diario Hoy en la misma.
El orgullo hay que vivirlo
Compilación M. Santiago
mv.espacio@gmail.com
Con el Apoyo de Organizaciones GLBTTTI de Nicaragua
Estamos asistiendo a un cambio social importante en Nicaragua. La Diversidad Sexual hoy más que nunca tiene multiples formas de expresión y tu puedes ser parte de todas ellas. Antes, no hay que olvidar el corazón de todo, el orgullo.
Ser orgulloso de la identidad sexual personal que tengamos es una forma de vida. Es ser conciente de nuestra realidad y vivirla de forma plena, segura y con objetivos de vida definidos. En nuestra condición, como personas GLBTTTI, por lo general somos discriminados y el orgullo tambien radica en romper estereotipos y barreras demostrando que nuestras capacidades son iguales o mejores que las un heterosexual.
El orgullo es un forma de vida sincera y plena. Es lograr un equilibrio entre el ser social y el ser individual, es decir se concientes de nuestra papel como ciudadanos y luchar por las injusticias que se ven en el mundo, mismas que incluyen el no reconocimiento de nuestros derechos.
El 2007 significó un año de avances en materia de visibilización de la Diversidad Sexual en Nicaragua. Dichos avances serán reinvindicados, demostrados y fortalecidos para la celebración del Orgullo Gay-Lesbico-Bisexual-Travesti-Trangenero-Transexual-Intersexo en el país más grande de Centroamérica este junio de 2008.
Hasta agosto de 2007, la homosexualidad era penada en Nicaragua y mediante la promulgación de un nuevo Código Penal, se elimino el artículo que dictaba cárcel a las personas que mantuvieran relaciones sexuales con personas del mismo sexo. Sin embargo, el Código debe ser publicado en el Diario Oficial para ser considerado Ley de la República y a la fecha no se publica por completo. De este modo, aún estaría en vigencia el anterior Código, contexto que mantiene a la Comunidad y la lucha por sus derechos en una situación ilegal
A pesar de eso, alrededor de 12 organizaciones y grupos GLBTTTI de Nicaragua impulsan actividades como ferias, foros, concursos de fotografía y video con el objetivo de brindar información y colocar en la agenda pública del país el tema de la Diversidad Sexual desde un enfoque educativo, de género y de Derechos.
La IV Marcha por la Diversidad, actividad central de las celebraciones, es organizada por el Centro para la Educación y Prevención del Sida-Cepresi y se realizara en Managua este 28 de junio a partir de las tres de la tarde. Se espera que en la marcha participen más de mil personas, distribuidas en delegaciones de los departamentos de Masaya, Granada, Carazo, Leòn, Chinandega, Nueva Segovia y .El recorrido inicia en el paso a desnivel de Tiscapa, dirigiéndose a la Rotonda Rubén Darío para culminar con el IV Festival Cultural Nicaragüenses en la Escuela de Danza de Nicaragua.
Por su parte, la Fundación Xochiquetzal desarrolla la XVI Jornada por una Sexualidad Libre de Prejuicios que tendrán como sede los departamentos de Chinandega y Managua. La Jornada inicia el lunes 23 en Ciudad Sandino con una Feria Educativa y culmina el 27 en Managua en el Teatro Víctor Romero, donde premiara al ganador del II Concurso de Fotografía de aficionados, impulsado por ellos mismos.
Animismo, el Grupo Espacio Comunicación Alternativa-ECA realizara por primera vez en Jinotepe, ciudad cabecera del departamento de Carazo y ubicada a 45 km de la capital, un Foro sobre Diversidad Sexual y Orgullo. El Foro Orgullo de Ser, se desarrollara el 26 de Junio en el Centro de Convenciones de esa ciudad a partir de las 2 de la tarde. El foro pretende fomentar el análisis y pensamiento critico sobre las formas de expresión y estilos de vida de la diversidad, mediante la eliminación de mitos y estereotipos hacia las personas GLBTTTI con dinámicas, videos y actividades vivenciales.
Respecto al Foro, Danilo González, Coordinador de Enlaces de ECA expresó que el Foro “es una gran oportunidad para promover el pensamiento crítico y la reflexión para aportar a una sociedad justa, equitativa y garante de los Derechos Humanos de todas las personas en general y así fomentar en la sociedad el respeto y la tolerancia para desaprender estereotipos sobre la diversidad sexual”.
Otras organizaciones que realizaran actividades son la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos-IDSDH, el Grupo de Mujeres Lesbianas Safo, la Asociación de Hombres contra la Violencia, la Fundación Si Mujer, la Red de Diversidad Sexual y la Asociación Nicaragüense de Cinematografía-ANCI.
mv.espacio@gmail.com
Con el Apoyo de Organizaciones GLBTTTI de Nicaragua
Estamos asistiendo a un cambio social importante en Nicaragua. La Diversidad Sexual hoy más que nunca tiene multiples formas de expresión y tu puedes ser parte de todas ellas. Antes, no hay que olvidar el corazón de todo, el orgullo.
Ser orgulloso de la identidad sexual personal que tengamos es una forma de vida. Es ser conciente de nuestra realidad y vivirla de forma plena, segura y con objetivos de vida definidos. En nuestra condición, como personas GLBTTTI, por lo general somos discriminados y el orgullo tambien radica en romper estereotipos y barreras demostrando que nuestras capacidades son iguales o mejores que las un heterosexual.
El orgullo es un forma de vida sincera y plena. Es lograr un equilibrio entre el ser social y el ser individual, es decir se concientes de nuestra papel como ciudadanos y luchar por las injusticias que se ven en el mundo, mismas que incluyen el no reconocimiento de nuestros derechos.
El 2007 significó un año de avances en materia de visibilización de la Diversidad Sexual en Nicaragua. Dichos avances serán reinvindicados, demostrados y fortalecidos para la celebración del Orgullo Gay-Lesbico-Bisexual-Travesti-Trangenero-Transexual-Intersexo en el país más grande de Centroamérica este junio de 2008.
Hasta agosto de 2007, la homosexualidad era penada en Nicaragua y mediante la promulgación de un nuevo Código Penal, se elimino el artículo que dictaba cárcel a las personas que mantuvieran relaciones sexuales con personas del mismo sexo. Sin embargo, el Código debe ser publicado en el Diario Oficial para ser considerado Ley de la República y a la fecha no se publica por completo. De este modo, aún estaría en vigencia el anterior Código, contexto que mantiene a la Comunidad y la lucha por sus derechos en una situación ilegal
A pesar de eso, alrededor de 12 organizaciones y grupos GLBTTTI de Nicaragua impulsan actividades como ferias, foros, concursos de fotografía y video con el objetivo de brindar información y colocar en la agenda pública del país el tema de la Diversidad Sexual desde un enfoque educativo, de género y de Derechos.
La IV Marcha por la Diversidad, actividad central de las celebraciones, es organizada por el Centro para la Educación y Prevención del Sida-Cepresi y se realizara en Managua este 28 de junio a partir de las tres de la tarde. Se espera que en la marcha participen más de mil personas, distribuidas en delegaciones de los departamentos de Masaya, Granada, Carazo, Leòn, Chinandega, Nueva Segovia y .El recorrido inicia en el paso a desnivel de Tiscapa, dirigiéndose a la Rotonda Rubén Darío para culminar con el IV Festival Cultural Nicaragüenses en la Escuela de Danza de Nicaragua.
Por su parte, la Fundación Xochiquetzal desarrolla la XVI Jornada por una Sexualidad Libre de Prejuicios que tendrán como sede los departamentos de Chinandega y Managua. La Jornada inicia el lunes 23 en Ciudad Sandino con una Feria Educativa y culmina el 27 en Managua en el Teatro Víctor Romero, donde premiara al ganador del II Concurso de Fotografía de aficionados, impulsado por ellos mismos.
Animismo, el Grupo Espacio Comunicación Alternativa-ECA realizara por primera vez en Jinotepe, ciudad cabecera del departamento de Carazo y ubicada a 45 km de la capital, un Foro sobre Diversidad Sexual y Orgullo. El Foro Orgullo de Ser, se desarrollara el 26 de Junio en el Centro de Convenciones de esa ciudad a partir de las 2 de la tarde. El foro pretende fomentar el análisis y pensamiento critico sobre las formas de expresión y estilos de vida de la diversidad, mediante la eliminación de mitos y estereotipos hacia las personas GLBTTTI con dinámicas, videos y actividades vivenciales.
Respecto al Foro, Danilo González, Coordinador de Enlaces de ECA expresó que el Foro “es una gran oportunidad para promover el pensamiento crítico y la reflexión para aportar a una sociedad justa, equitativa y garante de los Derechos Humanos de todas las personas en general y así fomentar en la sociedad el respeto y la tolerancia para desaprender estereotipos sobre la diversidad sexual”.
Otras organizaciones que realizaran actividades son la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos-IDSDH, el Grupo de Mujeres Lesbianas Safo, la Asociación de Hombres contra la Violencia, la Fundación Si Mujer, la Red de Diversidad Sexual y la Asociación Nicaragüense de Cinematografía-ANCI.
lunes, 5 de mayo de 2008
Espacio presenta a Lalo Kada
Por comunicacionjinotepe@gmail.com
Lalo no se bañó el sábado. Aún así, esa mañana fue a comprar un chicle a la venta donde doña Tutti Fruti usando sus chinelas emplumadas. En el camino de su casa a la pulpería, se llenó la chinela con la mierda de un perro. Se acordó que en la casa estaba su papa… y sintió miedo después de la cachimbeada del día anterior cuando lo vió maquillándose. Mejor, Lalo empezó su travesía hacia ese ansiado chicle oliendo a heces, impregnando el ambiente con el hedor. Dos señoras se le corrieron, aun no supo si por gay o por el tufo, sinceramente, no le importó, me dijo.
Cuando llegó a la venta, doña Tutti Fruti le preguntó que qué quería con su singular acento. Tenía unos meses de haber regresado a Nicaragua, después de 15 años trabajando como empleada para mantener a Wilfredo, quien también era un hombre homosexual asumido. Doña Tutti sacó el chicle, se lo dió a Lalo, Lalo sacó los cinco riales del short, se sonrieron, a Lalo se le cayó la moneda, se agachó, se dio contra la verja, se llevó la mano a la frente, se levantó, le dio la moneda a la señora y cuando se dio vuelta se encontró con su sueño hecho realidad.
Al voltear, Lalo se encontró a un hombre de unos 25 años de edad, alto, “pompiado”, velludo, con labios carnosos y una intensa mirada. Fue amor a primera vista. Así, Wilfredo reconoció a Lalo y lo saludó con un beso en la mejilla. Lalo, boquiabierto, aun se preguntaba quien era aquel “machote” que lo había saludado de manera tan efusiva.
- ¡Ideay Lalo! ¿No pensás saludarme? Soy Wilfredo… tu ex.
- Uhm, ah, este, y entonces Wilfredo?
- ¿Ahora me tratas de Wilfredo? ¿Ya no soy tu “cosito”?
- (Sonrisas) Ahora sos mi cosota.
Quedaron para verse en la noche en la casa de una amiga para luego irse de fiesta a la disco en Managua. Una vez en la casa de la Lesbia, se fueron al cuarto a alistarse. Wilfredo sacó de su bolso una afeitadora y podó los vellos de su pecho y piernas. Al instante, se entalcó y se metió en el vestido púrpura. Lalo Kada, el mismo que andaba con sus chinelas marca Emplumadas, la última moda en forma y estilo, sacó su jeans, sus converse, una camiseta abercrombie y su reloj. Cuando se vieron, se dieron un abrazo y se dispusieron a maquillarse. Lalo le aplicó base, polvo, sombras, blush, mascara y brillo en los labios. Él, se aplicó chapstick, lo que su papá pensó era pintura. Por eso le pegó. Se fueron a la fiesta, bailaron y se divirtieron.
Una semana después, Wilfredo ya no se fue al otro país a trabajar. Lalo habló con su familia sobre su homosexualidad y lo corrieron. Al final no quedan juntos, la vida sería demasiado perfecta. Hoy, son los mejores amigos y se cuentan sobre sus novios. Lalo siempre camina con su frente en alto, con su novio de la mano, buscando trabajo, y más enamorado que nunca. Por cierto, ya vengo, voy a limpiar mi zapato.
Lalo no se bañó el sábado. Aún así, esa mañana fue a comprar un chicle a la venta donde doña Tutti Fruti usando sus chinelas emplumadas. En el camino de su casa a la pulpería, se llenó la chinela con la mierda de un perro. Se acordó que en la casa estaba su papa… y sintió miedo después de la cachimbeada del día anterior cuando lo vió maquillándose. Mejor, Lalo empezó su travesía hacia ese ansiado chicle oliendo a heces, impregnando el ambiente con el hedor. Dos señoras se le corrieron, aun no supo si por gay o por el tufo, sinceramente, no le importó, me dijo.
Cuando llegó a la venta, doña Tutti Fruti le preguntó que qué quería con su singular acento. Tenía unos meses de haber regresado a Nicaragua, después de 15 años trabajando como empleada para mantener a Wilfredo, quien también era un hombre homosexual asumido. Doña Tutti sacó el chicle, se lo dió a Lalo, Lalo sacó los cinco riales del short, se sonrieron, a Lalo se le cayó la moneda, se agachó, se dio contra la verja, se llevó la mano a la frente, se levantó, le dio la moneda a la señora y cuando se dio vuelta se encontró con su sueño hecho realidad.
Al voltear, Lalo se encontró a un hombre de unos 25 años de edad, alto, “pompiado”, velludo, con labios carnosos y una intensa mirada. Fue amor a primera vista. Así, Wilfredo reconoció a Lalo y lo saludó con un beso en la mejilla. Lalo, boquiabierto, aun se preguntaba quien era aquel “machote” que lo había saludado de manera tan efusiva.
- ¡Ideay Lalo! ¿No pensás saludarme? Soy Wilfredo… tu ex.
- Uhm, ah, este, y entonces Wilfredo?
- ¿Ahora me tratas de Wilfredo? ¿Ya no soy tu “cosito”?
- (Sonrisas) Ahora sos mi cosota.
Quedaron para verse en la noche en la casa de una amiga para luego irse de fiesta a la disco en Managua. Una vez en la casa de la Lesbia, se fueron al cuarto a alistarse. Wilfredo sacó de su bolso una afeitadora y podó los vellos de su pecho y piernas. Al instante, se entalcó y se metió en el vestido púrpura. Lalo Kada, el mismo que andaba con sus chinelas marca Emplumadas, la última moda en forma y estilo, sacó su jeans, sus converse, una camiseta abercrombie y su reloj. Cuando se vieron, se dieron un abrazo y se dispusieron a maquillarse. Lalo le aplicó base, polvo, sombras, blush, mascara y brillo en los labios. Él, se aplicó chapstick, lo que su papá pensó era pintura. Por eso le pegó. Se fueron a la fiesta, bailaron y se divirtieron.
Una semana después, Wilfredo ya no se fue al otro país a trabajar. Lalo habló con su familia sobre su homosexualidad y lo corrieron. Al final no quedan juntos, la vida sería demasiado perfecta. Hoy, son los mejores amigos y se cuentan sobre sus novios. Lalo siempre camina con su frente en alto, con su novio de la mano, buscando trabajo, y más enamorado que nunca. Por cierto, ya vengo, voy a limpiar mi zapato.
Aceptarse, un buen inicio
Por M. Santiago
mv.espacio@gmail.com
Dicen por ahí, que todo inicio es difícil. Ciertamente, cuando los niños y niñas entramos a una etapa de mucho descubrimiento como lo es la pubertad, nos encontramos con entre el dilema de la preferencia e identidad sexual ante las practicas socialmente aceptadas. A través de cinco actitudes fácilmente de identificar y practicar cada uno de nosotros podemos entrar en un proceso evolutivo de aceptación hacia una persona totalmente segura de si misma.
1. El instinto…es lo primero que uno siente. Cuando las
hormonas empiezan a despertar son más que claras y especificas cuando buscan instintivamente a una persona del mismo sexo. En este momento, el terror y miedo puede adueñarse de nuestro ser pero en la medida de que asimilemos la normalidad de nuestra preferencia sabremos que no tiene nada de malo. De hecho, la preferencia es algo tan normal como el color de ojos, pelo o piel.
2. La incertidumbre. Cuando sabemos o sospechamos que nuestra presencia sexual es hacia personas del mismo sexo u otro tipo, puede entrar en nuestra mente un sentimiento de incertidumbre sobre nuestra vida. Es decir, nos preguntamos como será de acá en adelante y peor aún si vivimos en alguna localidad donde la diversidad sexual no es bien vista. De hecho, cada quien es dueño de su propio miedo y cada uno debe estar consiente del impacto que tomara una decisión en el estilo de vida a futuro.
3. La experiencia. Empezar a experimentar es quizás el momento decisivo en nuestra vida. Algunos prueban con personas de otro sexo para reafirmar su preferencia. Que no esta mal….¡¡¡Heee!!!. Otros se quedan sin probar pues quizás ya se sienten más que definidos. Lo más importante, es hacerlo con toda la seguridad, hay que recordar que no todo lo que brilla es oro y que la vida es muy hermosa como para echarla a la basura por un momento de placer. Además, es muy recordable estar completamente convencido de la necesidad de experimentar y sobre todo de la persona con quien se hará. Lo primero es uno.
4. La investigación. Por algo el conocimiento es básico para el desarrollo y cuando se trata de Internet la información abunda. Esta es una herramienta que usándola de modo adecuado puede ser una gran ayuda para saber la verdad sobre la diversidad sexual, plasmar interrogantes y conocer gente. A muchos quizás el mundo se nos a abierto a través de Internet donde hemos encontrado guías practicas, experiencias y sentimientos similares a las nuestras.
5. El ser social. Finalmente, somos lo que queremos ser. Si en nuestro interior tenemos la necesidad de vivir y sentirnos como mujeres u hombres debemos buscar todas las herramientas necesarias para sentirnos completamente seguro. Sobre todo, hay que recordar que todo es un proceso, los cambios y estilos de vida para que sean aceptados deben hacerse paso a paso, sobre todo en nuestra familia. El ser social debe ser una representación que nos haga sentir satisfecho el resto de nuestra vida y debemos saber que somos seres cambiantes, hoy no somos ni seremos igual a ayer.
mv.espacio@gmail.com
Dicen por ahí, que todo inicio es difícil. Ciertamente, cuando los niños y niñas entramos a una etapa de mucho descubrimiento como lo es la pubertad, nos encontramos con entre el dilema de la preferencia e identidad sexual ante las practicas socialmente aceptadas. A través de cinco actitudes fácilmente de identificar y practicar cada uno de nosotros podemos entrar en un proceso evolutivo de aceptación hacia una persona totalmente segura de si misma.
1. El instinto…es lo primero que uno siente. Cuando las
hormonas empiezan a despertar son más que claras y especificas cuando buscan instintivamente a una persona del mismo sexo. En este momento, el terror y miedo puede adueñarse de nuestro ser pero en la medida de que asimilemos la normalidad de nuestra preferencia sabremos que no tiene nada de malo. De hecho, la preferencia es algo tan normal como el color de ojos, pelo o piel.
2. La incertidumbre. Cuando sabemos o sospechamos que nuestra presencia sexual es hacia personas del mismo sexo u otro tipo, puede entrar en nuestra mente un sentimiento de incertidumbre sobre nuestra vida. Es decir, nos preguntamos como será de acá en adelante y peor aún si vivimos en alguna localidad donde la diversidad sexual no es bien vista. De hecho, cada quien es dueño de su propio miedo y cada uno debe estar consiente del impacto que tomara una decisión en el estilo de vida a futuro.
3. La experiencia. Empezar a experimentar es quizás el momento decisivo en nuestra vida. Algunos prueban con personas de otro sexo para reafirmar su preferencia. Que no esta mal….¡¡¡Heee!!!. Otros se quedan sin probar pues quizás ya se sienten más que definidos. Lo más importante, es hacerlo con toda la seguridad, hay que recordar que no todo lo que brilla es oro y que la vida es muy hermosa como para echarla a la basura por un momento de placer. Además, es muy recordable estar completamente convencido de la necesidad de experimentar y sobre todo de la persona con quien se hará. Lo primero es uno.
4. La investigación. Por algo el conocimiento es básico para el desarrollo y cuando se trata de Internet la información abunda. Esta es una herramienta que usándola de modo adecuado puede ser una gran ayuda para saber la verdad sobre la diversidad sexual, plasmar interrogantes y conocer gente. A muchos quizás el mundo se nos a abierto a través de Internet donde hemos encontrado guías practicas, experiencias y sentimientos similares a las nuestras.
5. El ser social. Finalmente, somos lo que queremos ser. Si en nuestro interior tenemos la necesidad de vivir y sentirnos como mujeres u hombres debemos buscar todas las herramientas necesarias para sentirnos completamente seguro. Sobre todo, hay que recordar que todo es un proceso, los cambios y estilos de vida para que sean aceptados deben hacerse paso a paso, sobre todo en nuestra familia. El ser social debe ser una representación que nos haga sentir satisfecho el resto de nuestra vida y debemos saber que somos seres cambiantes, hoy no somos ni seremos igual a ayer.
Higiene con huevos y tortillas
Por L. Alberto
le.espacio@gmail.com
Si hay algo que toda persona debe tener muy presente es la higiene personal, el habito de aseo, limpieza y cuidado de tu cuerpo te da una buena salud y sobre todo seguridad en ti mismo; pero la higiene personal no es solo tener el pelo bien peinado o cepillarse los dientes a diario; si no también el cuidado de los órganos genitales, aunque para algunos puede ser motivo de pena, con este habito lograras evitar todo tipo de infección y a su ves es importante en la vida sexual de cada individuo.
La higiene genital o la higiene íntima como mucho la conocen, no es más que el aseo de los órganos genitales, una consiste en una limpieza sistemática y cotidiana donde lo más recomendable es usar abundante agua con un poco de jabón. Sin embargo, se debe tener ciertas precauciones en no utilizar productos que contengan espermicidas, estos son sustancias químicas que alteran la movilidad o matan los espermatozoides y generalmente se encuentran cremas vaginales, espumas, láminas y óvulos. Del mismo modo, se debe tomar en cuenta el aseo del ano pues debido a su cercanía a los genitales este puede de una u otra manera crear infecciones que pueden afectar los genitales como a su vez se acumula ciertos olores y gérmenes que puede perjudicar el acto sexual y la salud.
En lo que respecta a la limpieza antes del acto sexual es aconsejable, pero no obligatoria, y hay personas que les gusta sentir el olor de los genitales en vez del jabón. Si es el caso contrario, la limpieza puede hacerse horas antes para que la pareja no sienta el olor al jabón, también debe considerarse la limpieza en la zona anal.
Debido a que los órganos sexuales del hombre y la mujer son diferentes existen ciertas técnicas o cuidados para el aseo de estos, pero si hay algunas recomendaciones para ambos casos; es necesario que antes de poner en práctica la limpieza intima hayas tenido un lavado básico de las manos, esto ayuda a eliminar los gérmenes, contaminantes y sustancias químicas que puedas tener en ellas, también debes repetirla esta práctica después que finalice tu aseo en los genitales y en el ano.
En relación a la higiene del hombre son necesario los baños o duchas diarias, se debe tener mucha atención y cuidado para los hombres con penes no circuncidados quienes deberán limpiarse con mayor atención en la zona del glande, echando hacia atrás completamente el prepucio, para evitar acumulación de secreciones; si se quedan por mucho tiempo ser responsables de micosis, una serie de infecciones generadas por hongos, o bien causar un olor de mal gusto.
En cambio con las mujeres la higiene íntima debe limitarse a la vulva excluyendo el interior de la vagina; no es conveniente enjabonarse los labios para evitar irritación de los tejidos de la vulva, lo más recomendable es tomar duchas o baños regulares. Durante la menstruación y después del coito, un lavado vaginal no sólo es ineficaz anticonceptivamente hablando, sino altamente no recomendable, ya que se destruye la flora vaginal aumentando los riesgos de infección.
Con respecto a la limpieza del ano, que no cambia en nada por el hecho de ser hombre o mujer, debemos recordar que la principal función del recto expulsar los desecho sólidos del cuerpo. De este modo, los desechos no están almacenados en el recto si no en el intestino, pero si existe la posibilidad que pequeñas cantidades de heces estén en el recto antes, durante y después de la evacuación, especialmente si las heces no están bien formadas. Por lo que es necesario un lavado anal antes del sexo para evitar cualquier preocupación; el lavado con jabón neutro y agua guardarán el ano limpio, este lavado debe hacerse con suavidad para evitar cualquier daño interno, o bien pueden practicarse un enema, que consiste en introducir líquidos en el recto a través del ano.
Es importante recordar que parte del cuido de los órganos sexuales no es solo lavarlos y mantenerlos limpios; si no que es necesario protegerlos ante cualquier enfermedad de transmisión sexual. Además, para mantener tus órganos con buena salud es necesario que estemos claro de dos cosas: la primera es perder la pena de explorar tu cuerpo, de esta manera podrás darte cuenta a tiempo si algo anda mal, así aprovecha en conocerte a ti mismo y la segunda es visitar a un medico y sobre todo no sentir pena por que vea tus órganos genitales o tu ano, y mas aun por que tienes alguna infección; al contrario esto muestra una amor a ti mismo.
le.espacio@gmail.com
Si hay algo que toda persona debe tener muy presente es la higiene personal, el habito de aseo, limpieza y cuidado de tu cuerpo te da una buena salud y sobre todo seguridad en ti mismo; pero la higiene personal no es solo tener el pelo bien peinado o cepillarse los dientes a diario; si no también el cuidado de los órganos genitales, aunque para algunos puede ser motivo de pena, con este habito lograras evitar todo tipo de infección y a su ves es importante en la vida sexual de cada individuo.
La higiene genital o la higiene íntima como mucho la conocen, no es más que el aseo de los órganos genitales, una consiste en una limpieza sistemática y cotidiana donde lo más recomendable es usar abundante agua con un poco de jabón. Sin embargo, se debe tener ciertas precauciones en no utilizar productos que contengan espermicidas, estos son sustancias químicas que alteran la movilidad o matan los espermatozoides y generalmente se encuentran cremas vaginales, espumas, láminas y óvulos. Del mismo modo, se debe tomar en cuenta el aseo del ano pues debido a su cercanía a los genitales este puede de una u otra manera crear infecciones que pueden afectar los genitales como a su vez se acumula ciertos olores y gérmenes que puede perjudicar el acto sexual y la salud.
En lo que respecta a la limpieza antes del acto sexual es aconsejable, pero no obligatoria, y hay personas que les gusta sentir el olor de los genitales en vez del jabón. Si es el caso contrario, la limpieza puede hacerse horas antes para que la pareja no sienta el olor al jabón, también debe considerarse la limpieza en la zona anal.
Debido a que los órganos sexuales del hombre y la mujer son diferentes existen ciertas técnicas o cuidados para el aseo de estos, pero si hay algunas recomendaciones para ambos casos; es necesario que antes de poner en práctica la limpieza intima hayas tenido un lavado básico de las manos, esto ayuda a eliminar los gérmenes, contaminantes y sustancias químicas que puedas tener en ellas, también debes repetirla esta práctica después que finalice tu aseo en los genitales y en el ano.
En relación a la higiene del hombre son necesario los baños o duchas diarias, se debe tener mucha atención y cuidado para los hombres con penes no circuncidados quienes deberán limpiarse con mayor atención en la zona del glande, echando hacia atrás completamente el prepucio, para evitar acumulación de secreciones; si se quedan por mucho tiempo ser responsables de micosis, una serie de infecciones generadas por hongos, o bien causar un olor de mal gusto.
En cambio con las mujeres la higiene íntima debe limitarse a la vulva excluyendo el interior de la vagina; no es conveniente enjabonarse los labios para evitar irritación de los tejidos de la vulva, lo más recomendable es tomar duchas o baños regulares. Durante la menstruación y después del coito, un lavado vaginal no sólo es ineficaz anticonceptivamente hablando, sino altamente no recomendable, ya que se destruye la flora vaginal aumentando los riesgos de infección.
Con respecto a la limpieza del ano, que no cambia en nada por el hecho de ser hombre o mujer, debemos recordar que la principal función del recto expulsar los desecho sólidos del cuerpo. De este modo, los desechos no están almacenados en el recto si no en el intestino, pero si existe la posibilidad que pequeñas cantidades de heces estén en el recto antes, durante y después de la evacuación, especialmente si las heces no están bien formadas. Por lo que es necesario un lavado anal antes del sexo para evitar cualquier preocupación; el lavado con jabón neutro y agua guardarán el ano limpio, este lavado debe hacerse con suavidad para evitar cualquier daño interno, o bien pueden practicarse un enema, que consiste en introducir líquidos en el recto a través del ano.
Es importante recordar que parte del cuido de los órganos sexuales no es solo lavarlos y mantenerlos limpios; si no que es necesario protegerlos ante cualquier enfermedad de transmisión sexual. Además, para mantener tus órganos con buena salud es necesario que estemos claro de dos cosas: la primera es perder la pena de explorar tu cuerpo, de esta manera podrás darte cuenta a tiempo si algo anda mal, así aprovecha en conocerte a ti mismo y la segunda es visitar a un medico y sobre todo no sentir pena por que vea tus órganos genitales o tu ano, y mas aun por que tienes alguna infección; al contrario esto muestra una amor a ti mismo.
martes, 22 de abril de 2008
La T de trans…
Por L. Alberto
le.espacio@gmail.com
Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio, sin embargo, la Red Trans de Nicaragua busca romper el prejuicio más fuerte hacia la diversidad: el prejuicio hacia travestís, transgenero y transexuales. ¡Que por sus plumas, maquillajes y colores son discriminadas y hasta algunas veces son victimas de agresiones físicas y psicológicas; por estas y otras razones se creo la Red como un espacio de activismo por la lucha de los derechos humanos de las trans y la transfobia.
La Red Trans de Nicaragua es la primera Red en nuestro país que trabaja con activistas femeninas travestís, transexual y transgenero y su labor esta dirigida a toda la comunidad de ciudadanas Trans, actualmente forman parte de la Red chicas trans de Managua, Masaya, León y Ocotal. Silvia Martinez, Coordinadora Nacional de la Red y Referente en Nicaragua de La Red Trans Latinoamericana y el Caribe nos comenta que “que el proceso ha formación ha sido muy duro pero lo más importante es que ya existe y que estamos trabajando para eliminar la transfobía en todos los sistemas de la sociedad”.
Silvia nos comenta que algunos de los logros que ha alcanzado la Red es la ejecución de la Primera Consulta Nacional sobre Trabajo Sexual y VIH-SIDA, la realización del Primer Plan de Incidencia Política Red Trans Nicaragua 2008 – 2011. “Sobretodo, con el trabajo de la Red se logra hacer incidencia en la sociedad, primero por que el tema de la Transfobia por primera ves se pone en primer plano y por ende la sociedad tendrá más niveles de respeto a la diversidad sexual, por ende a las Trans” comentaba Martínez, quien es Coordinadora de la Red.
La Consulta sobre Trabajo Sexual logro determinar la problemática que afrontan la comunidad trans, tales como la falta de un plan de incidencia, prevención, atención y apoyo en VIH/SIDA y Derechos Humanos, específicamente dirigidos a la comunidad de ciudadanas trans con especial énfasis en trabajadoras sexuales. Con esta investigación también se pudo conocer que faltaba sensibilización para crear un ambiente que permita la disminución de la discriminación y finalmente la falta de organización e integración social en el ámbito local y nacional.
La finalidad de la Red es promover la reducción de factores de vulnerabilidad, provocados por la transfobia y otras formas de discriminación, asociadas a la orientación sexual e identidad y expresión de género. Todo con el único objeto de avanzar en el acceso universal a programas y servicios de prevención, diagnostico, atención y tratamiento integral en ITS/VIH y derechos humanos para la comunidad Tran.
A diferencia de otros países latinoamericano que integran La Red Trans Latinoamericana y del Caribe como México, Chile, Honduras, El Salvador; Nicaragua era el único país que no tenía una Red Trans. Esta red se esta organizada por una Coordinadora Nacional, una vice-coordinación y una referente en la Región Norte, Oriente, Occidente y Caribe, en el caso de Managua hay referente por distritos. La Red esta en aras de crecimientos y pretende tener en poco tiempo referente en cada departamento del país. Para mayor información puedes visitar el Blog de la Red Trans de Nicaragua en www.redtransnicaragua.blogspot.com.
le.espacio@gmail.com
Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio, sin embargo, la Red Trans de Nicaragua busca romper el prejuicio más fuerte hacia la diversidad: el prejuicio hacia travestís, transgenero y transexuales. ¡Que por sus plumas, maquillajes y colores son discriminadas y hasta algunas veces son victimas de agresiones físicas y psicológicas; por estas y otras razones se creo la Red como un espacio de activismo por la lucha de los derechos humanos de las trans y la transfobia.
La Red Trans de Nicaragua es la primera Red en nuestro país que trabaja con activistas femeninas travestís, transexual y transgenero y su labor esta dirigida a toda la comunidad de ciudadanas Trans, actualmente forman parte de la Red chicas trans de Managua, Masaya, León y Ocotal. Silvia Martinez, Coordinadora Nacional de la Red y Referente en Nicaragua de La Red Trans Latinoamericana y el Caribe nos comenta que “que el proceso ha formación ha sido muy duro pero lo más importante es que ya existe y que estamos trabajando para eliminar la transfobía en todos los sistemas de la sociedad”.
Silvia nos comenta que algunos de los logros que ha alcanzado la Red es la ejecución de la Primera Consulta Nacional sobre Trabajo Sexual y VIH-SIDA, la realización del Primer Plan de Incidencia Política Red Trans Nicaragua 2008 – 2011. “Sobretodo, con el trabajo de la Red se logra hacer incidencia en la sociedad, primero por que el tema de la Transfobia por primera ves se pone en primer plano y por ende la sociedad tendrá más niveles de respeto a la diversidad sexual, por ende a las Trans” comentaba Martínez, quien es Coordinadora de la Red.
La Consulta sobre Trabajo Sexual logro determinar la problemática que afrontan la comunidad trans, tales como la falta de un plan de incidencia, prevención, atención y apoyo en VIH/SIDA y Derechos Humanos, específicamente dirigidos a la comunidad de ciudadanas trans con especial énfasis en trabajadoras sexuales. Con esta investigación también se pudo conocer que faltaba sensibilización para crear un ambiente que permita la disminución de la discriminación y finalmente la falta de organización e integración social en el ámbito local y nacional.
La finalidad de la Red es promover la reducción de factores de vulnerabilidad, provocados por la transfobia y otras formas de discriminación, asociadas a la orientación sexual e identidad y expresión de género. Todo con el único objeto de avanzar en el acceso universal a programas y servicios de prevención, diagnostico, atención y tratamiento integral en ITS/VIH y derechos humanos para la comunidad Tran.
A diferencia de otros países latinoamericano que integran La Red Trans Latinoamericana y del Caribe como México, Chile, Honduras, El Salvador; Nicaragua era el único país que no tenía una Red Trans. Esta red se esta organizada por una Coordinadora Nacional, una vice-coordinación y una referente en la Región Norte, Oriente, Occidente y Caribe, en el caso de Managua hay referente por distritos. La Red esta en aras de crecimientos y pretende tener en poco tiempo referente en cada departamento del país. Para mayor información puedes visitar el Blog de la Red Trans de Nicaragua en www.redtransnicaragua.blogspot.com.
Alexia… she’s Madonna
Por D. Sebastian
dg.espacio@gmail.com
But face it she's Madonna
No man on earth
Would say that he don't want her
I'm sorry love
Madonna's calling me
She’s Madonna
By Robbie Williams
It seems that the work that some organizations are
doing to promote tolerance and respect to gays, lesbians, bisexuals, Trans, and Intersex rights are having their fruits. It is evident, that some TV programs, magazines, and even singers are including the life of Trans persons in their works. Last week, I could see the coming out of Alexia and Robbie Williams.
For those who have Nicaraguan cable TV, Estesa, you can now sit in your couch or lay on your beds to follow Ugly Betty. This TV serie, based on Betty La Fea, has a new member among the protagonists. Now, Alexia is doing her appearance. She’s Daniel Meade’s brother… wait, ¡sister! After everyone thought he died, now she’s coming to life again as Alexia, a beautiful and singular women, eager to take the control of Mode Magazine. What I consider singular, is the approach of this character. To mention some attitudes, she’s giving herself the right to be whom she really is, a woman, with ot without her family or the society approval. What I like the most is that she’s requesting to be treated as a woman and to be recognized by her identity, Alexia, and not by whom she used to be in the past. Obviously, the situation of this rich woman is not the same of all transsexuals, travesties, or transgender. With all her money, Alexia could pay for her surgery and maybe for all her legal identity matters. But what I highlight the most, is the fact that an international TV channel, displayed in many countries, is having what can be considered as a controversial character and it’s incorporating her into the daily life of the characters of Ugly Betty.
Also, last week I watched the new Robbie Williams’ video she’s Madonna. Again, the presence of Trans women was important and really obvious. It was really surprising and according to my analysis, he’s making a call to all of those who feel as woman in the body of a man to come out and get real. Real life is to have fun doing what we like the most, and if we don’t like what we are doing, then we should capitalize and get the most out of every single day experience. I invite you all to click on http://youtube.com/watch?v=gpWjM4kIAr8 to watch and hear the video.
dg.espacio@gmail.com
But face it she's Madonna
No man on earth
Would say that he don't want her
I'm sorry love
Madonna's calling me
She’s Madonna
By Robbie Williams
It seems that the work that some organizations are
doing to promote tolerance and respect to gays, lesbians, bisexuals, Trans, and Intersex rights are having their fruits. It is evident, that some TV programs, magazines, and even singers are including the life of Trans persons in their works. Last week, I could see the coming out of Alexia and Robbie Williams.
For those who have Nicaraguan cable TV, Estesa, you can now sit in your couch or lay on your beds to follow Ugly Betty. This TV serie, based on Betty La Fea, has a new member among the protagonists. Now, Alexia is doing her appearance. She’s Daniel Meade’s brother… wait, ¡sister! After everyone thought he died, now she’s coming to life again as Alexia, a beautiful and singular women, eager to take the control of Mode Magazine. What I consider singular, is the approach of this character. To mention some attitudes, she’s giving herself the right to be whom she really is, a woman, with ot without her family or the society approval. What I like the most is that she’s requesting to be treated as a woman and to be recognized by her identity, Alexia, and not by whom she used to be in the past. Obviously, the situation of this rich woman is not the same of all transsexuals, travesties, or transgender. With all her money, Alexia could pay for her surgery and maybe for all her legal identity matters. But what I highlight the most, is the fact that an international TV channel, displayed in many countries, is having what can be considered as a controversial character and it’s incorporating her into the daily life of the characters of Ugly Betty.
Also, last week I watched the new Robbie Williams’ video she’s Madonna. Again, the presence of Trans women was important and really obvious. It was really surprising and according to my analysis, he’s making a call to all of those who feel as woman in the body of a man to come out and get real. Real life is to have fun doing what we like the most, and if we don’t like what we are doing, then we should capitalize and get the most out of every single day experience. I invite you all to click on http://youtube.com/watch?v=gpWjM4kIAr8 to watch and hear the video.
Javier Bardem: Dos veces homosexual
Por D. Sebastian
dg.espacio@gmail.com
Sin lugar a dudas, Javier Bardem es el actor
hispanoamericano más celebrado y más “internacional”, como lo mencionan en los medios de comunicación, del momento. Este español de 39 años, ha estado en el mundo cinematográfico desde los once años, protagonizando papeles diversos y polémicos, entre ellos, interpretando a homosexuales, incluyendo a uno de los escritores consagrados cubanos.
Segunda Piel, interpretada por Bardem, donde encarna a un hombre homosexual quien sostiene un idilio con un hombre casado y con un hijo. La presión social a vivir una sexualidad “normal”, es decir, heterosexual, empujan al personaje casado a que se defina: ¿homosexual, heterosexual, bisexual? De igual manera, no había una consideración de la sexualidad separada del sexo, no dándole pauta a una expresión sexual libre de prejuicios. El drama-ficción termina en un accidente mortal en un contexto con involucrados de clase media-alta en la sociedad española conservadora. Queda en el aire la pregunta sobre si el amante de Diego (Bardem) lo engaña o simplemente vive lo socialmente aprendido o con los sentimientos prestados machistas de su padre y abuelo. Así, Bardem se caracteriza por involucrarse de manera fidedigna en sus personajes, no siendo Segunda Piel la excepción. Su actuación en esta película le valió una mención en los Oscar de 1999.
En el 2000, se estrenó Antes que anochezca (Before Night Falls), en la cual Bardem interpretó a Reinaldo Arenas, el escritor cubano homosexual quien escribió su historia de discriminación y exilio por parte de la dictadura Castrista en una autobiografía. La actuación de Bardem es excepcional y lograda, no a propósito lo nominaron y ganó como Mejor Actor Protagonista en los premios Oscar del 2001. Fue así, interpretando a un hombre con otra preferencia sexual, que se ganó un renombre internacional, siendo catapultado a producciones de mejor calidad. En esta película, Bardem interpretando a Arenas, nos muestra la vida de discriminación de una manera distinta coyunturalmente. Arenas no venía de una familia pudiente, sino, de orígen campesino y pobre. Así, con un mismo actor y dos historias distintas, es fácil hacer el análisis de la homofobia de parte del estado y otras instituciones gubernamentales, la empresa privada, la familia y la misma homofobia interna. Sin embargo, no se puede dejar de mencionar que no solo la homofobia afecta a nuestra sociedad actual, sino la lesbo, bi y transfobia.
De esta manera, Bardem ha interpretado dos personajes homosexuales con resultados de reconocimiento artistico y fílmico. La pregunta es sobre las moralejas de este tipo de películas, usualmente dirigidas por heterosexuales y sobre la oportunidad que se les brindan a actores y actrices fuera del clóset a que interpreten personajes de esta importancia.
dg.espacio@gmail.com
Sin lugar a dudas, Javier Bardem es el actor
hispanoamericano más celebrado y más “internacional”, como lo mencionan en los medios de comunicación, del momento. Este español de 39 años, ha estado en el mundo cinematográfico desde los once años, protagonizando papeles diversos y polémicos, entre ellos, interpretando a homosexuales, incluyendo a uno de los escritores consagrados cubanos.
Segunda Piel, interpretada por Bardem, donde encarna a un hombre homosexual quien sostiene un idilio con un hombre casado y con un hijo. La presión social a vivir una sexualidad “normal”, es decir, heterosexual, empujan al personaje casado a que se defina: ¿homosexual, heterosexual, bisexual? De igual manera, no había una consideración de la sexualidad separada del sexo, no dándole pauta a una expresión sexual libre de prejuicios. El drama-ficción termina en un accidente mortal en un contexto con involucrados de clase media-alta en la sociedad española conservadora. Queda en el aire la pregunta sobre si el amante de Diego (Bardem) lo engaña o simplemente vive lo socialmente aprendido o con los sentimientos prestados machistas de su padre y abuelo. Así, Bardem se caracteriza por involucrarse de manera fidedigna en sus personajes, no siendo Segunda Piel la excepción. Su actuación en esta película le valió una mención en los Oscar de 1999.
En el 2000, se estrenó Antes que anochezca (Before Night Falls), en la cual Bardem interpretó a Reinaldo Arenas, el escritor cubano homosexual quien escribió su historia de discriminación y exilio por parte de la dictadura Castrista en una autobiografía. La actuación de Bardem es excepcional y lograda, no a propósito lo nominaron y ganó como Mejor Actor Protagonista en los premios Oscar del 2001. Fue así, interpretando a un hombre con otra preferencia sexual, que se ganó un renombre internacional, siendo catapultado a producciones de mejor calidad. En esta película, Bardem interpretando a Arenas, nos muestra la vida de discriminación de una manera distinta coyunturalmente. Arenas no venía de una familia pudiente, sino, de orígen campesino y pobre. Así, con un mismo actor y dos historias distintas, es fácil hacer el análisis de la homofobia de parte del estado y otras instituciones gubernamentales, la empresa privada, la familia y la misma homofobia interna. Sin embargo, no se puede dejar de mencionar que no solo la homofobia afecta a nuestra sociedad actual, sino la lesbo, bi y transfobia.
De esta manera, Bardem ha interpretado dos personajes homosexuales con resultados de reconocimiento artistico y fílmico. La pregunta es sobre las moralejas de este tipo de películas, usualmente dirigidas por heterosexuales y sobre la oportunidad que se les brindan a actores y actrices fuera del clóset a que interpreten personajes de esta importancia.
miércoles, 16 de abril de 2008
Red de Diversidad se acerca a Comisión Europea
Por Ebén Díaz
Colaborador
Representantes de la Red de Diversidad Sexual GLBTTTI de Nicaragua y la Comisión Europea sostuvieron un dialogo sobre el contexto de desarrollo de los Derechos Humanos de la personas GLBTTTI, por parte de las autoridades del Gobierno Central.
Mario Gutiérrez, enlace Coordinador de la RDS-GLBTTTI expresó la necesidad de apoyar proyectos que tiendan a llevar el pulso de los derechos humanos en Nicaragua, acción que en su opinión, no se aborda con la seriedad que se requiere. Del mismo modo, se expreso el interés de la Red en el seguimiento al desarrollo de acuerdos, como por ejemplo a nivel del Parlamento Europeo en materia de legislación sobre Derechos Humanos para minorías, mismos que fueron abordados la semana pasada en dicha entidad, de manera que se propongan acciones que puedan beneficiar a Nicaragua también.
En tal diálogo se enfatizó la voluntad de algunos gobiernos en fomentar el diálogo sobre DDHH en el país y la disposición a seguir abordando esta materia de manera que se tome consciencia de la situación y se le otorgue el debido lugar al tema en la agenda nacional y en otros espacios.
Finalmente, se enfatizó en la necesidad de ser cuidadosos con posibles acuerdos que no tomen en consideración y no garanticen el tema de los Derechos Humanos, incluidos los de minorías tradicionalmente discriminadas, en materia de acciones legales, jurisprudencia necesaria, práctica y de otra índole. Asimismo, que no garanticen respeto a la dignidad humana, al menos en su manifestación básica, pues podrían no ser enteramente satisfactorios al momento de ponerlos en práctica.
Colaborador
Representantes de la Red de Diversidad Sexual GLBTTTI de Nicaragua y la Comisión Europea sostuvieron un dialogo sobre el contexto de desarrollo de los Derechos Humanos de la personas GLBTTTI, por parte de las autoridades del Gobierno Central.
Mario Gutiérrez, enlace Coordinador de la RDS-GLBTTTI expresó la necesidad de apoyar proyectos que tiendan a llevar el pulso de los derechos humanos en Nicaragua, acción que en su opinión, no se aborda con la seriedad que se requiere. Del mismo modo, se expreso el interés de la Red en el seguimiento al desarrollo de acuerdos, como por ejemplo a nivel del Parlamento Europeo en materia de legislación sobre Derechos Humanos para minorías, mismos que fueron abordados la semana pasada en dicha entidad, de manera que se propongan acciones que puedan beneficiar a Nicaragua también.
En tal diálogo se enfatizó la voluntad de algunos gobiernos en fomentar el diálogo sobre DDHH en el país y la disposición a seguir abordando esta materia de manera que se tome consciencia de la situación y se le otorgue el debido lugar al tema en la agenda nacional y en otros espacios.
Finalmente, se enfatizó en la necesidad de ser cuidadosos con posibles acuerdos que no tomen en consideración y no garanticen el tema de los Derechos Humanos, incluidos los de minorías tradicionalmente discriminadas, en materia de acciones legales, jurisprudencia necesaria, práctica y de otra índole. Asimismo, que no garanticen respeto a la dignidad humana, al menos en su manifestación básica, pues podrían no ser enteramente satisfactorios al momento de ponerlos en práctica.
Un Planton por las Mujeres
Por M.Santiago
mv.espacio@gmail.com
Con un mensaje de aliento y solidaridad se hizó presente la Procuradora Especial de la Mujer, Débora Grandison, en 7mo Plantón por la Diversidad Sexual dedicado a la lucha de las mujeres. Durante su intervención la Procuradora apelo al fortalecimiento del sistema educativo con la inclusión de temas de diversidad sexual.
"Es necesario y urgente que en esta sociedad adoptemos aptitudes sin discriminación y violencia" declaró a los presentes Grandison, en el evento que logró una amplia participación de mujeres que exigen el reconocimiento de los derechos de todos los tipos de mujeres.
Esta es ya la séptima ocasión que la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos y el Grupo Lesbico Nicaragüense Safo organizan un plantón por la diversidad sexual. Los mismos han tenido una gran aceptación entre la comunidad GLBTTTI de Managua y otros Departamentos. Los plantones han contribuido a eliminar el temor y los sentimientos de soledad y falta de apoyo a las personas diversas.
En el plantón por la mujeres participaron estudiantes de la UCA, UPOLI y UNAN. Asi como, integrantes de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, Fundación Puntos de Encuentro, Movimiento Contra el Abuso Sexual, Comunidad Caribeña y el Movimiento Autónomo de Mujeres.
Este próximo jueves la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos en coordinación con el Programa Interdisciplinario de Género presentaran la película TransAmerica que culminara con un panel. La película tendrá lugar en el edificio de la Facultad de Humanidades y Comunicación a las 3 de tarde.
mv.espacio@gmail.com
Con un mensaje de aliento y solidaridad se hizó presente la Procuradora Especial de la Mujer, Débora Grandison, en 7mo Plantón por la Diversidad Sexual dedicado a la lucha de las mujeres. Durante su intervención la Procuradora apelo al fortalecimiento del sistema educativo con la inclusión de temas de diversidad sexual.
"Es necesario y urgente que en esta sociedad adoptemos aptitudes sin discriminación y violencia" declaró a los presentes Grandison, en el evento que logró una amplia participación de mujeres que exigen el reconocimiento de los derechos de todos los tipos de mujeres.
Esta es ya la séptima ocasión que la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos y el Grupo Lesbico Nicaragüense Safo organizan un plantón por la diversidad sexual. Los mismos han tenido una gran aceptación entre la comunidad GLBTTTI de Managua y otros Departamentos. Los plantones han contribuido a eliminar el temor y los sentimientos de soledad y falta de apoyo a las personas diversas.
En el plantón por la mujeres participaron estudiantes de la UCA, UPOLI y UNAN. Asi como, integrantes de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, Fundación Puntos de Encuentro, Movimiento Contra el Abuso Sexual, Comunidad Caribeña y el Movimiento Autónomo de Mujeres.
Este próximo jueves la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos en coordinación con el Programa Interdisciplinario de Género presentaran la película TransAmerica que culminara con un panel. La película tendrá lugar en el edificio de la Facultad de Humanidades y Comunicación a las 3 de tarde.
El Hector de los jovenes
Por M. Santiago
mv.espacio@gmail.com
La lucha por abrir la poesía ha sido constante, “es hasta estos últimos tiempos que hemos conocido más la poesía de las mujeres, de los negros y de los otros” expresa Héctor Avellán, el poeta de Literatura Gay que ha encabezado varias acciones a favor de la integración más abierta de los poetas con identidades sexuales diferentes y de las nuevas generaciones.
La lucha ente juventud y poder
“La literatura tiene que ver mucho con el poder. Lo que llegamos a leer y conocer es muy poco, ya ha pasado por muchos filtros y no sólo de calidad” es parte de los argumentos que expresa Avellán al referirse al tema de la libertad poética que existe en Nicaragua. Recientemente formo parte de los organizadores de una marcha que irrumpió en el Carnaval Poético que se desarrolló en febrero de este año, como parte del IV Festival Internacional de la Poesía de Granada.
Ante esto, Avellán expresa que sus acciones tienen que ver con la demanda fundamental de compartir l poder. “Hay que promover la diversidad. La literatura y el medio literario tienen mucho que ver con el poder, quien tiene la palabra tiene el poder. Hay que compartir el poder. Yo veo que la crisis actual de los movimientos sociales es que no se han abierto a los jóvenes. Si se esta demandando un relevo tiene que ser en todos los espacios, pero los jóvenes también no pueden quedarse a esperar que les llamen, hay que tomar la iniciativa. Intervenir”, comenta al respecto.
Del mismo modo, el poeta considera que “a veces los poetas se ponen serios y aburridos” y en su afán persona de dinamizar la poesía, muchos poetas se molestan porque creen que son ataques personales. Sin embargo, considera que “a veces a los poetas les gusta quedarse en el aplauso forzado y el abrazo hipócrita, y los cócteles y la formalidad. La poesía es más dinámica y va más allá de la página”.
El escritor de “La Mala Uva” cree en el alto valor poético de la nueva generación “estos escriben a pesar de la adversidad en la que viven y eso en Nicaragua constituye un milagro. Ellos son la esperanza” afirma con mucha certeza. Una premisa básica para el escritor, quien en la actualidad trabaja para el Instituto Nicaragüense de Cultura es “impulsar a los jóvenes para que hagan cosas, motivarlos, están muy desmotivados y tristes y eso a mi me preocupa, un país en el que sus jóvenes están tristes es un país que no crecerá. Por eso hay que apoyar a los jóvenes y a los niños. Ellos están en edades difíciles y todos pasamos por eso”.
Un movimiento sin cohesión
La idea de Movimiento GLBTTI en Nicaragua para Hector es muy prematura, sobre todo porque un movimiento es un conjunto de personas alrededor de ideas con respecto a un tema. A criterio persona “aún hay mucha división, mucho grupo disperso y adverso a lo que hace el otro. Conozco a todos los grupos e iniciativas, pero en ese campo también hago las propuestas de manera individual”. Esta practica individualista la justifica por sus orígenes políticos en la Generación de los 90, “cuando veníamos del fracaso de la colectividad de los años 80, entonces mi propuesta surge de reinvidicar la acción individual dentro de un contexto especifico, y colectivo”.
A pesar de todo, reconoce la labor que realiza en el país cada uno de los grupos, “yo sé que los grupos en Nicaragua que luchan por los derechos de los gay y lesbianas desarrollan su trabajo en contexto de mucha adversidad, sin recursos. Eso es admirable, yo estoy con ellos aunque a mi manera”.
Con respecto a al activismo y la lucha por los derechos GLBTTI describe tres esferas de acción. Una primera cuando desde nuestras casas nos asumimos como lo que sos, “con tu propia identidad ahí está la lucha, comienza con uno mismo. Con aceptarte y sentirte orgulloso de ser una persona completa, integra, con deseos y con mucho amor en el corazón”. Una segunda esfera de lucha, es la publica donde advertimos “una lucha de las ideas, de la mentalidad de la gente, es una lucha que debe desarrollarse principalmente en el campo de las ideas, oponernos a todos esos intelectuales machistas y homofobos que abundan en nuestra cultura y son los que generan opinión en la gente. Influyen mucho. Si nos quedamos solo gritando en las calles, nos vamos a quedar sin voz, debemos construir un discurso que haga oposición al discurso hegemónico heterosexual que dice que sos enfermo, anormal, depravado si te enamoras de otro hombre”. Finalmente, y quizás la más importante, son las acciones a nivel de la comunidad.
Para concluir, el poeta, amigo y revolucionario Héctor Avellán hace el llamado a todos para que nunca perdamos la capacidad de enamorarnos de otro hombre, “de amar intensamente al punto de dejarlo todo. Porque esto se trata de amor, no se trata de andar de loca por la calle gritando, se trata de si ya has amado intensamente a otro hombre, y te has atrevido”.
mv.espacio@gmail.com
La lucha por abrir la poesía ha sido constante, “es hasta estos últimos tiempos que hemos conocido más la poesía de las mujeres, de los negros y de los otros” expresa Héctor Avellán, el poeta de Literatura Gay que ha encabezado varias acciones a favor de la integración más abierta de los poetas con identidades sexuales diferentes y de las nuevas generaciones.
La lucha ente juventud y poder
“La literatura tiene que ver mucho con el poder. Lo que llegamos a leer y conocer es muy poco, ya ha pasado por muchos filtros y no sólo de calidad” es parte de los argumentos que expresa Avellán al referirse al tema de la libertad poética que existe en Nicaragua. Recientemente formo parte de los organizadores de una marcha que irrumpió en el Carnaval Poético que se desarrolló en febrero de este año, como parte del IV Festival Internacional de la Poesía de Granada.
Ante esto, Avellán expresa que sus acciones tienen que ver con la demanda fundamental de compartir l poder. “Hay que promover la diversidad. La literatura y el medio literario tienen mucho que ver con el poder, quien tiene la palabra tiene el poder. Hay que compartir el poder. Yo veo que la crisis actual de los movimientos sociales es que no se han abierto a los jóvenes. Si se esta demandando un relevo tiene que ser en todos los espacios, pero los jóvenes también no pueden quedarse a esperar que les llamen, hay que tomar la iniciativa. Intervenir”, comenta al respecto.
Del mismo modo, el poeta considera que “a veces los poetas se ponen serios y aburridos” y en su afán persona de dinamizar la poesía, muchos poetas se molestan porque creen que son ataques personales. Sin embargo, considera que “a veces a los poetas les gusta quedarse en el aplauso forzado y el abrazo hipócrita, y los cócteles y la formalidad. La poesía es más dinámica y va más allá de la página”.
El escritor de “La Mala Uva” cree en el alto valor poético de la nueva generación “estos escriben a pesar de la adversidad en la que viven y eso en Nicaragua constituye un milagro. Ellos son la esperanza” afirma con mucha certeza. Una premisa básica para el escritor, quien en la actualidad trabaja para el Instituto Nicaragüense de Cultura es “impulsar a los jóvenes para que hagan cosas, motivarlos, están muy desmotivados y tristes y eso a mi me preocupa, un país en el que sus jóvenes están tristes es un país que no crecerá. Por eso hay que apoyar a los jóvenes y a los niños. Ellos están en edades difíciles y todos pasamos por eso”.
Un movimiento sin cohesión
La idea de Movimiento GLBTTI en Nicaragua para Hector es muy prematura, sobre todo porque un movimiento es un conjunto de personas alrededor de ideas con respecto a un tema. A criterio persona “aún hay mucha división, mucho grupo disperso y adverso a lo que hace el otro. Conozco a todos los grupos e iniciativas, pero en ese campo también hago las propuestas de manera individual”. Esta practica individualista la justifica por sus orígenes políticos en la Generación de los 90, “cuando veníamos del fracaso de la colectividad de los años 80, entonces mi propuesta surge de reinvidicar la acción individual dentro de un contexto especifico, y colectivo”.
A pesar de todo, reconoce la labor que realiza en el país cada uno de los grupos, “yo sé que los grupos en Nicaragua que luchan por los derechos de los gay y lesbianas desarrollan su trabajo en contexto de mucha adversidad, sin recursos. Eso es admirable, yo estoy con ellos aunque a mi manera”.
Con respecto a al activismo y la lucha por los derechos GLBTTI describe tres esferas de acción. Una primera cuando desde nuestras casas nos asumimos como lo que sos, “con tu propia identidad ahí está la lucha, comienza con uno mismo. Con aceptarte y sentirte orgulloso de ser una persona completa, integra, con deseos y con mucho amor en el corazón”. Una segunda esfera de lucha, es la publica donde advertimos “una lucha de las ideas, de la mentalidad de la gente, es una lucha que debe desarrollarse principalmente en el campo de las ideas, oponernos a todos esos intelectuales machistas y homofobos que abundan en nuestra cultura y son los que generan opinión en la gente. Influyen mucho. Si nos quedamos solo gritando en las calles, nos vamos a quedar sin voz, debemos construir un discurso que haga oposición al discurso hegemónico heterosexual que dice que sos enfermo, anormal, depravado si te enamoras de otro hombre”. Finalmente, y quizás la más importante, son las acciones a nivel de la comunidad.
Para concluir, el poeta, amigo y revolucionario Héctor Avellán hace el llamado a todos para que nunca perdamos la capacidad de enamorarnos de otro hombre, “de amar intensamente al punto de dejarlo todo. Porque esto se trata de amor, no se trata de andar de loca por la calle gritando, se trata de si ya has amado intensamente a otro hombre, y te has atrevido”.
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