Rezo gay no fue transmitido por televisión

Por Mario Vásquez
mv.espacio@gmail.com

Lo que muchos estaban esperando no llego, la plegaria de Gene Robinson, obispo de la Iglesia Episcopal, abiertamente gay, no llego a las pantallas de miles de personas que esperaban ese momento historico.

La designación de Robinson para dar el sermón de apertura en el concierto inaugural realizado en el "National Mall" de Washington D.C., para celebrar la toma de posesión del presidente Barack Obama, surge luego de que el pastor evangélico Rick Warren, abiertamente en contra de los matrimonios homosexuales, fue designado para hablar en la ceremonia oficial. El evento musical fue transmitido para Estados Unidos, Latinoamérica y resto del mundo por la cadena internacional HBO. Sin embargo, la transición dio inicio tiempo después que Robinson rezara por el mandato de Obama.

Los movimiento Gay-Lesbico-Trans de Estados Unidos consideraron la elección de Robinson como una victoria para las personas GLBT en el paso hacia su integración social, legal y cultural a la cultura estadounidense, más aún ahora con el Presidente Obama quien se ha mostrado conciliador con esta stiaución.

Sin embargo, el portal de noticias peruano rpp.com.pe afirma que la exclusión fue solicitada por el mismo equipo de Obama. Inclusive señala que no los propios asistentes al evento, titulado "We Are One" o "Somos Uno", no pudieron escuchar bien la plegaria de Robinson por problemas “técnicos”.

Rezo gay no fue transmitido por televisión

Por Mario Vásquez
mv.espacio@gmail.com

Lo que muchos estaban esperando no llego, la plegaria de Gene Robinson, obispo de la Iglesia Episcopal, abiertamente gay, no llego a las pantallas de miles de personas que esperaban ese momento historico.

La designación de Robinson para dar el sermón de apertura en el concierto inaugural realizado en el "National Mall" de Washington D.C., para celebrar la toma de posesión del presidente Barack Obama, surge luego de que el pastor evangélico Rick Warren, abiertamente en contra de los matrimonios homosexuales, fue designado para hablar en la ceremonia oficial. El evento musical fue transmitido para Estados Unidos, Latinoamérica y resto del mundo por la cadena internacional HBO. Sin embargo, la transición dio inicio tiempo después que Robinson rezara por el mandato de Obama.

Los movimiento Gay-Lesbico-Trans de Estados Unidos consideraron la elección de Robinson como una victoria para las personas GLBT en el paso hacia su integración social, legal y cultural a la cultura estadounidense, más aún ahora con el Presidente Obama quien se ha mostrado conciliador con esta stiaución.

Sin embargo, el portal de noticias peruano rpp.com.pe afirma que la exclusión fue solicitada por el mismo equipo de Obama. Inclusive señala que no los propios asistentes al evento, titulado "We Are One" o "Somos Uno", no pudieron escuchar bien la plegaria de Robinson por problemas “técnicos”.

Ellas

Tomado de www.agmagazine.com.ar

comunicacionjinotepe@gmail.com

La historia de la mujer es, casi en su totalidad, la historia de la violencia contra la mujer. El nuestro es un mundo en el que el machismo ha dejado desde siempre su marca de sangre y opresión. Y no hay que gozar de demasiadas luces para imaginar quiénes han sido sus principales víctimas (aunque no las únicas). En este contexto, me atrevo entonces a transcribir un fragmento del texto que leyera la periodista Liliana Daunes, del día sábado 22 de noviembre de 2008, en su habitual columna de Marca de Radio y cuyo audio completo pueden escuchar en el sitio del programa. Dice la Daunes:

"Yo soy María Soledad, violada y asesinada en Catamarca; Teresa Rodríguez, muerta cuando reprimían un piquete allá en el sur; Sandra Cabrera, asesinada en Rosario; Liliana Tallarico, asesinada en La Plata. Soy las mujeres de Juárez. Soy todas las asesinadas por odio. También soy Romina Tejerina, presa y reprimida en Jujuy. Y Claudia Sosa de Mendoza y Etelvina y Patricia y la "Galle", presas. He sido violada por Hoyos en Salta. Soy Elly Díaz, violada por Benavidez en Córdoba. Soy Leila y Patricia, violadas y asesinadas en Santiago del Estero. Soy las mujeres asesinadas en Mar del Plata; la trabajadora violada en el ANSES; las niñas violadas en el Congreso. Soy María (me violó mi papá). Soy Marita, Vanesa, Lidia, Fernanda, Andrea y tantas secuestradas para el tráfico sexual en La Rioja, Tucumán, Córdoba, Corrientes, Río Gallegos, La Pampa... Soy las abusadas por los curas del poder. Soy las originarias desterradas de sus casas. Soy las wichis desnutridas. Soy la beba que no llegó al hospital. Soy la niña de once años violada y embarazada porque no hay ley que nos ampare. Soy una africana sin clítoris; una musulmana que pueden lapidar; una colombiana desplazada expuesta a la violencia paramilitar. Soy una mujer estéril por un aborto mal practicado. Soy aquella que murió tras un aborto clandestino. Soy Ana María Acevedo (me dejaron morir en un hospital de Santa Fe). Yo soy la castigada, la invisible, soy la maltratada. ¿Quién ha cavado estos agujeros? ¿Quién ha www, los pedazos que me arman? Me repliego muda. Las palabras vuelan lejos. No las sujeto, como si me esquivasen desde el principio de los siglos. Palabras vacías que se deletrean sonido a sonido perdiendo su significado. Como toda criatura marginada, expoliada, espiada y exiliada, me quedo sin lenguaje. Entonces recuerdo que existe el grito. Que puedo gritar 'soy mujer, travesti, transexual, lesbiana, intersex, boliviana, negra, musulmana, inmigrante, pobre, oprimida'... Soy la que está HARTA, la que se rebela, la que se organiza, la que quiere cambiar las relaciones sociales, la que quiere desterrar la injusticia, la que lucha contra el patriarcado".

Yo sabía que la Daunes no me podía fallar, que tendría la palabra justa para una conmemoración como esta. Sin embargo, a pesar de la fugaz mención, tampoco en su discurso estuvieron lo suficientemente presentes otras mujeres que, junto a muchos hombres, también son víctimas de esta sociedad machista que las margina, las expolia, las espía y las exilia.

Ellas saben muy bien qué es la violencia. Lo saben ya desde la escuela primaria, cuando sus compañeritxs se burlan de su diferencia. Lo saben mucho mejor el día en que toman la decision de asumir quiénes son en realidad y sus papás les dicen que ya no pueden seguir viviendo bajo su mismo techo.

En la calle se dan cuenta de que su decisión fue, cuanto menos, audaz. y que ciertas audacias se pagan con el cuerpo. Que para la sociedad ellas no son ellas, que para la sociedad cuenta más lo que dice el DNI que el grito sordo de sus sentimientos más profundos.

El odio tiene muchas caras y, en sus casos, el odio se les presenta día a día en el rostro de aquellxs que se niegan a llamarlas por su nombre y se empeñan en recordarles el nombre de ese ser de fantasía que existe solamente en sus partidas de nacimiento. El odio también se camufla detrás de la sonrisa que les niega un trabajo formal, del médico que las interna en la sala equivocada o del que directamente se niega a asistirlas como corresponde. Está presente en la televisión, la radio, las revistas o cualquier otro medio o persona que se burle de lo que ellas son. O cuando las señalan por miedo a alguna peste.

Pero sobre todo el odio se muestra libre de caretas en el uniforme del policía que se las lleva presas con la excusa de la prostitución; en el puño de quien las persigue, las golpea, las tortura y las asesina; en la mirada de aquellxs que las condenan a sobrevivir y a morir sin reconocer su dignidad.

En definitiva, el odio asume fatalmente la imagen del olvido.

Y ya sé que al leer estas líneas, no faltará quien sonría con sorna, restándole valor a mis palabras, negándoles a estas mujeres (una vez más) su carácter de tales. A esas personas las invito a hurgar más allá de lo heredado, a cuestionar cuantas verdades se nos dieron hechas. En la medida en que pueda darse cuenta de que ser mujer es mucho más que tener una vagina, podrá también sentir el alivio de que ser varón es mucho más que tener un pene.

Esto es todo por hoy. Desde las tórridas callecitas de la siempre misteriosa y mágica Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Nuestra Señora de los Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que hoy dejar constancia de su admiración hacia las mujeres del mundo que luchan por sus sueños y por sus derechos. Lleven lo que lleven entre las piernas.

Lesbianas de Nicaragua celebran rebeldia

Por Mario S. Vasquez
mv.espacio@gmail.com

El tradicional plantón de la Comunidad Gay-Lesbica-Trans de Nicaragua fue dedicado a celebrar la rebeldía lesbica, que recién tuvo su día en conmemoración del primer encuentro lesbico internacional. La actividad es organizada por el Grupo Lesbico Safo y la Iniciativa por los Derechos Humanos desde la Diversidad Sexual.

Durante el encuentro publico de gays, lesbianas y trans en la Rotonda Rubén Radio de Managua, Capital de Nicaragua, los organizadores presentaron un llamado “Teatro callejero”, como metodología de información sobre la realidad del colectivo lesbico y otras identidades sexuales.

“Lo hacemos el objetivo es mediante la picardía muy Nicaragüense brindar información a las personas que trafican la Rotonda de como la diversidad sexual, vive la discriminación y el rechazo, las obras tratan de reflejar desde la óptica vivencial las diferentes situaciones que viven, gay, lesbianas y trans” expresó Sam Motiel, Coordinadora de Safo al referirse a los “teatros callejeros”.

Para Montiel, la metodología permite también captar más la atención de los ciudadanos y darle seguimiento a temas con personas que asisten mes a mes a los platones Gay-Lesbico-Trans “Sentimos que la gente es mas receptora del mensaje cuando utilizamos este medio de comunicación, las personas que transitan a pie en la Rotonda, se quedan hasta que termina el skecht y consideramos que el mensaje le es más fácil de asimilar. Para las personas que son asiduas al plantón la presencia los personajes ya conocidos les permite aguardar sorpresa sobre lo que harán” afirma Montiel.